【正文】 創(chuàng)作作品時(shí)，事先是認(rèn)真準(zhǔn)備的，對(duì)作品的形式、內(nèi)容及創(chuàng)作時(shí)間等都做了相應(yīng)的安排，而且在創(chuàng)作中也不寫太多，一般只寫兩件作品，滿意了就不考慮第二次創(chuàng)作了，如果不滿意再考慮第二次創(chuàng)作，就要重新安排時(shí)間，重新進(jìn)行調(diào)整，然后進(jìn)行第二次創(chuàng)作。我認(rèn)為一件好作品的產(chǎn)生，大多在開始一兩幅之中，再往下寫就等于“燙剩飯”，有重復(fù)、做作的痕跡，因此，越寫越不如第一、二幅自然，盡管第一、二幅有不足，中國有句俗話叫“事不過三”，在這兒同樣能用。從競技比賽的角度上講，沒有因?yàn)楸荣悤r(shí)的失誤而要求重新再做一遍的道理，只給每個(gè)運(yùn)動(dòng)員一次機(jī)會(huì)。不同的是書法可以天天“比賽”，不行從頭再來，今天寫兩張，明天寫兩張，后天再寫兩張......直至達(dá)到滿意為止。書法創(chuàng)作的最佳時(shí)間是很短暫的。平時(shí)大多數(shù)時(shí)間都在練功、臨貼、感悟，只有需要?jiǎng)?chuàng)作作品時(shí)，才去創(chuàng)作。也就是練功的時(shí)間長，創(chuàng)作的時(shí)間短，養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，就是這個(gè)道理。關(guān)鍵是在這短暫的時(shí)間里，能把平時(shí)練功的能量、水平都在這瞬間里發(fā)揮出來，該表現(xiàn)的都能表現(xiàn)出來，甚至能夠超水平的發(fā)揮，那就更好了，就可以說圓滿地完成了書法的創(chuàng)作。可事情往往不是這樣，練功時(shí)寫得很好，可一但上宣紙就不行了，該表現(xiàn)的就是表現(xiàn)不出來，嚴(yán)重的就不知道怎么下筆了，這大多是因?yàn)椤熬窬o張”造成的，心態(tài)沒有調(diào)整好。如同演出怯場，在臺(tái)下唱的好好的，一上臺(tái)就“懵”了，如果屬于這種情況，只有一個(gè)解決的辦法：應(yīng)該多多演練、多多創(chuàng)作才是。好的創(chuàng)作方法，再加上科學(xué)的創(chuàng)作時(shí)間，就會(huì)創(chuàng)作出滿意的書法作品。第四篇：淺談書法創(chuàng)作淺談書法創(chuàng)作書法創(chuàng)作是一個(gè)綜合內(nèi)容頗豐、操作極為復(fù)雜的過程，具備了一定書法基礎(chǔ)的人才能進(jìn)行書法創(chuàng)作。１、創(chuàng)作的內(nèi)容。創(chuàng)作內(nèi)容是一幅書法作品的載體，在選定作品內(nèi)容時(shí)，首先要求內(nèi)容健康、向上者，自己有感而發(fā)的詩文聯(lián)語更佳。如果我們已經(jīng)選定了書寫的內(nèi)容為一首唐詩宋詞，我們一定要在書寫之前，對(duì)這首詩詞進(jìn)行細(xì)讀，甚至還要查閱有關(guān)這首詩詞創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者當(dāng)時(shí)的意境。只要我們了解了這些情況之后，才能劃破歷史的長空，與古人心心相印，設(shè)身處地地以古人的意境誘導(dǎo)出我們進(jìn)行書法創(chuàng)作的意境。接下來，我們就要從詩詞的意境出發(fā)，進(jìn)而決定書法創(chuàng)作的字體。如在岳飛的《滿江紅》中暴溢著一股忠憤之氣，我們就應(yīng)當(dāng)以較為狂放的行草書體為之，行筆宜沉健果敢，中含精忠報(bào)國、威武不屈的精神氣慨。這樣，創(chuàng)作出的書法作品才能達(dá)到內(nèi)容、形式與意蘊(yùn)的高度統(tǒng)一，相得益彰。再如，我們要寫一篇《般若波羅密多心經(jīng)》，最好用楷書書寫，一定要在一種清靜虛無、心氣和平的意境中書寫。一則可以使人體悟到空門的清靜，更重要的是表達(dá)人們對(duì)佛祖的虔誠和崇敬。這時(shí)，如果書者于夜深人靜之中或清晨凈面之后，一人獨(dú)處，遠(yuǎn)離塵囂，書案前再燃起一爐檀香，或放上一曲《焚香贊》之類的佛教音樂錄音。在這種氛圍中，作者不躁不慢、一筆一畫地書寫，在似夢(mèng)似幻、不知不覺中，一幅疏朗恬淡，具有無限天機(jī)的書法作品就會(huì)呈現(xiàn)在人們的眼前。又如寫與秦代有關(guān)的詩文，最好用小篆，寫與漢代有關(guān)的詩文適宜用隸書，這樣，才可謂有意識(shí)地做到了書法作品內(nèi)容、形式與時(shí)代風(fēng)尚的一致。提到了時(shí)代風(fēng)尚問題，也自然而然地牽出了書法作品的內(nèi)容與形式問題。我們當(dāng)今所處的時(shí)代，與已往的各個(gè)時(shí)代大不相同。在當(dāng)代社會(huì)中，有些唐詩宋詞古語的思想內(nèi)容已不適應(yīng)人們的生活需求，所以，我們當(dāng)代的書法家們沒有必要總是反反復(fù)復(fù)地寫那些“朝辭白帝彩云間”、“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”以及“之、乎、者、也”之類的詩句，這些詩句連幼兒園里的許多小孩都背誦得滾瓜爛熟，我們動(dòng)輒為人書寫這些內(nèi)容的作品，未免顯得自己有點(diǎn)幼稚，對(duì)人可謂不恭；若寫出一些令人費(fèi)解的古語，又不能在作品中加上注解文字，更顯得我們書家有點(diǎn)賣弄學(xué)問、強(qiáng)裝高古。寫這不能，寫那不可，究應(yīng)寫些什么內(nèi)容呢？我認(rèn)為，最好寫些能被當(dāng)今人們普遍理解、接受和喜愛的內(nèi)容，其立意要新，要對(duì)人對(duì)社會(huì)有益。在日常生活當(dāng)中，有許多人愛好書法，想求得一些知名書法家的作品，以之裝飾自己的廳房居室。我們書法家面對(duì)這些索書者，必須詢問清楚他們欲求的作品是自己用，還是轉(zhuǎn)送別人，其作品是在私人家中客廳、臥室掛，還是在辦公室、會(huì)議室、酒店或其它什么場合掛，這些因素都影響著對(duì)書寫內(nèi)容的決定。例如：在私人家中客廳，宜寫“得好友來如對(duì)月，有奇書讀勝看花”之類的詩句；在書房懸掛一幅“有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為”的對(duì)聯(lián)尤佳；在臥室里可寫“溫潤如玉”之類的佳句；在辦公室、會(huì)議室里可寫“與進(jìn)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”之類的時(shí)代語；在灑店里可寫一些與中國的酒文化、飲食文化有關(guān)的詩文佳句??等等，真是不勝枚舉。有寫作能力的書法家還可以時(shí)常自撰一些詩詞聯(lián)語，以應(yīng)眾索，這是再好不過的了，這樣，更能充分表達(dá)作者的情感和創(chuàng)意，更能接近生活、滿足群眾的需求。２、書法的用筆。書法貴用筆，用筆貴用鋒，用鋒妙在中，中鋒用筆千古不。書法的用筆有多種多樣，諸如：中鋒、側(cè)鋒、提、按、絞、轉(zhuǎn)等。中鋒。在書法創(chuàng)作中，雖說用筆沒有定法，但，以中鋒為主、其它用筆為輔的用筆方法已得到書法家的普遍應(yīng)用。何謂中鋒用筆？即是藏筆鋒于點(diǎn)畫之間。簡而言之，就是毛筆在紙面上的行進(jìn)中，鋒尖始終處于墨線的中間或墨線之內(nèi)，這種用筆的特點(diǎn)是，通過筆鋒的按壓，從筆鋒的根部起，墨汁可以酣暢淋漓地由筆毫的兩側(cè)流淌、直達(dá)鋒杪，而所形成的線條兩邊墨的份量較大，其份量也相對(duì)平衡，線條中部墨的份量較小，相對(duì)線條兩邊份量較輕。這種線條的墨象給人的視覺感受是：兩邊色深，中間色淺，類似于素描物體中的明暗兩面，可以增強(qiáng)線條的立體感。在篆、隸、楷書中，最講究中鋒用筆。中鋒用筆，是千百年來書法家們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹袖h用筆，行筆的自由度較大，最利于行筆方向的隨意變化，又能體現(xiàn)出力透紙背的藝術(shù)效果。側(cè)鋒。多用于行書、草書之中。其目的主要是為了增強(qiáng)作品的氣勢(shì)。察其用筆，筆桿向一側(cè)傾斜，其鋒尖倒向墨線一側(cè)或墨線之外。它所形成線條的墨象是：一側(cè)重，一側(cè)輕；一邊實(shí)，一邊虛，反差較大，對(duì)比強(qiáng)烈。在書法創(chuàng)作中，側(cè)鋒不宜多用、濫用。因?yàn)槲覀冎腥A民族向來崇尚樸實(shí)平和之美，在書法藝術(shù)中也倡導(dǎo)樹立這種審美觀念，所以，我們還是從用筆做起，把字的每一個(gè)點(diǎn)畫寫得實(shí)在些、平和些為好，不要使人產(chǎn)生一種華而不實(shí)、劍拔弩張的感覺。提按。提，即是把毛筆稍微提起；按，就是把毛筆稍微按下。提與按的輻度在毫厘之間，亦在一種意念之間。筆鋒提起一毫，線條就會(huì)明顯地細(xì)一些；筆鋒下按一毫，線條就會(huì)明顯變粗。提按用筆在大字行、草書中應(yīng)用的最為廣泛，給人的視覺感受也最為強(qiáng)烈；而在小字徑書法創(chuàng)作中，亦用提按之法，但其行為主要靠意念和感覺的支配來實(shí)現(xiàn)。沒有經(jīng)過長期實(shí)踐和鍛煉的書家是不能得心應(yīng)手地應(yīng)用此法的。絞轉(zhuǎn)。這種筆法多用于字的轉(zhuǎn)折處和線條的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)中。一則是為了在行筆中調(diào)整好筆鋒，達(dá)到筆筆中鋒或中、側(cè)鋒交替互用，并使行筆順暢；另一則是為了增強(qiáng)線條的動(dòng)感，增添線條的內(nèi)涵。絞轉(zhuǎn)之法較難掌握，因?yàn)檫@不只是技術(shù)層面上的事，主要是憑書家在書寫過程中感情的誘導(dǎo)而發(fā)生。所以，絞轉(zhuǎn)之法運(yùn)用得自然、得當(dāng)者，最能抒發(fā)書家的思想感情和創(chuàng)作意境，也最能體現(xiàn)出書家的基本功力和審美意識(shí)。除了以上列舉的幾種用筆方法之外，還有藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒、立鋒、臥鋒等等諸多用筆方法，這些各有所長，各有所短，也值得書家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中去玩味。３、選筆與執(zhí)筆。毛筆有大有小，有長鋒、中鋒、短鋒，又有軟毫，硬毫、兼毫，各有用場，任君選擇。在寫字前必須選定適當(dāng)?shù)拿P。選定毛筆的一般原則是：寫大字用大筆，寫小字用小筆；寫行草書宜用軟毫、長鋒；寫楷書、篆書、隸書多用中鋒、短鋒和硬毫、兼毫。我們絕不可用大筆寫小字或用小筆寫大字。用大筆寫小字，勢(shì)必會(huì)造成用筆不精到，其作品給人有一種粗制爛造之感；用小筆寫大字，由于用筆提按空間有限、攝墨不足，其作品點(diǎn)畫線條的粗細(xì)變化不大，墨的份量較輕，甚至筆毫中的墨就根本不夠用，只能用枯筆渴墨干擦，其作品肯定會(huì)使人感到有些輕浮單薄或蓬頭垢面。選用什么樣的毛筆，有些書家也有自己的習(xí)慣，如：書法大師于右任先生愛用中鋒禿筆，當(dāng)代書家陳少默先生喜用雞毫，茹桂先生多用長鋒等，他們都能嫻熟地駕馭手中的毛筆，寫出各具特色、無限精彩的書法作品來，從中我們也不難看出他們?cè)谶x筆上的得當(dāng)。在這里，我再說個(gè)題外話：我們從歷代書法大家的作品中，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)其擇筆不當(dāng)?shù)淖髌?，?duì)之，我們要客觀地看待和評(píng)論。比如：于右任先生書寫大幅面對(duì)聯(lián)，從書寫正文和落款字型偏大或用筆粗糙。我想，這或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件所致，或其書寫時(shí)激情勃發(fā)，一氣呵成，來不急換筆。像這些書法大家，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到一些求書索題者，索書者并不了解書家的用筆習(xí)慣，事先準(zhǔn)備停當(dāng)了筆墨紙硯（也許是精筆良紙），而書家又不好推卻，只能勉為其難地為其作書，從而形成擇筆欠當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。再說執(zhí)筆問題。古人云“執(zhí)筆無定法”，這是一個(gè)大概念，事實(shí)上這也就是樣。無論是在歷代書家中，還是在現(xiàn)代書家中，他們執(zhí)筆方法有多種多樣。其中有五指執(zhí)筆法，有三指執(zhí)筆法，還有滿把握筆法；有的執(zhí)筆低，有的執(zhí)筆高，有的執(zhí)于筆管的中部?？傊?，他們都能將筆使得渴得心應(yīng)手，能寫出精美的書法作品來。但是，執(zhí)筆還是有原則可循的。概而言之，執(zhí)筆宜緊，運(yùn)腕宜活；指實(shí)掌虛，五指齊力。修煉到較高境界的書家，其實(shí)已經(jīng)忽略了手中所執(zhí)的筆，而是自覺不覺地當(dāng)筆為自己手臂的延伸，在意念中是用我手寫我心，達(dá)到了心手雙暢、天人合一的美妙幻境。４、用墨與用紙。如果說，用筆是書法中的“骨法”的話，那么，用墨就是書法中的“肌膚”，兩者統(tǒng)一在一氣的運(yùn)化之中。在我國書法史上，用墨的變革有三個(gè)里程碑：一是顏真卿將孫過庭所謂的“帶燥方潤，將濃遂枯”在書法創(chuàng)作中達(dá)到了極致；二是黃庭堅(jiān)在大草中通過用水的方法來體現(xiàn)墨的韻味；三是董其昌和王鐸一方面繼承了黃庭堅(jiān)用水來豐富墨的層次感，另一方面開始以水墨混用和有意無意地使用宿墨，使字的點(diǎn)畫在水墨滲化的邊緣出現(xiàn)了深黑色的“口子”。水墨的混用對(duì)后世書法創(chuàng)作影響巨大，至今仍教書家們沉醉其中，揣摸不透。許多初學(xué)書法的朋友在用墨上不太注意，他們簡單地認(rèn)為，書法不就是用毛筆醮上黑色的墨汁在潔白的宣紙上寫字嘛！這種認(rèn)識(shí)可以說是對(duì)的，但并不準(zhǔn)確到位。近代書家林散之歸納“墨分七色”，即：破墨（濃墨點(diǎn)水）、宿墨、積墨、焦墨、淡墨、濃墨、渴墨。其實(shí)墨色不僅僅此七色，應(yīng)該說有許多種。這些以黑色為基調(diào)的墨色是用什么方法來調(diào)節(jié)的？各種墨色的變化和運(yùn)用又有什么意義呢？下面，我僅舉其一例作以簡單說明。就以破墨為例。所謂破墨是以水來破的，分水破墨、墨破水和墨中摻水調(diào)和三種方法。水破墨是用毛筆先蘸上濃墨，然后再蘸上適量的清水，趁著墨與水在筆毫上相互滲化交融之際，及時(shí)下筆為書，繼而水與墨在宣紙上繼續(xù)滲化和交融，最終所形成的墨象是由淡而濃，字的點(diǎn)畫中間色深，而周圍有一圈稍淡的滲化均勻的水墨暈痕。其中色深者似骨，其外色淺者若肉，又好象人們常說的“棉里裹鐵”的那種感覺，頗具立體感。先蘸水后蘸墨，這叫墨破水，在宣紙上所成的墨象也有一種立體感，與前者不同的是由濃及淡，線條的中間色淡，而其外部色深，打破了線條的平面感，給人一種渾圓的視覺感受。在墨中適當(dāng)?shù)卣{(diào)和些水，其墨不再是死墨，在宣紙上留下的痕跡層次更加豐富多變，有一股生氣，像人的血液在血管中流淌、在整個(gè)身體中默默地運(yùn)動(dòng)一樣。除了焦墨以外，其它各種墨色都是靠水來調(diào)節(jié)其色的深淺。一般來說，作行草書宜用濃墨淡墨；作篆、隸或?qū)懶∽诌m合用焦墨；作大字榜書常用宿墨或濃墨。這些用墨方法需要在長期的書法創(chuàng)作實(shí)踐中去探索，去體驗(yàn)。在書法的用墨上，古今書家有不同的法則和習(xí)慣。北宋時(shí)濃墨實(shí)用；南宋時(shí)濃墨合用；元代人墨薄于宋，在濃淡之間；到了明代，董其昌開淡墨一派，人們稱之為“淡墨曇花”；到了清代，又出現(xiàn)了“濃墨宰相”？劉鏞，用濃墨、焦墨作書?，F(xiàn)代著名書家鐘明善，在寫大字時(shí)，先用清水濕筆，再醮濃墨；在寫小字時(shí)，而是先將墨與水調(diào)和均勻后再作書，這也可見其用墨之活。古代人寫字前是磨墨的，磨墨，是很有趣味的，也可以說是一種享樂。?清晨的陽光透過窗欞，灑在寧靜的書案上，均勻地磨墨聲沙沙作響，硯池中墨花輕翻，浮起細(xì)微的泡沫，溫暖的書齋中飄著松麝的芳香。難怪唐代詩人李賀在其《青花紫硯歌》中寫道：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”；宋代蘇東坡詩云：“小窗虛幌相嫵媚，令君曉夢(mèng)生春紅”；元代趙孟?又有“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”。這些美妙的詩句都寫出了磨墨的雅趣?，F(xiàn)在人們寫毛筆字，大多數(shù)都是用的墨汁，不再像古人那樣硯墨，這樣也好，既省時(shí)，又省力，容易買到，很方便。需要注意的是，建議大家最好是用書畫墨汁，要用新墨，不要用陳墨或陳積殘墨。書畫墨汁中墨粉的顆粒都比較細(xì)，且添加有香料，用之寫出的字，在宣紙上滲透力強(qiáng)，有較好的固定性。同時(shí)，在書家書寫過程中，墨汁所散發(fā)出的香氣在整個(gè)書齋中彌漫，給人營造了一個(gè)非常愜意的創(chuàng)作氛圍；這種墨香也會(huì)較為持久地吸附在宣紙里，當(dāng)人們綻開書卷觀覽賞玩時(shí)，依然有一股淡淡的墨香迎面襲來，沁入心脾，這也是一種美的享受。概而言之，是水豐富了墨色的變化和韻致，是用筆增強(qiáng)了書法線條的節(jié)奏和旋律。在書法創(chuàng)作中，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)含墨量、濃度與長度間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，用筆輕重、順逆間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，行筆枯澀、緩急間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及用水、用墨的對(duì)應(yīng)關(guān)系等予以高度重視、深刻體悟。在書法作品的用紙方面，我們必須要求用宣紙或其它傳統(tǒng)的手工紙。因?yàn)樾埢蚴止ぜ埼暂^強(qiáng)，能較好地吸附和滲化墨汁。再者，宣紙或手工紙中很少有化學(xué)成份，故其壽命一般比現(xiàn)在常用的機(jī)制紙要長一些。從現(xiàn)在出土的文物中，我們還可以見到一千多年前的紙張，這便是一個(gè)有力的佐證。在書法創(chuàng)作中，一般是多用生宣，多用白色的宣紙。但作小楷書時(shí)，宜用熟宣，因?yàn)槭煨鄬?duì)于生宣其吸水性較小，不致于點(diǎn)畫因墨的滲化而湮水。雖說書法藝術(shù)是以黑白兩色為基調(diào)的造型藝術(shù)，但有時(shí)候?yàn)榱舜蚱谱髌沸问缴系膯我换蜾秩咎赜械臍夥?，我們也可以使用一些色宣、虎皮宣以及有水印花紋圖案的特制宣紙。如某人過壽、完婚或門店開張需要我們作書為祝，選用紅色的灑金宣紙是再好不過的了；如我們給禪房名剎中寫字，最好選用上等的佛教黃色宣，更能烘托出神佛的尊嚴(yán)；再如，我們要寫一首詠梅詩，就要有意識(shí)地采用一張有梅花水印圖案的宣紙，這豈不能更好地渲染書法作品的意境，使書畫交融，更見風(fēng)彩。５、章法與形式。作文講結(jié)構(gòu)，書法講章法。章法亦即布局，相對(duì)整幅作品而言的。在書法創(chuàng)作中，字與字之間、行與行之間、一個(gè)字與周圍幾個(gè)字之間都要有連帶顧盼關(guān)系，不能“獨(dú)善其身，各行其事”。從另一個(gè)角度來講，書法是一門黑白色彩藝術(shù)，是用墨色的墨線分割