【正文】 D．③④1孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（）①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A.①②③B．①②④C.①③④D.②③④1建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果。下列選項(xiàng)最符合“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵的是：（）A、學(xué)海無涯B、學(xué)以致用C、學(xué)之，則難者亦易矣D、溫故而知新《復(fù)興之路》以深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，激發(fā)了新時(shí)代下愛國主義的共鳴。材料體現(xiàn)出新時(shí)代愛國主義的主題是：（）A、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)社會(huì)主義B、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一C、維護(hù)國家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采D、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革開放。2晉傅玄《太子少傅箴》曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度來看，下列說法體現(xiàn)的道理與題干材料一致是的：（）A、去年花里逢君別，今日花開又一年B、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰C、白沙在涅，與之俱黑D、海上生明月，天涯共此時(shí)2隨著人們生活水平的不斷提高，中國人的婚禮越來越西方化，講排場(chǎng)、擺闊氣的現(xiàn)象越來越普遍，往往他們的兩桌飯錢就相當(dāng)于西部農(nóng)民一家一年的總收入。因此我們對(duì)待此現(xiàn)象正確的態(tài)度應(yīng)是（）A、堅(jiān)決抵制，依法取締B、通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除C、尊重事實(shí)，百家爭(zhēng)鳴D、發(fā)展先進(jìn)文化，排斥落后文化22011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于：（）①擴(kuò)大中華文化的國際影響力②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A、①②B、①④C、②③D、③④2“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④2某市以“提升人民幸福指數(shù)”為宗旨，扎實(shí)有效、持續(xù)不斷地開展全國文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，得到人民的衷心擁護(hù)和積極參與，極大提升了城市的文明程度和文化品位，提升了該市的城市形象。這表明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須（）①積極開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ②充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性③堅(jiān)持以人為本，人民群眾共建共享④把城市作為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)A、①②③B、①②C、②③④D、①③④二．非選擇題(5小題，共50分) 春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹，是國人的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，燃放煙花對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。對(duì)于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花是重要的民族習(xí)俗，是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展；觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量污染和資源浪費(fèi)。(2)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(考生可以任選一種觀點(diǎn)論述)(8分)27．(10分)文化是民族的血液，是人民的精神家園。M市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了“崇德尚禮、和諧包容，聞雞起舞、開放創(chuàng)新”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政府大力實(shí)施“十大文化振興工程”，彰顯城市人文特色，充分利用社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化等載體，開展健康向上的群體性文化活動(dòng)。市民置身于這濃濃的文化氛圍之中，了解到了本地的名勝古跡，體味到了既古老又現(xiàn)代的文明，感受到了獨(dú)具特色的精神，提高了市民的素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)了廣大市民熱愛城市、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明文化建設(shè)在該市創(chuàng)建文明城市中發(fā)揮的重要作用。28．為學(xué)習(xí)黨的十八大精神，某網(wǎng)站開設(shè)的“學(xué)習(xí)論壇”引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。論壇中的一些話題引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)你參與探究。話題三 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面，樹立高度的文化自覺和文化自信。(3)結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度說明應(yīng)如何樹立高度的文化自覺和文化自信。(6分)22011年7月22日是“老西藏精神”提出21周年紀(jì)念日?！疤貏e能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是數(shù)代西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗、半個(gè)多世紀(jì)的輝煌卓著，真實(shí)記載了西藏翻天覆地的巨大變化，同時(shí)也記載了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉?！袄衔鞑鼐瘛比缤鹁妫?jīng)過幾代人的接力傳承，已經(jīng)成為西藏各族人民巨大的精神財(cái)富和賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要力量源泉，更成為駐藏部隊(duì)戍邊衛(wèi)國、履行使命的精神支柱。請(qǐng)從文化生活的角度談?wù)勀銓?duì)弘揚(yáng)民族精神的看法。(8分)30．某校曾就未成年人的思想道德素質(zhì)狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)同學(xué)是積極向上的，但也存在不容忽視的問題：在法紀(jì)意識(shí)“認(rèn)為只要不違法，學(xué)不學(xué)法無所謂”的占15%；在道德建設(shè)方面“認(rèn)為誠實(shí)就意味著吃虧”的占10%；在同學(xué)關(guān)系方面“認(rèn)為與同齡人發(fā)生矛盾時(shí)該出手時(shí)就出手”的占20%。為此，學(xué)校準(zhǔn)備開設(shè)“道德銀行”。根據(jù)同學(xué)們良好道德行為表現(xiàn)，評(píng)估折算成“道德幣”登記在“儲(chǔ)蓄卡”上，作為品德行為紀(jì)錄。運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)回答：（1）學(xué)校為什么要開設(shè)“道德銀行”，重視學(xué)生的品德行為紀(jì)錄？（6分）（2）就如何建設(shè)和諧校園文化向?qū)W校提出3條建議。（6分）（3）為“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)”，請(qǐng)談?wù)勀銣?zhǔn)備如何做。（6分）文化生活期末檢測(cè)題（一）答案1．D 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者之間的關(guān)系，③④是對(duì)這三者之間關(guān)系的正確表述；①說的是經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系，沒有涉及文化，不符合題目主旨；②中“政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的說法錯(cuò)誤。2．B 通過舉辦這種活動(dòng)讓人們受到震撼、激勵(lì)與洗禮，說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，①④入選；②與材料無關(guān)；③說法錯(cuò)誤。3．A 本題主要考查文化的交流與傳播。承載主流價(jià)值的微電影盡管篇幅有限，但其通過拍攝與傳播活動(dòng)可以向社會(huì)傳遞和弘揚(yáng)厚德理念，向社會(huì)輸送正能量，A項(xiàng)①②正確。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，③說法不科學(xué)。承載主流價(jià)值的微電影有助于人們樹立正確的價(jià)值取向，④中的“主導(dǎo)”夸大了微電影的作用，不選。4．C 本題主要考查文化創(chuàng)新。材料說明，基于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我國影視文化在技術(shù)和形式的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，C項(xiàng)正確，B、D不符合題意。題干講的是影視文化而不是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，A不符合題意。5．A 本題考查傳統(tǒng)文化的傳承及優(yōu)秀文化對(duì)人的影響。書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系有利于傳統(tǒng)文化的傳承，可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，陶冶人的情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①②③正確。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求，④不選。6．B 本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、弘揚(yáng)民族精神、提高思想道德修養(yǎng)等知識(shí)。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”是中華民族的歷史使命，每個(gè)人都要堅(jiān)守這種使命感和責(zé)任感，要以愛國主義為核心的民族精神為支撐，在扎實(shí)的實(shí)際行動(dòng)中去創(chuàng)造價(jià)值，故②③④正確。①錯(cuò)在“全面繼承”上。7．D 國家高度重視科技發(fā)展是因?yàn)槲幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，D正確；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)力和科技力是綜合國力的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；C“唯一”錯(cuò)誤。8．C 該題是從文化生活的角度考查，②是政治生活角度，與題干要求不符，故該題選C。9．B “今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中”說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，B切題，A、C、D不符合題意，答案選B。10．A “詮釋著人間大愛”“震撼著人們的心靈”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，A切題，答案選A。引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是中國特色的社會(huì)主義旗幟，B不符合題意。他們的行為應(yīng)該是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，排除C。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，故排除D。11．D 本題考查文化的繼承與發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系等知識(shí)。“中共繼承了崇拜圣哲的‘禮治’文化傳統(tǒng)，同時(shí)壯大了祭祀規(guī)模”體現(xiàn)了②，通過祭祀活動(dòng)傳承文化體現(xiàn)了④。①說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分。③說法錯(cuò)誤，民族精神是民族文化的結(jié)晶。12．B 本題考查文化的作用。①錯(cuò)誤，文化不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。④錯(cuò)誤，文化作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能認(rèn)為文化本身就是一種物質(zhì)力量。②③觀點(diǎn)正確且符合題意。13．A 反映、揭露社會(huì)消極面的文化產(chǎn)品不一定都是落后腐朽文化，還可能是先進(jìn)文化，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。先進(jìn)的文化產(chǎn)品才能夠給人們以正義的力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③符合題意，答案選A。14．B 北京味道既有宮廷御膳的皇家貴氣，又有歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，又有一道道媽媽的拿手菜，這說明北京飲食文化兼收并蓄，具有包容性，B切題，A、C、D不符合題意，答案選B。15．C 本題考查文化傳播的相關(guān)知識(shí)，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。微博作為一種便捷的宣傳工具和即時(shí)通信工具，被人們廣泛使用，說明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，①正確；微博已經(jīng)或正在改變著我們的社會(huì)生活環(huán)境，說明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響，④正確；②③說法正確但不符合題意，均排除。16．D “用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感”既說明要自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，又說明要從點(diǎn)滴小事做起、腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，②④切題，①③不切題，答案選D。17．D 提升公民辨別是非的能力，主要途徑是加強(qiáng)思想道德教育，而不是法制教育，①說法不當(dāng)。傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后、精華和糟粕之分，應(yīng)弘揚(yáng)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②說法不當(dāng)。③④符合題意，答案選D。1820 CAB2125 CBBDA26．(2)(答案一)不能取消。①傳統(tǒng)文化具有繼承性。文化習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。(2分)②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該被禁止。(2分)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)④春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花，有利于集中表達(dá)民族情感，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界。(2分)(其他角度回答，言之有理，可酌情給分。)(答案二)應(yīng)取消。①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能發(fā)揮其積極作用，克服其消極影響。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。(2分)②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的民俗文化，采取一些新的慶祝方式來繼承傳統(tǒng)節(jié)日。(2分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要剔除這種習(xí)俗，取消燃放煙花。(2分)④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。(2分)(其他角度回答，言之有理，可酌情給分。)27．解析：本題實(shí)際上是考查文化對(duì)社會(huì)和人的作用。結(jié)合材料選取文化對(duì)社會(huì)、文化對(duì)人作用方面的相關(guān)知識(shí)，將觀點(diǎn)與材料結(jié)合起來論述即可。答案：①文化建設(shè)能夠促進(jìn)該市經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，提升城市的實(shí)力，擴(kuò)大其影響；（3分）②文化建設(shè)有助于豐富市民的精神世界、增強(qiáng)其精神力量，促進(jìn)其全面發(fā)展；（3分）③文化建設(shè)能夠潛移默化和深遠(yuǎn)持久地影響市民，有助于提高市民的文化素養(yǎng)和建設(shè)熱情。（4分）28．解析：本題以黨的十八大為命題背景，貼近當(dāng)前的重大熱點(diǎn)問題。解答第(3)問，可結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑對(duì)材料進(jìn)行分析。答案：(3)①立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用，為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。③推動(dòng)文化交流與傳播，博采眾長，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，樹立高度的文化自覺和文化自信。(每點(diǎn)2分，共6分)29.①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）②面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（2分）③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(3分)第五篇：2021文化生活一二單元檢測(cè)題文化生活一二單元檢測(cè)題《文化生活》第一、二單元綜合檢測(cè)題一、單項(xiàng)選擇題：（每小題3分，共60分），并傳播到世界多個(gè)國家，被譽(yù)為“東方的.”。這體現(xiàn)了①文化既是民族的，也是世界的②文化源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的A．①③B．①②C．③④D．②④“龍頭”，以孫中山的知名度和影響力打造城市品牌，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，使之成為中山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推力。該做法的依據(jù)是①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①②B．③④C．②③D．①④，本土宗教道教與外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化①具有多樣性②由其地理環(huán)境所決定③與世界文化日趨同一④具有包容性、開放性A.①②B.①④