20xx年高考生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總-資料下載頁(yè)
2025-06-09 21:21本頁(yè)面
【正文】 和變革的先導(dǎo)。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。五、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；而形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第五部分 歷史唯物主義主義一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。2. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；從根本上說(shuō)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于；有時(shí)又會(huì)超前于社會(huì)存在而變化發(fā)展。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。二、社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類賴以社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。2．社會(huì)的基本矛盾始終是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。 (1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 (2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有。上層建筑的反作用也有促進(jìn)或阻礙的兩重性，不一定是起積極作用。【經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系，主要指經(jīng)濟(jì)制度；上層建筑主要指政治、法律制度和國(guó)家意識(shí)形態(tài)】：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式1．社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的；發(fā)展的津貼過(guò)程是曲折的。2．在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力3．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1．人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。所以必須堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！静闀?shū)，熟悉群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。】五、人生價(jià)值1．人的價(jià)值（1）哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，具有高度的概括性和普遍性。（2）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者（個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)），又是價(jià)值的享受者（社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足）。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。（3）評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，既要看個(gè)人價(jià)值，但主要是看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。2．價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬于社會(huì)意識(shí)。（2）價(jià)值觀作對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生道路的選擇都有重要的導(dǎo)向作用?！緝r(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用?！浚?）價(jià)值判斷的人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷；在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇就是為價(jià)值選。（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性：因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性：因人的社會(huì)地位（階級(jí)）、立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)事物的角度的不同而不同。六、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 2．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。：A、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；B、努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)； C、堅(jiān)持堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。7
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