【正文】 還要有理想信念；，課程教學(xué)不死板，采用不同的教學(xué)方式更易吸收，同時(shí)注重實(shí)踐；、人生觀、價(jià)值觀和道德觀與法制觀；在看一些短片中收獲不少，寓教于樂(lè)；，讓我們懂得怎樣做人。懂得用合法 的手段來(lái)維護(hù)自己的利益；、生活中有可替代的重要作用。在剛上大學(xué)茫然的日子里，他教給我對(duì)事物有明辨是非的能力，有一次次的心靈撞擊之感。四、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的不足雖然學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讓我們獲益不少，但是其本身還有不一點(diǎn)點(diǎn)的不足之處啦： 1 與中學(xué)內(nèi)容差異不大；教材中實(shí)例不多；討論可以多一些，提高我們自覺(jué)探索書(shū)本的能力，提高求知欲；多一些實(shí)例內(nèi)容，能夠使我們更感興趣；多一點(diǎn)互動(dòng)，給學(xué)生更大的自由空間；這門(mén)課的感覺(jué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與中小學(xué)所說(shuō)得并沒(méi)有很大突破，依舊是剩飯重嚼；理論性太強(qiáng)，沒(méi)有加入更多的實(shí)踐性課題；建議課件內(nèi)容增加時(shí)代感、時(shí)尚性；建議多放一些影片，以生動(dòng)直觀的形式受教育等?？偨Y(jié)：大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。因此，時(shí)代要進(jìn)步，那大學(xué)生就扮演了相當(dāng)重要的角色！然而，令人欣喜的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為了中央馬克思理論研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點(diǎn)教材，這是一部經(jīng)典作品，從多方面呈現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育所要求的時(shí)代感和科學(xué)性，針對(duì)性，為把這門(mén)課程建設(shè)成為大學(xué)生歡迎的精品課程奠定了重要的基礎(chǔ)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思修發(fā)展及大學(xué)生成才的實(shí)際，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人為主線，以社會(huì)主義榮辱觀為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思修道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思修政治教育內(nèi)在的知識(shí)體系，展開(kāi)社會(huì)思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思思想政治教育最新成果，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量，高格調(diào)，高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。所謂，道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域，調(diào)解方式，調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大的不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成，缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)，道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨槟康睾头较颉Ｎ覀儼凑丈鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的要求加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，就是要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｄ壳吧鐣?huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的，德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！那么我們又要如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？首先，我們要明白，道德與法律是相輔相成的，不是互相矛盾沖突的。它們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)，不可分割抵觸。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。我們要獨(dú)立，學(xué)會(huì)生活以及與人交往，為人處事。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要像高爾基前輩說(shuō)的：“我對(duì)于書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做到兩手都要抓，兩手都要硬。再次，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。自古以來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。因?yàn)樗麄兌靡獙W(xué)以致用。此外，我們還要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極，最活躍的群體。然而，學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志。樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德與法律知識(shí)，為提高自身素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。對(duì)此，我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要從加強(qiáng)高校思想政策教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。為今后創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，成為國(guó)家，社會(huì)，人民需要的棟梁之才做好準(zhǔn)備，從各方面發(fā)展并完善自我。第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文中歐機(jī)械2班 11125821 章晨昕一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)即將進(jìn)入尾聲。通過(guò)學(xué)習(xí),這門(mén)融合思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程和其所傳達(dá)的客觀唯物主義哲學(xué)原理，為我樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力起了非常重要的引導(dǎo)作用。思想道德修養(yǎng)要求掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能取得良好的效果，所以，我們大學(xué)生必須在日常生活中把其中的科學(xué)理論和基本知識(shí)作為行動(dòng)的指南。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思想道德修養(yǎng)指導(dǎo)我們樹(shù)立科學(xué)的理想信念，立志高遠(yuǎn)始于足下，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。如同老師上課曾舉到的青霉素的發(fā)明與反物質(zhì)研究等例子一樣，擁有理想、追求理想是一種不以成敗論英雄的過(guò)程，是一種知其不可而為之的勇氣，是體現(xiàn)每個(gè)人自我獨(dú)特價(jià)值的方式。思想道德修養(yǎng)指導(dǎo)我們繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。如同老師上課曾舉到的猶太民族和中國(guó)北方民族的例子一樣，一個(gè)民族，不管遇到什么樣的沉重的打擊和摧毀，哪怕表面支離破碎，只要堅(jiān)守自身，不放棄自己的文化，他們就不會(huì)消失，甚至可以為世界做出卓越的貢獻(xiàn)。相反的，當(dāng)一個(gè)民族被同化，改變了自己的生活習(xí)性和性格，就等于放棄了自己，放棄了自己的文化。文化差異有時(shí)候體現(xiàn)在很小的方面，但那卻是支撐整個(gè)民族的靈魂。所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展當(dāng)中，我們必須取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。如今社會(huì)出現(xiàn)了文化專(zhuān)制，經(jīng)驗(yàn)不能積累，對(duì)自己的文化也不夠關(guān)心。只有傾聽(tīng)不同人的意見(jiàn)，相信人民群眾創(chuàng)造歷史，相信廣大群眾無(wú)窮的智慧，才能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。思想道德修養(yǎng)指導(dǎo)我們追求人生價(jià)值，大學(xué)生的形象素質(zhì)不是表現(xiàn)在外表堂堂，衣冠楚楚，而是內(nèi)心的充實(shí)和完美，進(jìn)而表現(xiàn)出來(lái)的瀟灑飄流。一個(gè)人內(nèi)在美的表現(xiàn)，常讓人感到很美。做為天之驕子的你我，做為時(shí)代的大學(xué)生，就應(yīng)該有時(shí)代精神，就應(yīng)該努力的塑造培養(yǎng)符合大學(xué)生的形象，這種形象必須是在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，投身進(jìn)取，用優(yōu)異的成績(jī)報(bào)效國(guó)家；必須是自覺(jué)地踏著時(shí)代的節(jié)拍，投身改革洪流，做新一代的開(kāi)拓者；必須鄭重對(duì)待人生，有積極向上的生活態(tài)度，自尊，自愛(ài)，自強(qiáng)；在社會(huì)生活中遵紀(jì)守法，做時(shí)代的楷模。只有這些方面的融為一體，才是我們大學(xué)生真正的形象。大學(xué)四年要學(xué)會(huì)從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間，從表達(dá)中鍛煉口才，從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中獲取快樂(lè)，從追求中獲得力量。不同的人生目的會(huì)讓我們有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求會(huì)創(chuàng)造不一樣的人生價(jià)值。所以，作為當(dāng)代的大學(xué)生，在深入思考人生價(jià)值的時(shí)候，必須要考慮到人生目的與人生態(tài)度所起到的總要作用，明確三者之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能夠正確裂解人生價(jià)值的內(nèi)含，明是非，辨善惡知榮辱，才能在實(shí)踐中創(chuàng)造最大限度的人生價(jià)值，成就人生的輝煌。我們?cè)谡嬲牧私獠⒄莆樟耸裁词莾r(jià)值，人生價(jià)值，并且正確認(rèn)識(shí)到生命觀中人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值三者的關(guān)系之后，才能夠有資格去闡述自己追求什么樣的人生價(jià)值。