【正文】 ”李斌媽神色慌張起 來，伸手要抱那個(gè)骨灰盒：“沒……沒什么……”李斌發(fā)瘋般搶了過來，渾身顫抖：“媽，這是什么？”李斌媽無力的坐了下去，花白的頭發(fā)劇烈的抖動(dòng)著。好半天，她才吃力的說：“那是……你爸！為了攢錢來看你，他沒日沒夜的打工，身子給累垮了。臨死前，他說他生前沒來看你，心里難受，死后一定要我?guī)麃恚茨阕詈笠谎邸崩畋蟀l(fā)出撕心裂肺的一聲長號：“爸，我改……”接著“撲通”一聲跪了下去，一個(gè)勁兒的用頭撞地?！皳渫ā渫ā?，只見探監(jiān)室外黑壓壓跪倒一片，痛哭聲響徹天空…… 第二個(gè)例子說的是，《二十四孝》中有一則“拾葚供親”的故事。故事主人翁叫蔡順，是我們河南人。蔡順父親早年去世了，他與母親相依為命，對母親很孝順。當(dāng)時(shí)正趕上饑荒，沒什么吃的，他就背著筐去采桑葚。有一天，他采了不少桑葚，背了兩筐往回走，路上碰上了賊。賊是當(dāng)時(shí)官方記載的說法，實(shí)際上就是造反的農(nóng)民赤眉軍。赤眉軍一看他背的桑葚分兩個(gè)筐裝，都很好奇，問他，這是為什么？蔡順說，黑紫色的是成熟的，好吃，有甜味。紅的是生的，不太好吃，有酸味。黑的給我媽吃，這個(gè)紅的我吃，我們沒有糧食可吃，就靠這山野果子充饑。赤眉軍的這些人認(rèn)定蔡順是孝子，他們決定給他兩袋糧食，饑荒年代有人給糧食可是不得了的事！而且不是一般人，是強(qiáng)盜給的！赤眉軍除給糧食外，又給他一個(gè)牛蹄子，說給你媽媽改善改善生活吧。李斌的例子告訴我們：孝道可以讓服刑人員觸動(dòng)他們的天性，啟發(fā)他們的良心，轉(zhuǎn)變改造為好人。蔡順的例子告訴我們：盜亦有道。如果你真的是一位孝子，那些社會(huì)邊緣人物，或是暴力起 家的強(qiáng)盜，也會(huì)尊重你，甚至盡其所能幫助你。孝道與親情是人類共同的情感共鳴。孫中山先生說：“國家講倫理道德，才能長治久安。”“《孝經(jīng)》所講的，幾乎無所不包?，F(xiàn)在世界中最講文明的國家講到孝字，還沒有像中國講得這么完全。所以孝字更是不能不要的?！?我國已故著名學(xué)者季羨林先生說：“在人類，中國是最講孝道、最注重倫理的國家。在眾多的倫理教條中，孝總是擺在第一位。在封建社會(huì)，許多英明皇帝告知天下以孝治國?！敝芪耐踉诋?dāng)太子的時(shí)候，對父母就由衷敬愛。繼承王位之后，更是以孝著稱，以德治國，五倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）都盡到極致，成為全國人民的表率，開創(chuàng)了周朝八百年基業(yè)，成為我國歷史上最長久的一個(gè)王朝。漢代的“文景之治”，唐時(shí)的“開元盛世”，清朝的“康乾盛世”，之所以能把國家治理的那么好，根源就在于這些皇帝以天子身份行孝垂范，以孝馭官，以孝化民，以孝治天下?！缎⒔?jīng)》在漢武帝時(shí)傳入朝鮮，梁武帝時(shí)傳入日本，他們都把《孝經(jīng)》視作盛典。日本古《學(xué)令》規(guī)定，學(xué)生必通《孝經(jīng)》、《論語》方可取用。在韓國，不孝者根本不能在社會(huì)上立足，更不能做政府官員。韓國、新加坡等周邊鄰國，港澳臺地區(qū)以及世界華人聚居地，孝道文化得到了很好的傳承，他們在修身齊家、治國理政、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在近代，毛澤東情深意切的《祭母文》，其孝情、純情、哀情、悲情不知打動(dòng)了多少人。朱德《回憶我的母親》收入語文課本，使無數(shù)人受益。1966年11月，一位意大利記者采訪朱德。記者問：在您的一生中，對你影響最大的書是什么？ “是識字課本?！薄皩δ阌绊懽畲蟮娜耸钦l” “是我母親?！薄澳阋簧畲蟮倪z憾是什么？”“我沒能侍奉老母，在她離開人世的時(shí)候，我沒有在她的床前給她端一碗熱水?！北臼兰o(jì)以來，我們國家越來越重視中華孝道的宣傳和教育，胡錦濤、溫家寶、李長春、劉云山、回良玉、陳至立，對弘揚(yáng)中華民族尊老敬老傳統(tǒng)美德，對把孝道作為德育教育內(nèi)容都作出過重要批示，發(fā)表過重要講話。2007年3月11日，人民日報(bào)發(fā)表了弘揚(yáng)孝道、共建和諧的專版，把孝道鄭重地?cái)[在全國人民面前。2008年，國家決定清明節(jié)放假三天，讓人民群眾祭奠祖宗、追念先烈、感恩和懷念逝去的父母。這一舉措，對于弘揚(yáng)民族文化，傳承中華孝道，有著十分重要的意義。2010年重陽節(jié)期間，北京市開展萬名孝星和千家為老服務(wù)先進(jìn)單位評選活動(dòng)，其規(guī)模之大、氣魄之大，為全國各地樹立了榜樣。有的地方提出“以德招商，以孝引資”。有的地方以“教育一代人，受益幾代人為”宗旨。編制“孝心教育大綱”。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。今天提出的以德治國，建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界。“百善孝為先”的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)都是在演孝?！懊糠昙压?jié)倍思親”，貫穿過年過節(jié)始終的是濃濃的人倫情義。祭拜祖先，感恩長輩，敦親睦鄰，關(guān)愛晚輩，充盈著親情情結(jié)。敬祖意識，尋根心理，報(bào)本觀念，慈愛心腸，喚起我們對民族文化的記憶，對民族精神的認(rèn)同，喚起同根同宗同源的民族情，凝聚和睦和諧和平的親和力。這也是節(jié)日的動(dòng)力、魅力所在。比如大年正月初一，作為晚輩的兒孫都要給祖宗長輩磕頭行禮。有人認(rèn)為這是作秀，這是封建，不合時(shí)宜?！岸忌赌暝铝耍o父母磕頭好意思嗎？”你要知道，磕頭這種形式為什么能上百年、上千年的流傳下來呢？因?yàn)榻o父母磕頭是我們中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)和民族文化的重要組成部分，是情感最深重、禮儀級別最高的表達(dá)方式。只有當(dāng)你低下頭，彎下腰，折服傲慢，摒棄輕浮，雙膝跪倒在親人面前時(shí)，你才能體驗(yàn)到那種畢恭畢敬的崇拜，那種和站著無法相比的神圣情感。那一刻你才會(huì)覺得只有那樣的跪拜才能表達(dá)對父母高堂的祝福。因?yàn)槟且豢棠阌炙坪踝兂闪艘环N近似于母胎內(nèi)嬰兒的姿態(tài)，那是一種莊嚴(yán)的、神圣的、感恩的姿態(tài)。歷來人們都知道磕頭是大禮，他不僅是尊敬，也是一種權(quán)威。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人住房要下跪，就個(gè)醫(yī)要下跪，吃個(gè)救濟(jì)要下跪，打個(gè)官司要下跪，這種帶有自卑和自甘屈辱的行為是要不得的，這和為了表示孝敬、感恩，發(fā)自內(nèi)心的給父母磕頭下跪是完全不同的行為。今天我們所應(yīng)追求的是平等、自主、科學(xué)、創(chuàng)新、公平、正義等價(jià)值觀念，人要有尊嚴(yán)地活著。因此：“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親”。