湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校20xx高中語(yǔ)文蜀道難教學(xué)案新人教版必修3-資料下載頁(yè)
2025-10-04 20:26本頁(yè)面
【正文】 一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟 航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日 淚”是果，“故園心”是因??兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。[參考資料]周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見(jiàn)洶涌陰晦，觸目天地間，無(wú)不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如 “江間”“塞上”二語(yǔ)，不大悲壯乎？范梈曰:作詩(shī)實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩(shī)“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語(yǔ)亦何嘗不??？蔣一葵曰：五、六不獨(dú)？“兩 開”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬(wàn)聲。（明周敬等《唐詩(shī)選買會(huì)通評(píng)林》）若謂玉樹調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清金人瑞《杜詩(shī)解》）錢謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清高宗弘歷敕編《唐宋詩(shī)醇》）第五篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語(yǔ)文 師說(shuō)教案2 新人教版必修3湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語(yǔ)文 師說(shuō)教案2 新人教版必修3一、檢查作業(yè)1．課后練習(xí)二、三、四。2．補(bǔ)充講解（1）通假字①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。受通“授”。②或師焉，或不焉。不通“否”。（2）虛詞①之：古之學(xué)者:之，助詞，的。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:之，助詞師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志作《師說(shuō)》以貽之:之，代詞②其：其為惑也:其，代詞今其智乃反不能及:其，人稱代詞其可怪也歟:其，副詞，表推測(cè)于其身也:其，人稱代詞（3）詞類活用①恥學(xué)于師（形→意動(dòng)）②吾從而師之（動(dòng)→意動(dòng)）③句式“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）二、分析課文1．第2段。（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀（2）分析①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？明確：承上啟下。②“師道”指什么？明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？明確：a．古之圣人今之眾人結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”b．愛(ài)其子于其身也結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！眂．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”（3）背誦2．第3段（1）學(xué)生朗讀。（2）分析①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！雹诳偨Y(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。（3）背誦。3．第4段。（1）分析：①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。②“古道”中的“道”指什么？明確：儒家道德。③本段的作用是什么？明確：說(shuō)明了寫作緣由。（2）背誦。三、本文寫作特點(diǎn)1．語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。2．論證上有破有立。例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）第2段，師道不傳的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）3．對(duì)比論證。四、布置作業(yè)背誦全文。附：板書設(shè)計(jì)師 說(shuō)一、解題：說(shuō)，一種文體。二、韓愈及本文寫作背景三、分析論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。論據(jù)：“古之圣人”與“今之眾人”?！皭?ài)其子”與“于其身也”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”
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