【正文】 學(xué)習(xí)尋找載體，大膽地去嘗試，成功會為你開啟一道虛掩的門，因此，善于借助外物，成就自己的錦繡前程 ! 葡萄藤借助木竿，盤環(huán)而上，沐浴陽光；大海的浮游生物借助洋流，四處漂泊，一日千里；蒲公英借助徐徐輕風(fēng)，隨遇而安，繁衍生息?！庇袝r借助外物可以得到事半功倍的效果?！币虼耍覀円朴诮柚馕?，成就自己。 C項，不合邏輯，“農(nóng)產(chǎn)品“與前面的有包含關(guān)系。⑤錯誤。甘之如飴：感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱難、痛苦。（ 2）、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（至元）十八年，許衡病重。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請求辭職。 甲寅年，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)?！痹S衡回答：“梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎 ?” 許衡后來遷移到山東，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。能力層級為理解 B。 （每點 1分 ） 二、古詩文閱讀 C 試題分析：“遺”應(yīng)釋為“饋贈 ”。②廣泛涉獵西學(xué)，潛心研讀國學(xué)。④行文起伏有致，也避免了平鋪直敘， 可見作者的匠心。有利用學(xué)生的好奇心，對學(xué)生進行理想教育。四、語言文字運用 2 （ 4 分） 座號 蒙陰一中 2021 級 A 部高二上學(xué)期語文試題 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 （ 3分）（“全書都采用了分條記述的語錄體形式，以議論為主要表達(dá)方式”理解錯誤。社會、 人生又何嘗不是如此？ 這段話引發(fā)了你哪些思考？請自選角度寫一篇不少于 800 字的文章。（ 4 分） 瑞士手表譽滿天下，暢銷世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神” 。 B．金磚會晤圍繞“深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來”為主題，在廈門召開。 A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 18．下列各句劃線的成語的使用，全都不正確的一項是（ 3分）（ ） ①簡直令人不敢相信！眼前西安的古城墻、鐘鼓樓、大雁塔，在現(xiàn)代聲光電的勾勒和裝扮下，竟是如此 美輪美奐 ，流光溢彩！ ②媛媛在繪畫創(chuàng)作上思維活躍， 天馬行空，常常帶來出人意料的畫作。 （ 3）、文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： ， 。 D．“天際”兩句承上片寫景而來，視角由低而高，轉(zhuǎn)向空中。在朝為官敢于直言諷諫，屢受貶 謫。（ 10分） （ 1）遂辭去，父母強之不能止。（ 3分） A．以倡其鄉(xiāng)人學(xué)者 /浸盛 /家貧躬耕 /粟熟則食 /粟不熟則食糠核菜茹處之 /泰然謳誦之聲聞戶外如金石 B．以倡其鄉(xiāng)人 /學(xué)者浸盛 /家貧躬耕粟 /不熟則食粟不熟則食糠核菜茹 /處之泰然 /謳誦之聲聞戶外如金石 C．以倡其鄉(xiāng)人 /學(xué)者浸盛 /家貧躬耕 /粟熟則食 /粟不熟則食糠核菜茹 /處之泰然 /謳誦之聲聞戶外如金石 D．以倡其鄉(xiāng)人學(xué)者 /浸盛 /家貧躬耕 /粟熟則食 /粟不熟則食糠 核菜茹 /處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石 12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是（ ）。以疾請還懷。 阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去， 其家人化之如此?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也。每授書，又能問其旨義。 C．文章的題目是“一代儒宗馬一浮”，但在行文的過程中卻寫到了他對西方之學(xué)的熱衷，這樣寫有游離文章主線之嫌疑?！洞呵铩肥侵琳妗羰俏鞣接惺ト顺?，行出來也是這個六藝之道，但是名言不同而已”。 馬一浮認(rèn)為，儒學(xué)的真諦在于“指歸”自己，他真切指出：圣賢唯有指歸自己一路是真血脈?！弊源酥?，他以傳承儒學(xué)、“續(xù)接圣賢血脈”為己任，不為時局、世俗所動，終成一代醇儒?！? 馬一浮的書法亦精純，他擅長草書，精于篆隸，風(fēng)格凝練，法度謹(jǐn)嚴(yán)?；貒螅R一浮依舊熱衷西學(xué)，翻譯了《堂吉訶德》《政治罪惡論》等著作。父親從此不再延師，聽任自學(xué)?！? 4．黃老師有哪些性格特點 ?請簡要分析。 大林夢想去動物園、公園玩，但黃老師帶他們?nèi)サ氖鞘〕堑拇髮W(xué)校園，從那一刻起，當(dāng)一名大學(xué) 生的念頭像一顆種子在大林的心里發(fā)芽。 在黃老師的勸說下，大林回到了學(xué)校?！? 第二天，大林在父親的催促下，背著書包去上學(xué)，才到黃花溪，就看見黃老師和那只小木船候在溪邊?！按罅?，”黃老師還像當(dāng)年那樣喊著他的名字，“你為家鄉(xiāng)做了件大好事，老師以你為驕傲。 （二）文學(xué)類文本閱讀 (12 分 ) 黃花渡 黃大剛 黃花渡是一個渡口，也是一座橋的名字。 2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 3分） A．《禮記》對人們的手、足、目、口 、頭、聲等各方面的儀容儀態(tài)都有詳細(xì)而嚴(yán)格的要求，要求人們在禮儀場合要做到言行舉止端莊文明。“請業(yè)則起， 請益則起”，向先生請教學(xué)業(yè)，或者沒聽懂，希望先生再說一遍（請益），都要起身，不能坐著，以示尊師重道。 如何得體地訪客、與尊長相處，也是《禮記》多次談到的內(nèi)容。流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中有三部禮學(xué)經(jīng)典，習(xí)稱“三禮”，一部是《儀禮》，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是《周禮》，記載理想國的官制體系；還有一部就是《禮記》，是孔門七十子后學(xué)闡發(fā)禮義的文集，凡四十九篇，雖以思想雋永、說理宏通見長，但亦不乏細(xì)節(jié) 描述。例如《禮記》提到禮儀場合中的儀容儀態(tài)時說，“足容重”，步履要穩(wěn)重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇視；“口容止”，嘴形靜止不妄動；“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏，噦咳；“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜；“氣容肅”，不喘大氣；“色容莊”，神色 莊重?！抖Y記》還說“毋側(cè)聽”，就是不要耳朵貼墻偷聽別人談話，這樣做很不道德，可見古人把尊重他人隱私作為做人的原則。 B．《禮記》是一部闡發(fā)禮義的文集，總共有四十九篇，并非一人創(chuàng)作，而是孔門七十子后學(xué)的集體創(chuàng)作。 B．讀《禮記》我們可學(xué)到許多為人處世之道，以及待人接物應(yīng)注意的事項，例如怎樣在尊長旁陪坐，如何得體訪客等。 錢很快打到了村里的賬戶。 黃老師忙把大林拽到身后，問：“大林，今天怎么不去學(xué)校 ?” “我，我不敢過黃花溪。” 一看父親真動了脾氣，大林也好像感到了事情的嚴(yán)重，不再說話，無助地看著前來家訪的黃老師。 “你們要努力學(xué)習(xí)，走出這黃花渡。 還沒等大林找個合適的人來表達(dá)他的意思，父親卻提議以黃老師的名字命名這座橋，父親說：“黃老師是村里第一個走出黃花 溪的人，可為了村里的孩子，又從外面精彩的世界回到了黃家莊。 馬一浮幼年時即智慧過人。后轉(zhuǎn)赴日本學(xué)習(xí)日文和德文，并攜德文版《資本論》回國 。臨終作《擬告別親友》，詩雖短短四十 言，但集儒、釋、道為一體，詩歌情感真摯，非有真性情者不能作出。他認(rèn)為，繪事需要 有兩種準(zhǔn)備：一是對藝術(shù)史的考察，二是對藝術(shù)理論的理解。此主張與熊十力產(chǎn)生了分歧。馬一浮所說的“統(tǒng)攝”，指融會貫通之義，它不僅僅是發(fā)生于六藝之間，即所謂《易》統(tǒng)《禮》《樂》，《春秋》統(tǒng)《詩》、《書》等，而且六藝還可以統(tǒng)攝西學(xué)。一代宗師，千古國粹。（ 4分） 二、古代詩文閱讀（ 29 分） （一）、閱讀下面文言文，完成 1013 題。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。 財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。 中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用。有數(shù)千里來祭哭墓下者。 D．許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國子祭灑，在對蒙古子弟的教育上，他既嚴(yán)格要求，又愛之如子。 天際征鴻，遙認(rèn)行如綴 。 B．“江南依舊稱佳麗”一句表明詞人眼中的江南仍有著美麗的景象。（ 12 分） 。 ③現(xiàn)在，人的生活壓力越來越大，所以很多人想要逃離快節(jié)奏的城市生活，到鄉(xiāng)下去過瓜田李下 的慢生活。 ⑥在國民黨屠殺政策面前，是 束手待斃 ，還是起來反抗？讓人家來殺當(dāng)然是不可能的。 C．自新疆維吾爾自治區(qū)成立六十年來，在新疆各族人民的辛勤勞作下，茫茫戈壁中的綠洲如今已成為我國最大的棉花生產(chǎn)基地和果品、農(nóng)產(chǎn)品的重要產(chǎn)地。 。 （ 4） ， 。后來多次逃學(xué)，家長失望，但被善良的黃老師耐心叫回學(xué)校。（答出兩條即可） 5．（ 4分）參考答案：內(nèi)容方面：①完整的補充交代了大林從一個愛逃學(xué)的孩子成長為村中第一個大學(xué)生的過程。 ④藝術(shù)手法上，以此為題， 清新自然富有詩意，吸引讀者閱讀的興趣，引發(fā)深層思考。②馬一浮研儒，不在于義理，而在 于復(fù)“性 ”。（ 5分） （