【正文】 人均擁有量和消耗量（PPT））。我們要樹(shù)立起資源緊缺的意識(shí)，提倡節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立節(jié)約型消費(fèi)方式。（二）愛(ài)自己的骨肉同胞 我們祖國(guó)之所以可愛(ài)，不僅僅因?yàn)樗龘碛蟹鶈T遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國(guó)土，更重要的是因?yàn)樗龘碛惺朗来嬖谶@片國(guó)土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬(wàn)人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。因此，熱愛(ài)祖國(guó)最根本的是熱愛(ài)那些創(chuàng)造悠久歷史和燦爛文明的各族人民，所以鄧小平在1981年英國(guó)出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫(xiě)道：”我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。愛(ài)自己的骨肉同胞，表現(xiàn)在一個(gè)人不僅要愛(ài)自己的家人，愛(ài)身邊的人，還要有“大愛(ài)”“博愛(ài)”，愛(ài)這個(gè)社會(huì)上所有的人民群眾，不管他出身高貴或是貧賤。（材料事例3：感恩中國(guó)：一個(gè)人的網(wǎng)站（PPT））。（三）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入了解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。中華民族是勤勞而富有創(chuàng)造精神的民族，在古代史上，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化，培育出了無(wú)數(shù)杰出的科學(xué)家。我國(guó)古代文化璀璨奪目，光彩照人，舉其要者有如下述：商代的青銅文化和世界上最早的日食、月食記錄；春秋時(shí)期關(guān)于哈雷慧星的世界最早記載；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的世界首部天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》；被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑；比西方早500年提出的勾股定理特例；比西方早800年問(wèn)世的藥典《唐本草》；西漢至宋代我國(guó)的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，等等。這一切都是世界科技史上的珍奇，其中四大發(fā)明是使我國(guó)成為四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志，它的西傳則對(duì)西方文明的發(fā)展產(chǎn)生了盡人皆知的影響。我國(guó)古代科學(xué)家，燦若群星，令世人矚目：東漢科學(xué)張衡，創(chuàng)造出世界上最早利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀和測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。后者比歐洲出現(xiàn)的第一臺(tái)地動(dòng)儀要早1700多年。他還在世界上首次正確地解釋了月食的成因。南朝科學(xué)家祖沖之，成為世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科學(xué)家。他提出的兀的密率355/133要比歐洲早1100多年。唐代的天文學(xué)家僧一行成為世界上測(cè)量子午線長(zhǎng)度的第一個(gè)人。元朝科學(xué)家郭守敬和王恂、許衡等科學(xué)家共同編制了《授時(shí)歷》。該歷同現(xiàn)行公歷即1582年提出的格列高利歷一年的周期相同，然而比后者的確立早300年。李時(shí)珍是明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家，經(jīng)過(guò)27年艱苦勞動(dòng)。終于著成世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)著 作《本草綱目》。我國(guó)古代科學(xué)家作出了卓絕的貢獻(xiàn)，使我國(guó)的傳統(tǒng)科技直到明朝時(shí)為止一直處于世界領(lǐng)先的地位。愛(ài)國(guó)主義是一條重要的政治原則。我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下都不能丟掉國(guó)格人格。作為一名中國(guó)人，無(wú)論身在何方，我們都應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家。（四）愛(ài)自己的國(guó)家愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。祖國(guó)的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國(guó)家相聯(lián)系的。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步聯(lián)系在一起的，愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰。中華民族的愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，我們要在新形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。（一）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不移刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，寫(xiě)滿了中華族的光輝史冊(cè)。中華民族歷史上許許多多的愛(ài)國(guó)故事，感人至深，代代傳頌。（材料事例4：錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)情結(jié)（PPT））。（二）天下興亡、匹夫有責(zé)“保天下者，夫之，與有責(zé)焉耳己”（顧炎武《日知錄》）意思是：保衛(wèi)天下，就算沒(méi)有任何地位的平民百姓，也有參與的責(zé)任。顧炎武是明清之際 著名思想家、文學(xué)家。他青年時(shí)代參加過(guò)“復(fù)社”，批判社會(huì)的不公現(xiàn)象。清兵入關(guān)后，他積極參與抗清斗爭(zhēng)。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)以國(guó)家大事為己任，也就是后來(lái)更 加簡(jiǎn)練而通行的格言——天下興亡、夫有責(zé)。（三）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 民族團(tuán)結(jié)和睦是我國(guó)各族人民的共同心愿。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，是我國(guó)各族人民最高利益和神圣職責(zé)。統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。但是，臺(tái)灣當(dāng)局卻不顧兩岸人民和國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，試圖把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，這是違背社會(huì)發(fā)展潮流的，不符合兩岸人民的利益與發(fā)展需要，是不得人心注定要失敗的。（四）同仇敵愾、抗御外侮中華民族是一個(gè)酷愛(ài)自由，勇于反抗侵略的民族。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。明清時(shí)期，我國(guó)人民 在抗擊東洋、西洋侵略者方面，顯示了中華兒女的愛(ài)國(guó)主義精神。明將戚繼光，面對(duì)倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍”，經(jīng)過(guò)10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂(lè)業(yè)。民族英雄鄭成功，率軍收復(fù)臺(tái)灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島回到了祖國(guó)的懷抱。1898年法國(guó)強(qiáng)租廣州灣，引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，現(xiàn)在湛江的“寸金橋”，就表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)外國(guó)侵略者寸土不讓的決心。三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族發(fā)展的不同歷史任務(wù)具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類(lèi)文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因，其中，千百年來(lái)深深融入到民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧和力量來(lái)謀求國(guó)家的發(fā)展和民族的振興。（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。千百年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，已銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表發(fā)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。但從鴉片戰(zhàn)以來(lái)的100多年中，我國(guó)幾乎到了亡國(guó)的邊緣。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)仁人 志士，努力探求救國(guó)救民之道。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè) 小康社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民齊 心協(xié)力進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和奮斗。在奮斗中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。但實(shí)踐證明，愛(ài)國(guó)主義會(huì)以其強(qiáng)大的凝聚力 和感召力，最大限度地動(dòng)員各種社會(huì)力量，為祖國(guó)的統(tǒng)一、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步作出了積極的貢獻(xiàn)。（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量力量源泉愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么要，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。第二節(jié) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度是中國(guó)的立國(guó)之本。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，其本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義是中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。對(duì)于生活在社會(huì)主義制度下的廣大中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，愛(ài)祖國(guó)，也就必然愛(ài)社會(huì)主義。（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。（材料事例5：課堂上的交鋒（PPT））。二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)也影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)及其影響。（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)特點(diǎn)是超越民族和國(guó)家的界限。在經(jīng)濟(jì)全球化中，商品的運(yùn)動(dòng)、資本的流動(dòng)、跨國(guó)公司、大眾文化等因素導(dǎo)致了對(duì)民族國(guó)家界限的 超越。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，某種程度上地球已經(jīng)變成了“地球村”，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的交往越來(lái)越頻繁，差別越來(lái)越小，各國(guó)共同利益不斷增加，國(guó)家與國(guó) 家之間的共同利益增多。但是，民族國(guó)家依然是當(dāng)今世界國(guó)際關(guān)系中最基本的行為主體，追求其國(guó)家利益仍然是其行為的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅使競(jìng)爭(zhēng) 的范圍擴(kuò)大到全球領(lǐng)域，而且使競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度不斷強(qiáng)化，也使各國(guó)之間各種利益沖突的可能性也增加。于是，要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得最大的利益，把損失減少到最小程 度以維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，各民族國(guó)家必然高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：目前我們所處的時(shí)代仍然是全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家觀念并存的時(shí)代。全球 化沒(méi)有導(dǎo)致民族國(guó)家時(shí)代消失。民族國(guó)家觀念和意識(shí)的倫理價(jià)值趨向――愛(ài)國(guó)主義要給予高度重視，愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是我們中華民族強(qiáng)大的凝聚力和永恒的主題。（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代高中生的愛(ài)國(guó)主義人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，無(wú)論你是生活在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，無(wú)論你的政冶立場(chǎng)和宗教信仰如何，也無(wú)論你在何種所有制企業(yè)工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間。（材料事例6：世界華僑華人聲援祖國(guó)抗擊非典（PPT））?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是屬于全人類(lèi)的財(cái)富，理應(yīng)為全人類(lèi)服務(wù)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有密切關(guān)系。（材料事例7：李文和案（PPT））。科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。（材料事例8：華羅庚（PPT））。（三）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方某些國(guó)家打著經(jīng)濟(jì)全球化的旗子來(lái)推行他們的政治制度和價(jià)值觀 念，別有用心的傷害他國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。當(dāng)今世界政治制度和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，企圖用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去同化他國(guó)，統(tǒng)一世界，是根 本行不通，只會(huì)危害到世界的和平和發(fā)展。對(duì)此，我們一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，一方面我們要利用全球化帶給我們的機(jī)遇，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)步伐，另一方 面我們要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。（材料事例9：保釣運(yùn)動(dòng)（PPT））。三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神什么是民族？斯大林曾經(jīng)指出：“民族是歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體。” 所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中地反映了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（一）中華民族精神的內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心中華民族在五千多年的發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用，不僅創(chuàng)造了舉世聞名的燦爛文明，而且渡過(guò)了一個(gè)個(gè)使民族瀕臨危亡的歷史關(guān)頭。正是出于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和利益的捍衛(wèi)，才有我們今天繁榮穩(wěn)定的局面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一植根于中華大地，深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)的主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好共處、共渡難關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)好和平幾千年來(lái)，中國(guó)人始終重視“與人為善”、“推己及人”，建立和諧友愛(ài)的人際關(guān)系。始終重視“親人善鄰、協(xié)和萬(wàn)方”，形成平等相待、互相尊重的睦鄰友好關(guān)系。“和”的思想不僅深深地融入到中華民族的血脈里，而且得到了世界上許多民族的尊重和贊同。熱愛(ài)和平是中華民族精神的崇 高體現(xiàn)。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)人民都秉承了這種精神，正因?yàn)槿绱?，中華民族在世界上享有“和平的民族”之譽(yù)，中國(guó)人民享有“和平的使者”之稱。勤勞勇敢勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格。中國(guó)人民歷來(lái)視勤勞為安身立命之本，強(qiáng)調(diào)“民生在勤，勤則不匱”，同時(shí)又主張勇往直前。正是這種勤勞勇敢的創(chuàng)業(yè)精神和傳統(tǒng)美德，夯實(shí)了中華民族綿綿不絕的生存根基。在幾千年的發(fā)展中，她以繁榮的經(jīng)濟(jì)、燦爛的文化藝術(shù)和光輝的科學(xué)技術(shù)成就自立 于世界民族之林，形成了自己豐富獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)。今天我們倡導(dǎo)這種精神，就是要充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，再造輝煌。自強(qiáng)不息作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，它具體體現(xiàn)為剛毅品質(zhì)，不屈不饒的精神，與日俱進(jìn)的精神。中華民族所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中歷經(jīng)挫折而不屈，屢次坎坷而不妥協(xié)，體現(xiàn)了中華民族進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)著一代代中國(guó)人發(fā)憤進(jìn)取，不懈奮斗。（材料事例10：兩彈一星：新中國(guó)驚世奇跡（PPT））。（三）要