【正文】 特別是中美文化比較，一直是一個(gè)熱門話題。但是如果在中美文化比較中不能超越表面現(xiàn)象，那么不僅無法觸及到中美文化中的本質(zhì)差別，甚至?xí)阎忻牢幕嵉瑰e(cuò)位。比如在20世紀(jì)初，有人說美國(guó)到處是高樓大廈，中國(guó)到處是低矮平房；美國(guó)人富有上進(jìn)心，而中國(guó)人知足常樂。而在今天看來，中國(guó)到處是高樓大廈，很多美國(guó)人卻愿意住平房；中國(guó)人互不相讓，而美國(guó)人卻是我贏不了你就加入你。在中國(guó)改革開放之后，一開始人們感覺美國(guó)人穿著開放，過了幾年后看到中國(guó)人更敢穿。在清朝時(shí)，就有一段有趣的中西文化比較故事。一位駐外公使夫人對(duì)慈禧太后說，因?yàn)橹袊?guó)女人纏足，我們都成了全世界的笑料了。慈禧太后馬上說，讓我看看你的女兒是如何束腰的。當(dāng)看到公使女兒用鐵條緊緊束在腰部時(shí)，慈禧太后對(duì)西方婦女深感同情。其實(shí)故事還沒有結(jié)束，以慈禧太后為代表的滿族婦女是不裹小腳的，從這里又可以引出多元文化的論題。在20世紀(jì)初，美國(guó)婦女還在束胸。在二戰(zhàn)前，中國(guó)婦女和美國(guó)婦女都不出門工作。以前美國(guó)人看到婦女出去工作，感覺丈夫沒有盡力養(yǎng)家，而現(xiàn)在越來越多的美國(guó)婦女走上工作崗位。一百年來中國(guó)的變化很大，美國(guó)的變化很大，兩代人之間尚且有代溝，隔開幾代后，現(xiàn)代中國(guó)文化和過去的中國(guó)文化差別很大，現(xiàn)代美國(guó)文化和過去的美國(guó)文化也差別很大。如果只是在看到一些表面現(xiàn)象后有感而發(fā)，那么過幾年后就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己把中美文化給比較顛倒了。表面現(xiàn)象容易迷惑人。在推銷商品時(shí)，有人用表面包裝來引誘顧客。在魚缸中加入含有砒霜的藥后，本來半死不活的魚變得活蹦亂跳；在用明礬和打蠟處理后，爛水果變成甜美的新鮮水果。人們很容易被表面現(xiàn)象迷惑，但表面上的變化顯然是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的。萬(wàn)變不離其宗，中美文化都在發(fā)展變化，但中美文化之間還是存在著本質(zhì)的差異。要認(rèn)識(shí)到中美文化的本質(zhì)差異，必須透過表面的文化包裝看到深刻的文化本質(zhì)。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中可以看到文化的本質(zhì)。美國(guó)的社會(huì)發(fā)展也是社會(huì)各階層的幾大板塊相互碰撞的過程。社會(huì)結(jié)構(gòu)有其穩(wěn)定性的一面。在經(jīng)過慘烈的南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)黑人一度在南部居于優(yōu)勢(shì)地位，但是很快南方白人又重新把黑人壓下去。在20世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)后，黑人獲得全面的民主權(quán)利。但現(xiàn)在拉丁族裔已經(jīng)在人口上超過黑人，黑人的投票率偏低，而在監(jiān)獄里卻有一半的囚犯是黑人，要想改變社會(huì)結(jié)構(gòu)實(shí)在是太難。從國(guó)際社會(huì)的結(jié)構(gòu)來講，過去迅速發(fā)展的德國(guó)屢次挑戰(zhàn)英國(guó)的霸主地位都?xì)w于失敗。而現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)中也沒人想取代美國(guó)的老大地位，只是想防止美國(guó)干預(yù)自己的國(guó)際地位，也就是說，美國(guó)做你的老大，我們做我們的老二和老三。從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，既可以發(fā)現(xiàn)中美文化中的相同之處，也可以解釋中美文化中的不同之處。比如說過去人們職業(yè)很穩(wěn)定，有恒產(chǎn)則有恒心，因此家庭也穩(wěn)定；而現(xiàn)在人們既不知道明天在什么行業(yè)工作，也不清楚明天在什么地方工作，家庭的穩(wěn)定性降低，現(xiàn)在中國(guó)在離婚率上接近西方?，F(xiàn)代社會(huì)的共同點(diǎn)很多，在全球市場(chǎng)中文化多元性受到挑戰(zhàn)，就像在生態(tài)環(huán)境中大量的生物快速滅絕一樣，地方文化的消失速度也很快。同時(shí)也像現(xiàn)代社會(huì)中寵物品種越來越多一樣，人們也在人為地創(chuàng)造文化的多元化。當(dāng)人們?cè)谫澷p西方社會(huì)包容同性戀時(shí)，翻翻歷史書卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代也曾經(jīng)流行過同性戀。不管中美文化的共同點(diǎn)如何多，人們對(duì)中美文化的差異更感興趣，人們希望通過研究文化差異向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。中美文化差異體現(xiàn)在兩國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異上。比如美國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)有更強(qiáng)的連貫性，黑人在經(jīng)過一百多年的努力之后，仍然處于社會(huì)底層。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)蕩性則較大，滿族等少數(shù)民族也可以上升為統(tǒng)治階層，而美國(guó)的印第安人卻一直處于邊緣化的狀態(tài)。在新中國(guó)成立后，社會(huì)各階層重新排位，有人慶幸地說，幸虧自己的祖父吸鴉片破產(chǎn)，否則自己會(huì)變成斗爭(zhēng)對(duì)象。在中國(guó)改革開放后，新的社會(huì)階層涌現(xiàn)出來。改革開放初期第一批致富的人，是沒有正式工作的邊緣化人口，激起社會(huì)的強(qiáng)烈反彈?，F(xiàn)在中國(guó)有的階層在上升，有的階層在下降，為富不仁的指責(zé)很強(qiáng)烈，以權(quán)謀私的現(xiàn)象也到處可見。在這種情況下，人們對(duì)美國(guó)文化感興趣的一個(gè)重要原因是認(rèn)為美國(guó)社會(huì)更加公正。公正是主觀看法，從客觀上看是社會(huì)更加穩(wěn)定。在《北京人在紐約》故事中，王啟明輸光了錢后，心里感覺踏實(shí)了。心理穩(wěn)定就心里平靜，不怨天不怨地不怨賭場(chǎng)。美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在人們接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)。就像芝加哥市長(zhǎng)戴里所說：你不能抱怨上帝。在美國(guó)的保險(xiǎn)條文中，也寫明你要全面接受上帝的力量所造成的損失。美國(guó)人在吃飯前還要對(duì)上帝禱告，感謝上帝恩賜食物。而在中國(guó)古代名著《竇娥冤》中，竇娥卻憤怒地喊到：“天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”。孫悟空在大鬧天宮后甚至還想做玉皇大帝。現(xiàn)在又有多少官員把辦公樓造得像白宮。中國(guó)社會(huì)不穩(wěn)定造成人們心理的不平衡，心理不平衡則容易導(dǎo)致各種腐敗現(xiàn)象叢生。英國(guó)有這么多殖民地，但即使是300年的殖民地也仍舊是怎么看都不像英國(guó)。美國(guó)的殖民地如菲律賓，怎么看也都不像美國(guó)。如果學(xué)習(xí)幾百年都沒用的話，那么就需要挖掘自身的寶貴文化財(cái)富。中國(guó)在經(jīng)過幾次社會(huì)動(dòng)蕩之后，現(xiàn)在正在走向文化回歸。中西文化并不是對(duì)立的。在幾個(gè)華人社會(huì)中，新加坡西化的程度更高，同時(shí)新加坡在社會(huì)結(jié)構(gòu)上也更接近中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，新加坡在清廉程度上也超過多數(shù)的西方國(guó)家。完全照搬西方文化是走不遠(yuǎn)的。日本在努力向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，還保持著古老的天皇崇拜。中國(guó)在文化復(fù)興上也要兩條腿走路，一方面要學(xué)習(xí)西方文化，另一方面要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。不可否認(rèn)，自近代以來，在世界舞臺(tái)唱主角的是西方人。西方文明尤其是英美文化有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，譬如崇尚民主、自由和法制，熱衷于科學(xué)和實(shí)踐探索等等，由此西方社會(huì)迸發(fā)出前所未有的活力，西方文明尤其是英美文化主宰了世界數(shù)百年至今日而勢(shì)頭未減。但是我們應(yīng)辯證客觀地看待這一問題，西方文明并非完美無缺，中華文明并非一無一處。我們應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀，批判性地吸收傳統(tǒng)文化和西方文化，做到古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟粕。而且更為重要的是必須立足中國(guó)國(guó)情，充分把握中國(guó)社會(huì)的矛盾特殊性。由于一系列特殊條件的規(guī)定，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程出現(xiàn)了特有的社會(huì)解組現(xiàn)象，而這不僅使得中國(guó)目前的社會(huì)問題具有明顯的特色，并且決定了無論與先發(fā)展國(guó)家相比，還是與其它后發(fā)國(guó)家相比，在解決社會(huì)問題時(shí)，中國(guó)必須采取具有中國(guó)特色的思路與方法。當(dāng)代中國(guó)確實(shí)面臨著太多的社會(huì)疑難雜癥，諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡所引發(fā)的貧富差距，因民主與法制的不健全引發(fā)的官員腐敗等嚴(yán)重問題，并且事態(tài)日趨嚴(yán)峻。也許你會(huì)為這一切嚇倒，也許你會(huì)認(rèn)為我們的所作為無濟(jì)于事，但事在人為，古語(yǔ)亦有云：“子不嫌母丑”。作為當(dāng)代青年，我們有責(zé)任和使命去面對(duì)這些問題，積極地去努力探索救國(guó)救亡的道路。一個(gè)人，一代人也許不能解決問題，但只要吾輩之心永恒，且持之以恒地去實(shí)踐去奮斗，相信終有一天會(huì)將中國(guó)的發(fā)展納入正軌，中國(guó)文化將會(huì)耳目一新，那時(shí)距離民族復(fù)興則不遠(yuǎn)矣。最后我想說的是，你可以對(duì)中共失望，但切莫棄祖國(guó)和人民于不顧﹗