【正文】 道自己能做什么。從中我們可以看出有近半數(shù)大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃沒有深刻理解，職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，沒有針對(duì)個(gè)人的具體情況制定科學(xué)合理的職業(yè)規(guī)劃?？梢娔壳跋喈?dāng)多的大學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性，、自我認(rèn)識(shí)模糊自我認(rèn)識(shí)是做好職業(yè)生涯規(guī)劃的前提，只有建立一個(gè)切合實(shí)際的自我概念，才能有效地進(jìn)行人生定位，選擇適合自己的發(fā)展道路。然而，客觀、全面認(rèn)識(shí)自己不是件容易的事，存在的問題有：首先，不能系統(tǒng)認(rèn)識(shí)自我。大部分學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)僅停留在個(gè)人興趣、愛好、特長(zhǎng)、性格、優(yōu)缺點(diǎn)方面。對(duì)于自己的價(jià)值觀、態(tài)度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)。在實(shí)際生活中，不可能事事都能順應(yīng)自己的興趣、愛好和性格，更多的時(shí)候必須去從事自己不是太感興趣的工作，此時(shí)，一個(gè)人的職業(yè)價(jià)值取向、態(tài)度、情緒、意志力和抗挫力等方面的心理品質(zhì)起著重要的作用。其次，不能把自己的興趣、經(jīng)驗(yàn)和能力的展示與未來職業(yè)目標(biāo)很好地聯(lián)系起來，未突出自己的職業(yè)能力優(yōu)勢(shì)。部分學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，很強(qiáng)調(diào)興趣和愛好，忽視專業(yè)和特長(zhǎng)，未來的職業(yè)與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的專業(yè)是脫離的，問卷調(diào)查中顯示：90%以上的人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)個(gè)人的興趣偏好。，對(duì)于大學(xué)生來說，在職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)既要考慮個(gè)人的興趣、愛好，也要充分考慮社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)、能力狀況和社會(huì)需求，也就是說，要認(rèn)真地分析它們對(duì)未來職業(yè)有何幫助，不僅要考慮“我喜歡干什么”，更要考慮“我能干什么”、“條件允許我干什么”。職業(yè)準(zhǔn)備不夠職業(yè)準(zhǔn)備，不僅包括良好的專業(yè)知識(shí)、健康體魄、健全的心理、面試與求職技巧、簡(jiǎn)歷制作，還應(yīng)該具有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的技能等，這些都是職業(yè)準(zhǔn)備的重要組成部分。只有做好了職業(yè)準(zhǔn)備，才有可能在就業(yè)機(jī)會(huì)來臨時(shí)抓住機(jī)遇，否則一旦失去了機(jī)會(huì)，就會(huì)后悔莫及。大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)的問題有許多是由于職業(yè)準(zhǔn)備不夠造成的，其中最明顯的一點(diǎn)體現(xiàn)就是缺乏在校期間針對(duì)職業(yè)崗位的實(shí)踐經(jīng)歷。由于缺少工作經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生的求職簡(jiǎn)歷千人一面，沒有特色，、職業(yè)路徑設(shè)計(jì)想當(dāng)然不少大學(xué)生選擇以獲取學(xué)位和證書作為發(fā)展主路徑，以考研和考博作為自己職業(yè)生涯的目標(biāo)，還有些大學(xué)生“為保險(xiǎn)起見”，準(zhǔn)備了四條以上的發(fā)展路徑，但這些路徑的結(jié)果懸殊較大，路徑之間也缺乏內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展方向和路徑的模糊不清，勢(shì)必導(dǎo)致在實(shí)際選擇中的猶豫不決，、社會(huì)實(shí)踐的方向不夠清晰為了增加“工作經(jīng)驗(yàn)”，不少大學(xué)生選擇了兼職，做家教、促銷員和業(yè)務(wù)員等是他們的主要形式；為了增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，不少大學(xué)生選擇通過考證來增加“籌碼”，整天忙著各種各樣的考試；還有的大學(xué)生花大量時(shí)間參加各種文體活動(dòng)，只是為了向用人單位證明其興趣廣泛?？傊?，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺乏職業(yè)方向性，遍地開花，注重量的積累卻忽視了質(zhì)的要求，不僅使大學(xué)生疲于奔命，、樹立與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就要處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。（一）、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說,是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量?；A(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。基于這種現(xiàn)狀，我覺得我們學(xué)校應(yīng)該做到(1)重視對(duì)學(xué)生基本行為規(guī)范教育。首先，幫助他們解決如何“做人”的問題。人生價(jià)值觀的形成不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。因此，對(duì)青年學(xué)生的管理要嚴(yán)格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動(dòng)上的彷徨，也極易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。為此，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，樹立起新的符合社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀念及標(biāo)準(zhǔn)明確提出社會(huì)主義市場(chǎng)條件下人生價(jià)值取向的準(zhǔn)則。從而啟發(fā)、幫助青年學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)人生的真諦，把握人生的規(guī)律，確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。在日常行為管理中以此為準(zhǔn)則進(jìn)行貫徹落實(shí)，收效良好。幫助大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。(2)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行以集體主義為核心的價(jià)值觀教育。良好的班集體，良好的集體輿論、集體風(fēng)尚，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想和行為形成積極的正確的導(dǎo)向，可以更好的促使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)把班集體建設(shè)作為學(xué)生人生價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈，通過舉辦各種活動(dòng)，正確引導(dǎo)，激發(fā)同學(xué)熱愛自己的班組、熱愛自己的學(xué)校，并由此上升為熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義的愛國(guó)主義熱情?？梢蚤_班會(huì)和演講會(huì)，然后在這些基礎(chǔ)上開展全校性的教育活動(dòng)，大大增強(qiáng)了學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的決心和信心。(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，努力創(chuàng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好氛圍。總結(jié)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，社會(huì)大氣候的影響的確極為重要、從根本上講，要使大學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀，就必須凈化社會(huì)大環(huán)境，只有在社會(huì)大環(huán)境不斷凈化的前提下，學(xué)校的人生價(jià)值觀教育才能有效地進(jìn)行。但是，學(xué)校小環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響也是不能忽視的，學(xué)校應(yīng)從培養(yǎng)合格人才的高度，樹立全員思想政治教育的觀念，切實(shí)采取有效措施，齊抓共管，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，努力創(chuàng)造一種有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好氛圍。要做到這一點(diǎn)，一是要?jiǎng)?chuàng)造一種“科學(xué)、求實(shí)、文明、勤備、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”的文化精神和校風(fēng)，以此增強(qiáng)大學(xué)生的凝聚力和對(duì)于社會(huì)的使命感、責(zé)任心，使他們?cè)诳茖W(xué)民主的氣氛中取得價(jià)值觀點(diǎn)的“共識(shí)”，形成學(xué)校成員共同遵守的價(jià)值目標(biāo)。二是要把校園文化建成學(xué)生與社會(huì)的紐帶，不斷把社會(huì)的新人新事、新道德、新風(fēng)尚滲進(jìn)校園文化的精神之中，引導(dǎo)大學(xué)生的發(fā)展思路同時(shí)防止和抑制不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕，以科學(xué)人生價(jià)值觀武裝青年學(xué)生，提高青年學(xué)生對(duì)各種社會(huì)思潮，道德觀念的分析、比較、鑒別能力。從而幫助其樹立真確的價(jià)值觀。這次調(diào)查，我們沒有能收集到更為全面的數(shù)據(jù)使調(diào)查有著局限。此次調(diào)查的目的只是想把大學(xué)生思想狀況比較客觀的反映出來，更是客觀的認(rèn)識(shí)自己，然后不斷改進(jìn)不斷進(jìn)步。大學(xué)是一個(gè)人從學(xué)生走向社會(huì)走向成熟，走入自己熱愛的事業(yè)，當(dāng)然大學(xué)中不乏有很多優(yōu)秀的人才在為自己熱愛的事業(yè)奮斗，不過如果教育只是為了培養(yǎng)一些精英，那教育的意義是否就過于狹隘了呢？在大學(xué)中是否也應(yīng)該學(xué)生更多發(fā)展自我的機(jī)會(huì)而不要僅僅局限在為了就業(yè)而學(xué)習(xí)的怪圈中呢？經(jīng)過幾天的準(zhǔn)備終于完成了這份調(diào)查，可能沒有把大學(xué)生的思想狀況真實(shí)客觀完全的表現(xiàn)出來，但是還是希望能夠引起大家的關(guān)注，一起來思考我們自己的未來。