【正文】 國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)3)尊重和傳承中華民族歷史和文化4)必須堅(jiān)持立足民族又面向世界做忠誠的愛國者(怎么做)1)維護(hù)祖國統(tǒng)一：和平統(tǒng)一，一國兩制?堅(jiān)持一個(gè)中國原則，九二共識(shí)?推進(jìn)兩岸交流合作?促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗?反對“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀：《反分裂國家法》2)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)：認(rèn)清藏獨(dú)疆獨(dú)的險(xiǎn)惡用心，不信謠不傳謠3)增強(qiáng)國家安全意識(shí)：確立總體國家安全管(內(nèi)外，國土國民，傳統(tǒng)非傳統(tǒng)，發(fā)展安全)。增強(qiáng)國防意識(shí)。履行維護(hù)國家安全的義務(wù)三、改革創(chuàng)新時(shí)代精神創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦：古代、近代、建國后，正反面舉例改革創(chuàng)新是時(shí)代的要求(改革創(chuàng)新的必要性、原因)：創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。做改革創(chuàng)新的生力軍(如何創(chuàng)新)：1)樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)：?增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感(不甘落后奮勇爭先的使命感)。?樹立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)(質(zhì)疑定論，打破……，開拓……)。?樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。2)增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)?夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)(專業(yè)知識(shí)的積淀和積累，前人成果)?培養(yǎng)創(chuàng)新思維(不同于收舊思維，求異，不落窠臼，發(fā)現(xiàn)問題，異想天開。勤于思考善于發(fā)現(xiàn)勇于創(chuàng)新)投身創(chuàng)新實(shí)踐(全面深化改革的偉大實(shí)踐)第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容1)核心價(jià)值觀的含義：核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度，社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。2)核心價(jià)值觀的內(nèi)容：富強(qiáng)民主文明和諧(建設(shè)什么樣的國家)，自由平等公正法制(建設(shè)什么樣的社會(huì))，愛國敬業(yè)誠信友善(培育什么樣的公民)。3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬主義指導(dǎo)思想、中特社共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。4)核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系的關(guān)系：緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成a)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和時(shí)間要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。b)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在精神和思想層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中特社現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的價(jià)值引領(lǐng)。c)推進(jìn)價(jià)值觀和價(jià)值體系建設(shè)，就是要凝聚精神力量，形成精神紐帶，弘揚(yáng)中國精神，堅(jiān)持中國道路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和作用1)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循：中特社會(huì)主義在精神層面的體現(xiàn)，有利于堅(jiān)持價(jià)值立場，堅(jiān)持四個(gè)自信，為社會(huì)提供有序運(yùn)行、良性發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則，保證中特社想正確方向前進(jìn)，是中特社的鑄魂工程。2)提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、建設(shè)的重點(diǎn)。當(dāng)今世界，文化成為綜合國力……，國際對中國的理解，中華文化影響力，國際形象，意識(shí)形態(tài)的競爭力話語權(quán)主動(dòng)權(quán)，打破西方壟斷。3)增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)：共同的額價(jià)值目標(biāo)，凝聚社會(huì)的紐帶，凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)、整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，避免利益格局調(diào)整帶來的思想對立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。二、堅(jiān)定價(jià)值觀自信價(jià)值觀自信的地位：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核。鑒定價(jià)值觀自信的理由：1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)：集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉、是中華民族的精神命脈。216。培育核心價(jià)值觀，必須扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要弘揚(yáng)時(shí)代精神，繼承傳統(tǒng)推陳出新。2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：核心價(jià)值觀同我們正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同我們需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)，具有建時(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即，中特社建設(shè)實(shí)踐。216。中特社實(shí)踐是核心價(jià)值觀的實(shí)踐依據(jù)。價(jià)值觀建設(shè)要立足于偉大實(shí)踐，同當(dāng)代的時(shí)代主題相適應(yīng)。216。價(jià)值觀的反作用：促進(jìn)我國額度改革發(fā)展穩(wěn)定，對我國綜合國力、民生水平、國際競爭力和影響力的提高又重要作用3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量：先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性a)先進(jìn)性：社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。社會(huì)主義制度是人類迄今為止最先進(jìn)的制度，并在不斷完善過程中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映中特社的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是最先進(jìn)制度的本質(zhì)規(guī)定在價(jià)值層面的集中反映，代表當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)。b)人民性：代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價(jià)值訴求，陰道廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。廣大人民的立場是馬主義最根本的政治立場，也是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。c)真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度為核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使核心價(jià)值觀能夠成為真切、具體和廣泛的現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持價(jià)值觀自信怎么做：?充分認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀的優(yōu)越性及其及其在中華民族實(shí)現(xiàn)自己夢想的奮斗中所具有的重大意義，自覺以核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們接力前行。?以核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，用馬主義辯證分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)低于錯(cuò)誤價(jià)值觀侵蝕的能力，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)。?在發(fā)展的進(jìn)程中虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)不能數(shù)典忘祖，不照抄照搬別國的發(fā)展模式，更不收外國頤指氣使的說教。三、做價(jià)值觀的積極踐行者大學(xué)生要始終走在時(shí)代前列，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者扣好人生的扣子(把握好價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期)：堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，由易到難，由近到遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變?yōu)槿粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則。為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族振興人民幸福的中國夢凝聚強(qiáng)大的青春能量勤學(xué)修德明辨篤實(shí)：勤學(xué)以增智，修德以立身，明辨以正心，篤實(shí)以為功。勤學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)。修德，培養(yǎng)道德。明辨：明辨是非，知其黑守其白，辨明善惡美丑。篤實(shí)：立足時(shí)間，邁穩(wěn)步子，久久為功。第五章明大德守公德嚴(yán)私德一、道德及其變化發(fā)展什么是道德：作為人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，道德使人類社會(huì)發(fā)展到一行階段的必然產(chǎn)物。1)道德的起源：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活、政治生活或者精神生活的過程。a)勞動(dòng)是道德起源的首要前提：勞動(dòng)創(chuàng)造了人、社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，道德根植于社會(huì)分工和逐漸確定下來的社會(huì)關(guān)系b)社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。社會(huì)分工導(dǎo)致利益沖突，需要道德加以規(guī)范，道德陳盛于條節(jié)社會(huì)關(guān)系尤其是利益關(guān)系的需要。c)人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件：意識(shí)是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提。人在社會(huì)實(shí)踐中充分意識(shí)到自我作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自我在社會(huì)中的角色和地位，一是奧自我和他人的不同利益關(guān)系，才得以產(chǎn)生道德。216。馬主義道德理論在人類思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問題，為正確認(rèn)識(shí)和理解道德的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。2)道德的本質(zhì)：a)道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)：?道德的性質(zhì)和基本原則反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容?道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。?道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級社會(huì)中具有階級性，反映一定階級的利益。同時(shí)也有普遍性，即不同階級的到的之間或多或少有一些共同之處。?作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對的獨(dú)立性：既表現(xiàn)為歷史繼承性，也表現(xiàn)為能動(dòng)的反作用。b)道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式：是一種非制度化的、柔性的規(guī)范，通過社會(huì)的道德風(fēng)尚和個(gè)人的道德風(fēng)范來調(diào)節(jié)利益關(guān)系。c)道德是一種實(shí)踐精神：道德是一種以指導(dǎo)人的行為為目的，以形成人的正確行為方式為內(nèi)容的精神，本質(zhì)上知行合一的精神。道德的功能與作用1)道德的功能：a)認(rèn)識(shí)功能：反映人們的道德實(shí)踐活動(dòng)，從道德關(guān)系從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢，為人們的行為選擇提供指南，使人們的道德行為和選擇建立在明辨善惡的基礎(chǔ)上。b)規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)人們崇德向善。c)調(diào)節(jié)功能：道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。使個(gè)人、社會(huì)和他人的關(guān)系更加和諧。d)導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等2)道德的作用a)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量b)對其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有重大的影響c)通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定d)是提高人們的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。e)階級社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。216。反對道德萬能論和道德無用論216。注意道德作用的多種性質(zhì)道德的發(fā)展變化五種社會(huì)，五種道德。社會(huì)主義社會(huì)中的共產(chǎn)主義道德。每個(gè)社會(huì)都有于其經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德，以及不同階級和不同人群的道德。216?？傏厔荩呵巯蛏希赖掳l(fā)展的歷史過程和社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。216。道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)：道德在社會(huì)生活中所起的所用越來越重要，積極作用越來越突出。道德調(diào)控范圍不斷擴(kuò)大，手段方式不斷豐富，更加科學(xué)合理。道德的發(fā)展和進(jìn)步是衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。216。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德是新型道德，是對人類傳統(tǒng)道德的批判和繼承，并隨著社會(huì)進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果中華傳統(tǒng)美德：1)中華傳統(tǒng)美德的基本精神：重視整體利益，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)責(zé)任。推崇仁愛原則，注重以和為貴。提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。追求精神境界，向往理想人格。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重到的踐履。2)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：a)加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)：去粗存精，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。b)用中華傳統(tǒng)美德字樣社會(huì)主義道德建設(shè)c)反對錯(cuò)誤思潮：復(fù)古論和虛無論(歷史虛無主義)中國革命道德1)革命道德的形成和發(fā)展：略2)革命道德的主要內(nèi)容：a)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗b)全心全意為人民服務(wù)c)始終把革命利益放在首位d)樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系e)修身自律，保持節(jié)操3)革命道德的當(dāng)代價(jià)值：有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果1)人類道德的多樣性2)處理好共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系3)以我為主為我所用，吸收鑒別，批判利用。三、遵守公民道德準(zhǔn)則社會(huì)主義道德的核心和原則1)核心：為人民服務(wù)a)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：每個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)都在為自己、他人和社會(huì)服務(wù)b)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求：通過對他人的服務(wù)實(shí)現(xiàn)市場主體的利益c)為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：既偉大又平凡，既高尚又普通，病廢高不可攀遠(yuǎn)不可及。2)原則：集體主義a)集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一：在社會(huì)主義社會(huì)中，幾種主體不可分，幾種利益不可分，故幾種道德不可分。b)集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益：這樣說既是為了維護(hù)國家社會(huì)的共同利益，也是未來維護(hù)個(gè)人的長遠(yuǎn)利益和根本利益。c)集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益：和集體主義不矛盾，而且是集體主義的應(yīng)有之義。保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益而不是任何性質(zhì)的個(gè)人利益。216。為什么什么市場經(jīng)濟(jì)條件下也要講集體主義，反對個(gè)人主義?因?yàn)榧w主義有助于克服市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，有助于形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有序健康發(fā)展。216。集體主義的三個(gè)層次的要求：最高層次：無私奉獻(xiàn)，一心為公——共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子先公后私，先人后己——已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)——公民基本的道德要求。社會(huì)公德1)公共生活與公共秩序：a)公共生活：相對于私生活而言的，與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，開放性和透明性b)公共生活的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的開放性、交往對象的復(fù)雜性、活動(dòng)方式的多樣性。c)公共生活需要公共秩序：有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)、提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障、社會(huì)文明的重要標(biāo)志。2)公共生活中的道德規(guī)范：a)文明禮貌b)助人為樂c)愛護(hù)公物d)保護(hù)環(huán)境e)遵紀(jì)守法3)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論職業(yè)道德1)職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念：a)職業(yè)：職業(yè)是人們由于社會(huì)分工所從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并依次作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。職業(yè)生活則是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)務(wù)，獲取合理報(bào)酬，豐富物質(zhì)和精神生活的生活方式。b)勞動(dòng)：勞動(dòng)創(chuàng)造了任何社會(huì)，是勞動(dòng)者的權(quán)利也是義務(wù)，最光榮最偉大最崇高最美麗，干一行愛一行鉆一行，無高低貴賤之分。2)職業(yè)生活中的道德規(guī)范愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)3)樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀樹立崇高的職業(yè)理想(最能為人類而工作)、服從社會(huì)發(fā)展的需要、做好的充分的擇業(yè)準(zhǔn)備(素質(zhì)、技能)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。4)自覺遵守職業(yè)道德(怎么做)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，提高職業(yè)道德意識(shí)，提高踐行職業(yè)道德的