【正文】 小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當(dāng)成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關(guān)心，來愛護(hù)。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。世間再無真“狂”人為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了！”變成“謝謝大家，你們來了！”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。有詩為：成熟了的/都必須低垂著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟耍姓l敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風(fēng)流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不這樣的，是功利的社會改變了他們。他們?yōu)榱巳藲?，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，她還是因?yàn)橐痪洹按蠹液茫襾砹?！”而在社會上栽了不少跟頭，她人氣少，紅不起來。于是她變了，變得圓滑了。因此，當(dāng)整個社會都圓滑了的時候，也就“世間再無真狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年”。他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是那個無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)者錢鐘書大學(xué)時也對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一個是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當(dāng)人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》一書的封底寫道：五十年來和五百年內(nèi)，中國寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。這些都是“狂”人?。∷麄兊目?，構(gòu)建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！可嘆，當(dāng)代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風(fēng)塵遮蓋。于是，都變了。當(dāng)所有人都將“大家好，我來了！”改成“謝謝大家，你們來了！”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？現(xiàn)在，你是我的牽掛從打我出生起，你的心便一直掛在我身上。念著我的吃，想著我的穿，盼著我開口學(xué)語，憧憬著我長大的模樣。照片上那個年輕的母親望著蹣跚學(xué)步的孩子，笑得一臉幸福。我仔細(xì)瞧著照片，忽然間便懂了——我是你一生的牽掛??！初中時我進(jìn)了省城的中學(xué)，你含淚送我上車，叮囑著“要吃好，別省著。”“晚上蓋好被子，別著涼”??一句一句，重復(fù)了一遍又一遍，只是害怕你遠(yuǎn)行的小女兒遭一點(diǎn)兒罪。那時的我不懂，只是塞上耳機(jī)不耐煩地?fù)]揮手。車子漸漸遠(yuǎn)走，我不曾回頭，便也無法看見你不舍的眼神，失落的身影，更無法觸碰你當(dāng)時那濃濃的牽掛。而后高中，依舊在省城。我變得更“獨(dú)立”，更不耐煩你的嘮叨。一次月考后，我心情煩悶地在床上扯著被子，同寢的同學(xué)沒有一個敢來勸慰。而你的電話卻響起。我態(tài)度惡劣地應(yīng)答，你卻只是沒事一樣的告訴我，“多吃水果蔬菜”“最近會下雨，記得帶傘”??講到后來，我忍無可忍，對著電話只管說道：“你可不可以不這么煩？沒見過你這么啰嗦的！”說完便“啪”地一聲合上手機(jī)。我以為你會怒氣沖沖地指責(zé)我。沒等來引發(fā)戰(zhàn)爭的電話，卻收到了你的短信。你只是說你知道我沒考好，但希望我依舊開心。你依舊說要吃飽穿暖，要照顧好自己。你說你愛我。我“哇”地一聲便哭了起來——世間竟有這樣一個人，她對我的牽掛竟已深之至此，罵不走，趕不跑，她只是牽掛著我。我終于懂得了牽掛，而現(xiàn)在，我開始牽掛你。我知道在過節(jié)時給你打一個問候電話，知道在你生病時關(guān)心你的病情如何，知道在雷雨來臨前提醒你關(guān)機(jī)，知道在你不開心的時候給你發(fā)搞笑短信，知道??那天，從車站接你出來，我一路叮囑著你“出門記得帶傘”“這幾天衣服穿得多一點(diǎn)”“地滑，高跟鞋別穿了”，你應(yīng)聲“知道了”“知道了”。望著你走進(jìn)賓館的背影，我笑了。我想，這笑容也一定如你當(dāng)初那般，幸福。過去，你牽掛著我，我是主導(dǎo)，我讓你凝眸，等待，期盼?，F(xiàn)在，我牽掛著你，你是主導(dǎo)，你讓我駐足，微笑，幸福。把自己看淡小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風(fēng)煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風(fēng)起云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高?！翱偘炎约寒?dāng)珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途?！痹娙唆斵既缡钦f。把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妒忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個子概括之——“有病”?！叭A枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”正在此理。把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開普勒若無第谷幾十年入一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動的規(guī)律？李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅(jiān)韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。老子曰，“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥眩衲侵輪T一樣把自己看淡吧。把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！感恩他人馬克吐溫曾說，無論你是總統(tǒng)或囚獄，心中都應(yīng)存有他人的位置。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應(yīng)有一方區(qū)域，裝載著他人。從改革開放到君主立憲，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械制作，自然正在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類啃噬。人類無節(jié)制的索取，或許看到的將是某天的漫天荒野，枯枝萎葉。而這一切莫不是人類對自然的蔑視？這又何不是人類不懂得心存他人的愚蠢行為？懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”?？鬃诱f，工欲善其事，必先利其器。而同樣的道理，我們想將事情做得更完美，唯有借助外物，而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？川端康成與山島由紀(jì)夫，同是響徹中外的藝術(shù)家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術(shù)隨著萎靡，而影響大眾的審美。寧愿在藝術(shù)的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極至吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。以自我為中心的人，必?zé)o異于愚者作繭自縛?？椿☉?yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長。應(yīng)在任何時候都有豁達(dá)之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發(fā)點(diǎn)，唯有這樣的意韻，才得以體會“十里青山，一溪流水，都作許多情”的豁達(dá)心境。而如若心中只有自己，便無異于捆綁在自身的牢籠中，作繭自縛。著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運(yùn)會中，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負(fù)面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實(shí)。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場么？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯?？梢?，以自我為中心的人，下場是可怕的！禪曰：觀水有術(shù)，靜觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我們應(yīng)如何心存他人，感恩他人？在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護(hù)神樹，當(dāng)?shù)厝艘?guī)定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護(hù)。可不到兩個月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。徐志摩說，只有春風(fēng)還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨(dú)徘徊，而豁然心態(tài)，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己。成熟之后尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。當(dāng)耳畔傳來細(xì)長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當(dāng)聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認(rèn)知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。少年時輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，血?dú)夥絼?。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒?？墒抢饨欠置鳎部赡茉斐瑟M隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風(fēng)雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量?！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿是對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費(fèi)羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠(yuǎn)的人生境界。同樣的，巴金也有過這樣的轉(zhuǎn)變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去?？墒?，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一轉(zhuǎn)變，那一充滿無盡魅力的轉(zhuǎn)變。成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠(yuǎn)的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。放低自我若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發(fā)的尊重與敬佩。于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老?！皣鴮W(xué)泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人的唯利是圖形成強(qiáng)烈反差。他說，他說，我只是一個文人，一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運(yùn)后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜?？桑粸槿酥氖?，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是真正的劉翔。這世界，很多人，充實(shí)于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實(shí)于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風(fēng)必摧之”這一說呢？嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農(nóng)耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰?。粷h武勤勉于政，贏得漢朝盛代??在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海??放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執(zhí)守名利，而要順?biāo)?，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。第五篇：2011年高考湖南卷優(yōu)秀作文(8篇)2011年高考湖南卷優(yōu)秀作文低姿態(tài)的高貴有一種高貴叫做低姿態(tài)。你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習(xí)慣了抖動著思想，張揚(yáng)著個性，習(xí)慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細(xì)說。你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標(biāo)志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風(fēng)景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態(tài)，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點(diǎn)亮了他人生的風(fēng)景，鋪排出了他生命的意境，渺遠(yuǎn)而奇絕、凜然而熱切。我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態(tài)而動容。那么，再聽我說一說。你可知中國畫史上最著名的