20xx年高考語文知識(shí)點(diǎn)怎樣才能學(xué)好語文[合集]-資料下載頁
2025-10-04 16:02本頁面
【正文】 》是我國古代最長的敘事詩。我國古代最長的愛情抒情詩是：白居易的《長恨歌》1二十四史：從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。全書總計(jì)三千二百二十九卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料，也常以之代稱中國歷史。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，無韻—沒有《離騷》擁有的韻律，因?yàn)椤妒酚洝肥巧⑽?，不需要押韻。成語守正不阿，形容處理事情公平正直，不講情面。常用作謂語，定語。篳(b236。)路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?？展茸阋簦涸诩澎o的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得的音信、言論或事物。褒義詞。倚馬可待：靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，寫文章快?！緝H用于形容寫文章，繪畫書法等其他藝術(shù)作品均不可用。】鱗次櫛比：櫛（zh236。），梳篦（b236。）的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。不刊之論：指不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊?？合鞒?。敝帚自珍： 敝，破的，壞的。珍，珍惜。意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。謙辭。汗牛充棟：汗牛，使牛流汗。棟：棟宇，屋子。充棟：充滿屋子。本義指書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，書籍存放時(shí)放滿了整個(gè)屋子。形容藏書非常多。耳提面命：對(duì)著耳朵告訴，表示教誨的殷勤懇切。多指（長輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí)）懇切地教導(dǎo)。明日黃花：明日，本義指重陽節(jié)后；黃花，菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。1細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。形容所有東西兼收并蓄。常指收羅的東西多，毫無遺漏。也形容包羅一切，沒有選擇。1不為已甚：已甚：過分。意思是指不做得太過分，多指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。1頤（y237。）指氣使：頤指：動(dòng)下巴示意來指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表情來示意，形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度。反義詞：諄諄（zhūn）教導(dǎo)、誨人不倦1怙(h249。)惡不悛(quān)：堅(jiān)持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。名言欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。—《菜根譚》《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)?！恫烁T》大學(xué)之道在明明德，在于親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》 在文言文中，“善”翻譯成“好”就行了。至是最，比如至理名言、至尊。所以至善就是最好。在謙虛低調(diào)的古人看來，最好是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，那么說在最好的時(shí)候停止（止于至善）的意思就是一直不斷的努力，從不停止。茍日新，日日新，又日新?！洞髮W(xué)》天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住罚ㄇ迦A校訓(xùn)）世界上只有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一個(gè)是我頭頂上燦爛的星空,另一個(gè)就是心中永恒的道德法則?！档拢ǖ聡軐W(xué)家）墓碑銘文為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——（北宋）張載愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光?！斞富蛟唬骸耙缘聢?bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄墩撜Z憲問》博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》1與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！?jiǎng)⑾蛏迫耍浩返赂呱械娜恕Ｖヌm之室：比喻良好的環(huán)境。鮑魚之肆：意思是賣漬魚的店鋪叫鮑魚之肆，比喻小人集聚的地方1名言：心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！鞲窭锓蛩_松《于我，過去，現(xiàn)在以及未來 》的經(jīng)典詩句，講的是人性中陽剛與陰柔的兩面1蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！髯优畈蓍L在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。比喻環(huán)境對(duì)人的影響?？梢蕴娲墓盼模航煺叱嘟吆??？鬃又行乃枷霝椤叭省?，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。荀子認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性本惡，須要由圣王及禮法的教化。1倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！茏影傩盏募Z倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。今日題目：1.《左傳》屬于二十四史嗎？試著說出原因。不屬于的，《左傳》是《春秋》的注解，而《春秋》是“五經(jīng)”之一。（重點(diǎn)在“悔改”）。翻然悔悟、痛改前非 （管仲）屬于百家爭鳴中的哪一家？法家？ “倉稟實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”據(jù)此,有人認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)上去了,社會(huì)文化就發(fā)展了,社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。你是怎么看的？ 文明是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定文明的進(jìn)步。暗示了在人們沒有得到生存下去的基本保障時(shí)就要求人們知曉禮儀氣節(jié)，榮辱是非是不合實(shí)際的空想主義。
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