【正文】 訓：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。②小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對面。當?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說。① 下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）．．．“山蒼蒼，水茫?！?，展現(xiàn)出山水蒼茫的畫面，把讀者自然引入畫境。，詩人連用“崩”“去”“攙”等幾個詞語，展現(xiàn)了“孤山”之險。C.“沙平風軟”兩句，寫江風輕柔，江波起伏，大小孤山仿佛隨小舟在江上起伏低昂。，勿對已作他人婦的江中美女心存幻想。②“峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝”描寫江中的大小孤山，別有情趣。請對這兩句詩作簡要賞析。（5分）四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文章，完成14～16題。我國陶瓷的發(fā)展向來是注重色彩、紋飾的。從原始社會的彩陶到漢唐的彩繪、釉下彩等，裝飾手法可謂豐富多彩。可是到了宋代，景德鎮(zhèn)青白瓷則以其素雅的裝飾著稱于世。宋代是中國社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化比較繁榮的時期，這為瓷器的發(fā)展提供了良好的條件，特別是宋代對文人士大夫的重視和提拔，使得青白瓷的地位有了更大的提高，青白瓷成為文人士大夫們玩賞飲酒時不可缺少的器具。中國歷來講究“器以載道”，宋代景德鎮(zhèn)青白瓷，釉色介于青白二色之間，青中泛白、白中透青，以青色為主色調(diào)，這主要是受到當時文化思潮的影響。宋人崇尚道教，有“燦爛至極歸于平淡”的說法。樸素來源于道家“道法自然”的思想，青白瓷以其特有的青色體現(xiàn)了這種天然的不加修飾的樸素之美。在儒家的色彩理論中，孔子講正色?！熬硬灰越C飾服，紅紫不以為褻服?！苯C為青紅色，為間色而非正色，故正裝不宜；紅紫亦非正色，即使私居如褻服也不宜采用。從對服裝色彩的規(guī)定上可以看出孔子對于顏色的要求，他講求著裝不能太過艷俗，應(yīng)以正色為宜，這也是儒家對當時修身復禮的一種規(guī)定?？鬃铀f的正色是周朝之五色，即青赤白黑黃，青色為五色之首。五色分別代表著君臣民上下關(guān)系，在當時的社會指導下，色彩的這種象征意義不可混淆和顛倒。宋代青白瓷作為上層階級、文人雅士的器具，必然會受到文人雅士的喜好，上層人士也必然受到儒家色彩觀的影響，視“正色”為規(guī)范色，從而體現(xiàn)“禮”、“仁”之思想。宋代青白瓷所呈現(xiàn)出的色彩美學特征并非單方面成因或偶然得之，它是多方面的原因造成的。宋代儒、釋、道并崇，促進了宋代理學的形成和發(fā)展。受理學影響，宋代文人士大夫長于思考，與唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌變得沉靜內(nèi)斂。宋代文人士大夫們大都主靜，因此追求平淡也就成為宋代藝術(shù)居于主流的審美理想。宋代青白瓷的色彩正是在這種美學思潮的影響下形成的。盡管在宋瓷之后的元、明、清各代，隨著燒瓷技術(shù)的提高，才燒制出了斗彩、粉彩、五彩等不同的瓷器，豐富了中國陶瓷的技術(shù)和藝術(shù)，但從藝術(shù)美學的視角看，宋代青白瓷所具有的含蓄、典雅、溫潤之美是獨樹一幟、難以超越的，而其中，以“青”色系所統(tǒng)括的色釉、色質(zhì)等因素無疑起著重要的作用。（取材于姜麗《論宋代景德鎮(zhèn)青白瓷之青》）（3分）A．在漢唐之前，我國的陶瓷色彩、紋飾豐富多彩，而宋代之后只崇尚樸素的青白瓷。B．宋代社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟文化比較繁榮，儒釋道并崇，為青白瓷的發(fā)展提供了條件。C．儒家認為紅紫色的衣服不宜在日常家居時穿著，但可以作為正裝在正式場合采用。D．元、明、清燒制出的瓷器，各有特色，但其技術(shù)和藝術(shù)都無法超越宋代的青白瓷。（3分）．．．A．青白瓷成為宋代文人玩賞飲酒不可缺少的器具，寄托了他們的審美理想和情趣。B．青白瓷作為宋代上層階級的器具，體現(xiàn)了當時對于儒家“禮”的思想的遵循。C．青白瓷具有樸素自然之美，用自然天成的單純的釉色燒制而成，沒有技術(shù)要求。D．宋代盡管能燒制出獨樹一幟的青白瓷，但尚不能燒制斗彩、粉彩、五彩等瓷器。，主要受到當時哪些文化思潮的影響？請根據(jù)文意分條概括，每條不超過15字。（6分）五、本大題共4小題，共26分。閱讀下面的作品，完成17～20題。一生都付母親河馮驥才 生命緣于水。無論一棵小草還是一片森林，一只螻蟻還是一個物種，一個村落還是一座城市，皆源自于水和依賴于水。因之，大地上任何民族皆緣起和受惠于一條大江大河。當歷史學家和人類學家逆時序地上溯到一個民族的源頭時，最終一定迷醉在一片無比壯美的水域間。人類的源頭在江河的源頭里，人類的歷史在江河的流淌中；一旦人類離開了江河就必然消亡，所以人們稱這些最本源的河流為母親河。而古老中國的母親河就是我們生于斯念于斯的長江、黃河。中華民族感恩于賜予并養(yǎng)育自己生命的母親，但誰把這無限大的報恩之情及其使命交給了一位普普通通的攝影家，并叫他心甘情愿地幾乎付出了一生？這位攝影家便是鄭云峰。中等偏矮的個子，天生健壯的體魄，充沛的精力，這些都適合于他所癡迷的攝影專業(yè)。特別是他天性豪爽，富于激情，故而頭一次見到長江黃河，即刻與這奔騰咆哮的大地上的蒼龍一拍即合，成為知心與知音。他與母親河結(jié)緣是上世紀中期。那年他四十歲吧。從那時起，他一邊造小舟，入江心，搏巨浪，尋找母親河最為動人心魄的姿容；一邊背著相機徒步而行，逆江而上，歷盡艱苦與危難，最終進入三江源——長江、黃河和瀾滄江的源頭。他不止一次講述他第一次進入三江源的震撼，在那片三十多萬平方公里罕見人跡的世界里，一如天國莊嚴而瑰麗的圣地上，他被凈化了。于是他大徹大悟，到底是怎樣的天地和境界才能創(chuàng)造人類與生靈？他幾乎是用跪拜的姿態(tài)拍他當時眼前的一切。攝入他膠片暗盒的第一組三江源的畫面是1986年。隨后便激情難捺地一次次奔往那里。自費、徒步、高寒、缺氧、車禍、遇險、饑餓、迷路、生病、孤獨，但這些艱辛，比起步入天國的感受與發(fā)現(xiàn)，不如九牛一毛。他早期拍攝的三江源是：纖塵未染的藍天，奪目而通徹的陽光，崢嶸的雪山，玻璃般純凈的冰川與湖泊，海一樣黑壓壓的森林，肥軟的草甸子間豐沛的清流，成群的珍禽與異獸，原住民天人合一的習俗和人文……這一切都被他的長短鏡頭珍藏下來。他早期的作品更像一首頌歌，驚喜的、興奮的、激情的、明亮的；他要做的是把他在天國里尋覓到的中華大地母親的模樣，告訴給我們。他做得既單純，又虔誠，又快樂。然而，進入九十年代末葉及至本世紀，鄭云峰眼前的天國變了。他每一次千辛萬苦到那里，惡化的現(xiàn)實都令他驚愕。冰川開始消融，綠草出現(xiàn)枯黃，湖水污染變色，沙漠氣勢洶洶擴張起來。這緣故除去全球變暖，更多來自人為的破壞。隨著經(jīng)濟開發(fā)的熱潮而來的是淘金熱、蟲草熱、伐木熱、開礦熱和對魚鳥的瘋狂獵殺。這些變化讓他感受到撕心裂肺的疼痛。然而，他沒有挎著相機掉頭而去，把絕望的現(xiàn)實扔在背后，相反他舉起相機把這一切真實地記錄下來。他像當年不遺漏任何一處美一樣，如今他決不放過一處丑。他進入了一個全新的攝影階段。他從唯美的、激情的、情感的，變?yōu)閷彸蟮摹⒗渚?、理性的；他用鏡頭證實和批判現(xiàn)實的荒謬，同時警示世人難逃的厄運與悲劇。這一階段，他在長江的拍攝，也從大自然的贊歌轉(zhuǎn)向?qū)磳⑹湃サ纳剿耐炝簦凰智逍训貫殚L江水庫化的過程留下了視覺的檔案。這樣，他便從一個理想主義者轉(zhuǎn)型為一個批判現(xiàn)實主義者。前不久見到鄭云峰，我剛問道：“最近三江源情況怎么樣，有改進還是更糟？”誰想到他竟哭出聲來！哭聲是回答，更象控訴?？卦V我們這一代的無知、野蠻與貪婪，也哭出一位真正知識分子與藝術(shù)家的心聲。我在本文開篇時說：“誰把這（對大地母親）無限大的報恩之情及其使命交給了一位普普通通的攝影家？”其實沒有誰，完全出于他的自愿與志愿，出于良知與使命，可是為什么如今我們的良知這么少而偏偏使命又這么重？鄭云峰今年七十二歲，至今依然獨自一人端著相機在母親河邊流連。他可以把一生都付給母親河，但他不可能永遠站在那里。地球是不會完結(jié)的，人們還要一代代生存和繁衍下去，可是他身后誰是來者？（有刪改）17．下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）．．．A．鄭云峰天性豪爽，富于激情，這種性格讓他和奔騰咆哮的母親河一見如故，從那時起他便把一生都獻給了母親河。B．“自費、徒步??孤獨”這 10個雙音節(jié)詞連用，強調(diào)了鄭云峰拍攝三江源的艱辛，目的是突出三江源環(huán)境的險惡。C．文中“然而，??鄭云峰眼前的天國變了”一句話，在全文結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，并使文章前后形成對比。D．鄭云峰早期拍攝的三江源作品，記錄了純凈優(yōu)美的自然風光和天人合一的人文習俗，是對母親河的一曲頌歌。E．鄭云峰進入全新攝影階段以后，不再拍攝三江源，轉(zhuǎn)而專注于對長江水庫化過程的拍攝，流下了豐富的視覺檔案。18．文章開篇說“生命緣于水”，請簡要說明這句話的作用。（4分）19．文中寫道“誰想到他竟哭出聲來”，請聯(lián)系上下文，簡要概述鄭云峰失聲痛哭的原因。（6分）20．文章以“可是他身后誰是來者”作結(jié)，請結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活和你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀銓@句話的理解和認識。（不少于200字）（12分）六、本大題共1小題，共60分。（60分）江蘇省揚州大學附中學生徐礪寒在騎車上學途中，不小心碰壞了一輛寶馬車的后視鏡，他在原處等待了近半小時后，留下一張表達歉意和聯(lián)系方式的紙條，表示承擔責任。受損車主知情后深受感動，當即放棄索賠。當?shù)匾患移囆蘩砉精@悉后，表示愿意免費修理受損車輛。請圍繞以上材料，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勛约旱恼J識和感悟，文體自選（詩歌除外）。第五篇：靜安區(qū)2014屆高三語文一模試卷2014答案參考答案及評分標準（一）。2.（1）共同的工具和共同的表現(xiàn)手法：寫字和作畫都用毛筆，某些書家的畫與字筆劃調(diào)子相同；（2）書與畫在人的審美欣賞上有共同之處。、共同好惡、共同方法、6.（1）引出詩畫關(guān)系話題。（2）展開討論：作者認為“書畫同源”不如“書畫同核”概括得準確；“核”是一種共同“信號”；（3）結(jié)論：書畫相互影響卻各自獨立。（二）7.(1)麻雀生存、繁殖能力和自我保護意識都很強；（2）給人類造成的損失大。8.（1）這些細節(jié)描寫是為了讓讀者清楚地認識麻雀窩的地點、構(gòu)造以及麻雀的特殊能力；（2）增添文章趣味。9.（1）貓的食物充足，（2）但它狡詐邪惡，將傷害弱小動物當成樂趣。10.（1）與第⑤段說貓“挺可愛”照應(yīng)；（2）與上文的批判性評價形成對照，給人留下關(guān)于貓的全面印象，使文章結(jié)構(gòu)更完整。：作者明確表示了對麻雀的厭惡，認為麻雀不能“吃”“用”，且給人類帶來麻煩，因此一錢不值。句2：作者斷言貓?zhí)煨越圃p邪惡，馴養(yǎng)不能改變其本性，只能使其更虛偽；作者對貓的嫌惡之情溢于言表。帶有情感描寫動物，能使文章妙趣橫生，增強感染力；但以人類為中心評判其他動物是不妥的；我們應(yīng)尊重萬物、觀察并理解它們。．．（三）13.（1）喚取紅巾翠袖（2）砌成此恨無重數(shù)（3）授之書而習其句讀者（4）香霧云鬟濕（5）宮闕萬間都做了土（6）我今停杯一問之（7）書當快意讀易盡（8）依舊煙籠十里堤（四）、時、知，劉詩借賈誼屈原的被貶暗示自己的遭遇；左詩借西漢舊事，表達了對西晉門閥制度的不滿。本詩①借景抒情（賞析頷聯(lián)）②擬人、反問（賞析頸鏈、尾聯(lián)）③綜合運用多種表達方式（敘述、描寫、抒情等）。左詩①比喻：用“松”“苗”比喻有才華的寒門子弟與平庸的世家子弟；②對比：兩種人不同身份和不同命運的對照。（五）17．⑴肆意橫行⑵違逆，得罪⑶以??為魚肉，任意欺凌。（意動用法）⑷定罪，判罪19.（1）（竇嬰）與太仆灌夫互相推崇，交往非常融洽，只恨相互了解得太晚了。（2）等到出來后，田蚡又編造一些竇嬰的壞話，讓皇上聽到。，導致灌夫和竇嬰被判死罪，這真實的悲??；作者將田蚡的死亡與竇嬰的冤魂相聯(lián)系，宣揚了因果報應(yīng)思想。21.（1）灌夫頂撞田蚡被處死；（2）竇嬰上書為灌夫鳴不平，觸怒太后；（3）皇上最后判竇嬰死罪。(六)①段寫長江的壯觀，是為了和第②段寫?yīng)M小的游鯈亭作對比；為下文表現(xiàn)吾兄的品格做鋪墊。．．24.（1）吾兄有大志而處卑位，老而無成，與王處仲吟誦曹操詩句渴望建功立業(yè)的情感相通；（2）借慷慨悲歌開闊胸襟，在方寸之地尋找內(nèi)心浩然之樂。26．本文頌揚了作者兄長“處卑困而浩然”的廣闊胸襟。