開題會(huì)感想-資料下載頁
2024-10-13 21:51本頁面
【正文】 們認(rèn)為德育實(shí)效性低歸因于：德育目標(biāo)政治化；德育內(nèi)容教材化；德育方式僵硬化等。其實(shí)，早在蘇格拉底對(duì)道德是否可教問題進(jìn)行了探討，如果把道德看為知識(shí)，那么就是可教的；如果把道德看為德性，道德就是不可教的；本研究主要探索德育自身存在著不可調(diào)和的矛盾而使德育低效。試圖嘗試改變外在條件解決這些矛盾，解決德育低效問題。其次，概念界定。道德教育悖論是指：道德教育中的邏輯矛盾。這個(gè)邏輯矛盾指違反矛盾律要求而出現(xiàn)的一個(gè)事物的一種自相矛盾。那么什么是矛盾律哪？在亞里士多德那里，認(rèn)為矛盾律是指：一個(gè)事物為真就不能同時(shí)為假；一個(gè)事物為假時(shí)就不能同時(shí)為真。那么例如：我這句話不是有十三個(gè)字組成。如果是指其他不是十三個(gè)字組成的句子，肯定為真；如果指向自身時(shí)，我這句話就是十三個(gè)字組成。是真的呀；為何說它不是十三字組成哪？說他是假的哪？這就是一個(gè)基本的語義悖論。再次，文獻(xiàn)綜述。由于沒有前人對(duì)這方面進(jìn)行過研究，我把文獻(xiàn)綜述分為兩個(gè)部分杜威道德教育思想研究綜述和道德教育悖論研究綜述。在杜威道德教育思想中分為國內(nèi)研究現(xiàn)狀與國外研究現(xiàn)狀。在國內(nèi)研究中為三個(gè)階段：，杜威登上中國上海土地開始到1949年，稱為重視學(xué)習(xí)階段；；、學(xué)習(xí)階段；，全面客觀研究的嶄新階段。在國外對(duì)杜威的教育思想也分為四個(gè)階段：；從1957年到1971年為批判、否定階段；從70年代到80年代，為重新評(píng)估和學(xué)習(xí)階段；從80年代至今為重新肯定階段，國外厚達(dá)幾十卷德《杜威全集》出版。關(guān)于道德教育悖論研究綜述分為五個(gè)方面即：概念、產(chǎn)生的原因、悖論現(xiàn)象、悖論消解、小結(jié)。最后，自己的研究思路與方法。主要讀書，杜威哲學(xué)方面的書籍：分析哲學(xué)、數(shù)理邏輯、語言邏輯方面的書籍。這些書籍只是提供研究的方法。關(guān)鍵還是要用這些悖論的邏輯思維方法來分析比較杜威道德教育思想，從中分析其中的邏輯矛盾，然后用清晰的語言來解讀難懂的悖論。主要的研究方法為：文獻(xiàn)法與邏輯分析法。
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