通識(shí)講座與專業(yè)知識(shí)講座學(xué)習(xí)心得-資料下載頁
2024-10-13 18:25本頁面
【正文】 ，你們能夠欣賞我故事的清新，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”[2]可見，作者并非是懷著完全贊美，謳歌人性的態(tài)度來寫出這部作品的。那么，“那作品背后隱伏的悲痛”又是指什么呢？說到這里，就不得不提到作者寫就這部作品的生活背景和經(jīng)歷。作為“都市里的鄉(xiāng)下人”，沈從文曾經(jīng)歷過被人嘲笑和看不起的經(jīng)歷，他也將他的這段經(jīng)歷安排在了女主人公翠翠的身上，當(dāng)翠翠送過渡船時(shí)看到了一個(gè)穿著華貴的小女孩，以至于看得入了迷，再反觀自己，與爺爺守著破破的渡船，翠翠更感到深深的無力感和自卑感。1934年，沈從文回到了他日思夜想的家鄉(xiāng)湘西。對(duì)于這次湘西之行，他寫道，“表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試行細(xì)注意注意，便見出在變化中墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有那點(diǎn)正直素樸人情關(guān)，幾幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年世紀(jì)社會(huì)培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的迷信固然已經(jīng)被常識(shí)所摧毀，然而做人時(shí)的義利取舍是非辨別也隨同泯沒了。[3]可見，這次湘西之行給他帶來的是深深的失望感和無力感。眼前的湘西竟不是當(dāng)年的湘西了，都市文明的侵染讓這個(gè)小鎮(zhèn)染上了世俗的味道。這一點(diǎn)，從《邊城》中的磨坊便可窺見。雖然二老堅(jiān)定不移地喜歡著翠翠，但是周圍人一番“破渡船并無什么用處，相反，磨坊的女兒倒是與二老更門當(dāng)戶對(duì)”的言論更是體現(xiàn)出世俗對(duì)邊城的侵染。因?yàn)檫@部小說是在作者此次湘西之行前后完成的，因此，這部小說的前半部分一直洋溢著對(duì)自然美景的贊美，對(duì)人性的欣賞，而后半段諸如看龍船的勢(shì)利的婦人們，那個(gè)被砍了十七刀的碼頭妓女的爸爸，那個(gè)詭詐的中寨人以及老船夫在順順一家面前始終卑微的角色設(shè)置也體現(xiàn)出作者對(duì)那個(gè)美好時(shí)代一去不復(fù)返的失落之感。在《邊城》的結(jié)尾，老船夫在風(fēng)雨交加的夜晚死去，象征著農(nóng)耕文明的白塔倒塌，表現(xiàn)出在現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的顛覆和摧毀，儺送出走，原本美好的生活就這樣轟然倒塌，翠翠獨(dú)自一人守著渡船，等待著那個(gè)使自己“在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人”。我想，作者這樣的矛盾的寫作思路正是源于他在不同時(shí)期對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，一方面，他在極力地謳歌和贊美湘西邊城人性的善良和優(yōu)美，試圖通過這樣健康的人性拯救已被都市文明所侵蝕的靈魂，但后來卻失望的發(fā)現(xiàn)自己無法阻止現(xiàn)代文明發(fā)展的所帶來的負(fù)面影響墮落和欲望，因此，作者的對(duì)抗以失敗告終，最終《邊城》的故事也不可避免地走向了無情的悲傷和痛苦之中。我想，沈從文先生這樣一位具有濃烈的人文情懷的作家雖然以十分悲觀的劇情結(jié)束了這部作品，但其中對(duì)現(xiàn)代文明的反思卻值得我們細(xì)細(xì)思考。盡管當(dāng)代的社會(huì)越來越文明，越來越進(jìn)步，但我們也不可避免地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)金錢的欲望也在逐漸加深貪污腐敗，桃色交易。在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們的靈魂也不再單純。有句名言說得好，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么出發(fā)?！毕ＭF(xiàn)代人都能在這個(gè)金錢時(shí)代仔細(xì)聽聽自己靈魂深處的聲音！參考文獻(xiàn)：[1]方克強(qiáng).《原始主義與文學(xué)批評(píng)》(02)[2]沈從文.《習(xí)作選集代序》 [3]沈從文.《題記》第五篇：《新課程培訓(xùn)通識(shí)培訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得《新課程培訓(xùn)通識(shí)培訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得通過通識(shí)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，感覺受益非淺，在知識(shí)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，沒有知識(shí)和能力是不夠的，那么如何推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，應(yīng)叢基礎(chǔ)作起，從學(xué)生的教育做起。，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會(huì)輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會(huì)主動(dòng)探究。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)生的質(zhì)疑、討論和辯論，把閱讀的自由還給學(xué)生，把想象的空間留給學(xué)生，把表達(dá)的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，讓學(xué)生自主地閱讀、提問、思考、討論，成為問題的發(fā)現(xiàn)者、分析者，成為疑難的思考者、研究討論者，使學(xué)生在做學(xué)習(xí)主人的意識(shí)支配下，自主探究，集思廣益，從而以極大的學(xué)習(xí)熱情去探究未知的世界，去尋找適合的答案?？傊?，我們應(yīng)當(dāng)與全體學(xué)生共同致力于新課標(biāo)的研究與探索中，共同尋求適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的心路，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性。
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