【導(dǎo)讀】中華是禮儀之邦，禮是中國(guó)文化之心。流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中有三部禮學(xué)經(jīng)典，習(xí)稱(chēng)“三禮”，一部是《儀禮》，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是《周禮》，十九篇，雖以思想雋永、說(shuō)理宏通見(jiàn)長(zhǎng)，但亦不乏細(xì)節(jié)描述。《禮記》全書(shū)主要有語(yǔ)錄、條。記、議論等形式，內(nèi)容貼近生活，文字相對(duì)淺近。今人讀《禮記》，至少可以收獲禮儀規(guī)范。禮在社會(huì)生活層面屬于行為規(guī)范，因而具有。鮮明的可操作性的特點(diǎn)?！抖Y記》記載了許多言談舉止方面的細(xì)節(jié)，盡管時(shí)代不同了，但其。中不少內(nèi)容依然可以繼承。例如《禮記》提到禮儀場(chǎng)合中的儀容儀態(tài)時(shí)說(shuō)，“足容重”，步履?！抖Y記》還提及各種禮儀禁忌，如“毋嗷應(yīng)”，不要用號(hào)呼之。如何得體地訪客、與尊長(zhǎng)相處，也是《禮記》多次談到的內(nèi)容。旨在使室內(nèi)的主人知道客人已到，而有所準(zhǔn)備。他人隱私作為做人的原則。搶答是失禮的行為。求，要求人們?cè)诙Y儀場(chǎng)合要做到言行舉止端莊文明。

　　

【正文】 于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。（ 5分） （ 2）世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來(lái)感化教育秦人的方法，于是征召衡擔(dān)任京兆提學(xué)。（ 5分） 試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“去”“強(qiáng)”“凡”“王”“所以”“乃”。 【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解 B。 【名師點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意 自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“去”“強(qiáng)”“凡”“王”“所以”“乃”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（ 2）中的介賓短語(yǔ)后置句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。 【參考譯文】 許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“讀書(shū)是為了干什么 ?”老師說(shuō)：“為了科舉考試中第 !”許衡說(shuō)：“就為了這個(gè)嗎 ?”老師大為驚訝。每次教他讀書(shū)，他都要問(wèn)書(shū)文的 旨義。時(shí)間長(zhǎng)了， 老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書(shū)如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒(méi)有藏書(shū)。后來(lái)逃難到徂徠山，才開(kāi)始得到王輔嗣對(duì)《易》的解說(shuō)。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書(shū)中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過(guò)河陽(yáng)，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹(shù)，大家都爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹(shù)下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問(wèn) 他為什么不摘梨吃，他回答說(shuō)：“不是自己的卻拿來(lái)吃，是不可以的?！蹦侨苏f(shuō)：“世道混亂，這棵樹(shù)是沒(méi)有主人的?！痹S衡回答：“梨樹(shù)無(wú)主，我的內(nèi)心難道也沒(méi)有主人嗎 ?” 許衡后來(lái)遷移到山東，留在了魏州，人們見(jiàn)他道德高尚，逐漸的開(kāi)始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來(lái)。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠 咽菜，處之泰然自若，朗讀詩(shī)書(shū)的聲音傳到屋子外 就如音樂(lè)一樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。如果家里財(cái)產(chǎn)有余， 許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡?zèng)，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會(huì)接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過(guò)，不用正眼看一下就離開(kāi)，許衡的家人受他感化如此之深。 甲寅年，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒(méi)有老師，聽(tīng)說(shuō)許衡前來(lái)主管教育，所有人沒(méi)有不高高興興前來(lái)學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學(xué)生們紛紛挽留而沒(méi)有成功，就跟著送他到臨潼才回來(lái)。 中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請(qǐng)?jiān)S衡回到京師。過(guò)了久，許衡稱(chēng)病辭職還鄉(xiāng)。 至元二年，皇帝任命安童擔(dān)任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書(shū)省參與議事。 阿合馬擔(dān)任中書(shū)平章政事，兼管尚書(shū)省六部事情，于是攬政專(zhuān)權(quán)，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)超朝野其他人，一時(shí)之間大臣多對(duì)他阿諛?lè)畛?，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請(qǐng)求辭職。 皇帝早就想要開(kāi)設(shè)太學(xué)，正巧許衡一再盡力請(qǐng)辭，于是就先答應(yīng)了他的請(qǐng)求。（至元）八年，皇帝命許衡擔(dān)任集賢大學(xué) 士，兼任國(guó)子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)行教育。許衡 接到任命，高興的說(shuō)：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國(guó)人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒(méi)有喪失，對(duì)所看到與聽(tīng)到的都很專(zhuān)心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會(huì)成為國(guó)家有用的人才?！碑?dāng)時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對(duì)待他們?nèi)缤扇?，?ài)護(hù)他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。課余吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時(shí)練習(xí)書(shū)法算術(shù)。 （后來(lái)）許衡因疾病請(qǐng)求返回家鄉(xiāng)懷州。（至元）十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無(wú)論富貴貧賤年輕年長(zhǎng)，都哭 拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽(tīng)到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠(yuǎn)數(shù)千里前來(lái)許衡墓前痛哭祭拜。 14． AC（ A應(yīng)為“擬人”手法， C展現(xiàn)的是“寂寥．蕭瑟 的景象）（對(duì)一個(gè)計(jì) 2分 .對(duì)兩個(gè) 4分） 15．①壯志難酬的惆悵；借天邊鴻雁展翅高飛，表現(xiàn)肖己屢遭貶謫，不能大展宏圖的苦悶②知音難覓的抑郁： “誰(shuí)會(huì)憑闌意 的感嘆表達(dá)了詞人心志無(wú)人可訴的痛苫．③客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞：詞人賦異鄉(xiāng)江南雨云以“恨” “愁”，足見(jiàn)心中郁積著深沉的愁?lèi)?。（毎點(diǎn)計(jì) 2分，共 6分．意思對(duì)即可） 三、名句名篇默寫(xiě)。 1答案（ 12分） (1)、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（ 2）、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（ 3）、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（ 4）、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（ 5）、小知不及大知，小年不及大年。 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用。 17． C（ 3分） 18． B（ 3分）（①正確。美輪美奐：用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。②錯(cuò)誤。甘之如飴：感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱難、痛苦。使用對(duì)象不當(dāng)，不同風(fēng)格的作品，不屬于艱難、困苦。③錯(cuò)誤。登高自卑：登山要從低處開(kāi)始。比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。句中犯了望 文生義的毛病。④正確。方興未艾：形容事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。⑤錯(cuò)誤。各持己見(jiàn)：每個(gè)人都堅(jiān)持自己的看法、見(jiàn)解。常含貶義。不合語(yǔ)境。⑥正確。束手待斃：比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失?。? 19． D（ 3分）（ A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，改為“繼承并發(fā)揚(yáng)”。 B項(xiàng)，句式雜糅，把“圍繞”改成“以”。C項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，去掉“使”） 20． A（ 3分）（ B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“完善……機(jī)制”，“提高……效率”。 C項(xiàng)，不合邏輯，“農(nóng)產(chǎn)品“與前面的有包含關(guān)系。 D項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，在“已經(jīng)”前加上“慈善事業(yè)”作主語(yǔ)。） 2①技藝精湛；②敬 畏職業(yè)；③關(guān)注細(xì)節(jié)；④追求完美（極致） （“態(tài)度” 1分，“追求”1分，精神內(nèi)涵 1分，句式 1分，共 4分） 五、作文：（ 60分）。 2【解析】 試題分析：這是一道新材料作文題，審題時(shí)要注意材料中雙方的依存關(guān)系，另外也要注意材料的傾向性。 立意主要選擇角度示例：（ 1 ）雙贏；（ 2 ）相得益彰；（ 3 ）借助外物成就自我；（ 4 ）助人亦助己。 考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E 。 【習(xí)作例文】 借助外物，成就自我 “假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江 河?！币虼?，我們要善于借助外物，成就自己。 楓葉，使露珠紅紅地閃爍；荷花，使露珠有著蒼白似淚滴的透明。露珠借助不同的事物，使自己給人以不同的美感，成功地實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。每一個(gè)成功者，不是單純地靠自己一味的努力拼搏，或多或少都要借助外部的力量。正如牛頓站在巨人的肩膀上看問(wèn)題，從那顆被人遺忘的蘋(píng)果中將有限抽象為無(wú)限，把一條定律譜寫(xiě)給星辰，因而，我們眼中的牛頓高拔出眾。 生活中不是缺少成功的鑰匙，而在于你能否找到一個(gè)有利的載體，引領(lǐng)自己走向成功；生活中不是缺少成功的機(jī)遇，彌足珍貴的是你能否利用外物，挑戰(zhàn)成功的 遙不可及。誠(chéng)然，一個(gè)人獨(dú)自潛心鉆研可能會(huì)有所成功，但如果接受別人拋來(lái)的橄欖枝，那么一定會(huì)有新的超越，在特定的領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭。 “登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞著彰?！庇袝r(shí)借助外物可以得到事半功倍的效果。借助外物能幫助我們更好的向前，而不是缺少能力的表現(xiàn)。善于借助外物，離成功就近了一步。人類(lèi)的太空漫步，依托于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；萬(wàn)里長(zhǎng)城的蜿蜒盤(pán)臥，受益于古代勞動(dòng)人民的智慧與身軀。無(wú)論是何等的成就，都脫離不了特定的載體。 秦晉之好，秦穆公力挺重耳回國(guó)稱(chēng)王；鴻門(mén)之宴，張良力助劉邦脫離險(xiǎn) 境；三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成就帝室之霸業(yè)。古往今來(lái)，多少的豐功偉業(yè)，無(wú)不是在他人的幫助下穩(wěn)固壯大。善于借助他人，千秋偉業(yè)也許不再是可望而不可即的美夢(mèng)。 學(xué)習(xí)尋找載體，大膽地去嘗試，成功會(huì)為你開(kāi)啟一道虛掩的門(mén)，因此，善于借助外物，成就自己的錦繡前程 ! 葡萄藤借助木竿，盤(pán)環(huán)而上，沐浴陽(yáng)光；大海的浮游生物借助洋流，四處漂泊，一日千里；蒲公英借助徐徐輕風(fēng)，隨遇而安，繁衍生息。 孔明借以東風(fēng)，火燒赤壁； 曹沖不是借水浮之力，輕靈之船，那么即使有百斤之砣，百方之盤(pán)，百米之桿，又怎能稱(chēng)出大象的重量； 鯤 鵬借巨風(fēng)以升萬(wàn)里，而行至南海；候鳥(niǎo)借氣流以結(jié)隊(duì)飛行，而南北遷徙；明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練； 荀子《勸學(xué)》中所說(shuō)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。”善于利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的。