【正文】 高科技的演繹推動(dòng)下已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展必然對(duì)每一個(gè)社會(huì)人提出新的要求。人只有適應(yīng)環(huán)境,才能改造環(huán)境,創(chuàng)造更美好的未來。因此,良好的社會(huì)適應(yīng)能力已成為健康個(gè)體的基本指標(biāo)之一。中學(xué)生正處在心理狀態(tài)、生理狀態(tài)、人際關(guān)系和社會(huì)地位都發(fā)生迅速變化時(shí)期,面臨著求學(xué)、社交等重大人生課題,再加上社會(huì)、學(xué)校、家庭的因素,使得中學(xué)生問題逐漸凸現(xiàn)出來，越來越受到社會(huì)的關(guān)注。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)的提升、社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng),顯得尤為重要。適應(yīng)能力包括社會(huì)適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活適應(yīng)等。人生活在世界中，要具有一種積極的適應(yīng)機(jī)制，積極適應(yīng)自身、環(huán)境及社會(huì)的各種變化。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化，個(gè)人就要作出行為上的變化，以調(diào)整與社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。這種適應(yīng)能力的標(biāo)準(zhǔn)是：能和集體保持良好的接觸和同步關(guān)系，自己的需要和愿望與社會(huì)的要求、集體的利益發(fā)生矛盾時(shí)，能迅速自我調(diào)節(jié)，謀求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有較清晰的認(rèn)識(shí)，明確自己所處的位置；學(xué)會(huì)調(diào)控解決生活中遇到的各種問題，掌握排解心理困擾、減輕心理壓力的方法；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法與策略，能夠優(yōu)化和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程，能夠調(diào)控自己的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，開發(fā)潛能，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)適應(yīng)。人是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)又是環(huán)境的主人，人在不斷適應(yīng)和改造環(huán)境的過程中不斷發(fā)展與完善自己，這是人在其與環(huán)境的關(guān)系問題上必須認(rèn)真對(duì)待的永恒主題。因此，有針對(duì)性地加強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)教育，將對(duì)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的提高起到一定推動(dòng)作用。（四）中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的策略中學(xué)階段是中學(xué)生成才的一個(gè)極其重要的階段，在中學(xué)階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)將有助于培養(yǎng)中學(xué)生全面適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，中學(xué)生在適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)和生活的過程中，必須學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（主動(dòng)求學(xué)），學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)（面對(duì)不時(shí)出現(xiàn)的壓力），為今后適應(yīng)社會(huì)能力的形成搭建現(xiàn)實(shí)的平臺(tái)。此外，中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力的提高，也離不開家庭教育的支持和中學(xué)生自我教育意識(shí)的提高。只有社會(huì)、學(xué)校、家庭和中學(xué)生自我的共同努力，才能使中學(xué)生徹底擺脫“適應(yīng)問題”的困擾，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，健康生活。提高中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的途徑主要從學(xué)校教育和中學(xué)生自我教育兩個(gè)方面入手。學(xué)校教育層面（1）抓住契機(jī)，發(fā)揮“兩課”的主渠道、主陣地作用。中學(xué)新生入學(xué)之初，是對(duì)其進(jìn)行心理健康和適應(yīng)教育的最佳契機(jī)。因此，思想政治教育工作者要抓住這一契機(jī)，緊緊圍繞成才中心，從社會(huì)實(shí)際和中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，通過“兩課”的教育教學(xué)，引導(dǎo)中學(xué)生用科學(xué)態(tài)度來對(duì)待人生和社會(huì)問題；通過“兩課”的教育教學(xué)，向中學(xué)生講授中學(xué)集體生活、中學(xué)學(xué)習(xí)和人際交往的特點(diǎn)，以及中學(xué)新生學(xué)習(xí)、生活和心理適應(yīng)不良的表現(xiàn)、原因和對(duì)策，引導(dǎo)他們盡快完成從中學(xué)生到小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，正確評(píng)價(jià)自己和他人，培養(yǎng)中學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力，使他們迅速適應(yīng)中學(xué)生活。（2）注重中學(xué)生理想、信念和責(zé)任感的培養(yǎng)，發(fā)展主體意識(shí)。正如曾任美國哈佛中學(xué)校長陸登庭先生所言，“最佳教育不僅應(yīng)有助于我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，它還應(yīng)使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人?！币虼耍覀?cè)诳隙ń逃耐庠趦r(jià)值與物質(zhì)力量的同時(shí)，應(yīng)更多著眼于“人”的發(fā)展與完善，注重年輕一代的理想、信念和責(zé)任感的培養(yǎng)，防止教育的片面工具化與功利化；采用不同層次的教育形式，從國家、社會(huì)這個(gè)大視角出發(fā)，塑造“社會(huì)人”的形象，深化“人”對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化“社會(huì)”角色意識(shí)。（3）積極開展調(diào)查研究。開展深入的調(diào)查研究，有利于準(zhǔn)確把握中學(xué)生的心理變化與思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)回答他們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題，教育中學(xué)生自覺抵制腐朽思想和錯(cuò)誤思潮的影響，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整心態(tài)，幫助中學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助中學(xué)生形成科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)還應(yīng)重視發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，對(duì)中學(xué)生的正當(dāng)興趣和愛好給予必要的引導(dǎo)和支持，激發(fā)中學(xué)生進(jìn)行自我教育的主觀能動(dòng)性，從而提高社會(huì)適應(yīng)能力。中學(xué)生自我教育層面（1）中學(xué)生要正確地認(rèn)識(shí)自我。正確地認(rèn)識(shí)自我是中學(xué)生培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)，主要包括以下三個(gè)方面：一是全面深刻地了解自我。對(duì)中學(xué)生來講，了解自我可以通過不同的渠道和途徑：①通過自己與其他人的比較，尤其是與自身?xiàng)l件相類似的作比較；②通過別人對(duì)自己的態(tài)度，即從別人那里得到的反饋信息來了解自己；③通過對(duì)自己活動(dòng)成果的社會(huì)效應(yīng)來了解自己。二是客觀評(píng)價(jià)自我。在全面深刻地了解自己的基礎(chǔ)上，對(duì)自我進(jìn)行較為客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)自我時(shí)，要有合適的社會(huì)尺度，否則就可能作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。三是時(shí)常反省自我。個(gè)人自己的觀察與思考也是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)不等于自己對(duì)自我的評(píng)價(jià)，兩者往往存在一定的差距。因而，中學(xué)生個(gè)人還應(yīng)該時(shí)常反省自我，對(duì)自己作一分為二的分析，嚴(yán)于剖析自我、敢于批評(píng)自我。（2）中學(xué)生要積極地悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全的自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。一個(gè)人只有先自我接納，才能為他人所接納。悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，無論是好的或壞的、成功的或失敗的、有價(jià)值的或無價(jià)值的，凡是自身現(xiàn)實(shí)的一切都應(yīng)積極悅納。在自我悅納的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我，更新自我。（3）有效地控制自我。有效地控制自我是健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。要使自我控制有效，應(yīng)從以下幾方面入手：①合理定位理想自我。②培養(yǎng)健康的自尊和自信。③培養(yǎng)健全的意志品質(zhì)。因而，中學(xué)生都應(yīng)該從培養(yǎng)健全的自我意志品質(zhì)做起，增強(qiáng)挫折承受力，提高自控能力。上述兩種舉措的最終目的都是為了提高中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，他們是交叉的、相互的，只有把他們綜合起來，形成合力，才能真正使中學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力得以提高，滿足中學(xué)生社會(huì)化的需要，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。結(jié)束語較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力是中學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)的基礎(chǔ)，也是日后走入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的“通行證”。因此，中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程中。同時(shí)，我們還必須對(duì)中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的程度有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一是適應(yīng)是主客體達(dá)到和諧的狀態(tài)。一般而言，只有當(dāng)作為適應(yīng)主體的中學(xué)生自覺身心愉悅，在物質(zhì)上感到富足，在精神方面感到滿足；同時(shí)他們的社會(huì)實(shí)踐有利于適應(yīng)客體——社會(huì)的進(jìn)步時(shí)，有利于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展時(shí)，才能說他們適應(yīng)社會(huì)。主客體達(dá)到和諧的狀態(tài)是適應(yīng)的最佳境界。二是適應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的過程。中學(xué)除了教授專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)多給學(xué)生一些社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教會(huì)他們認(rèn)知、做事、共同生活和生存的本領(lǐng)。中學(xué)生們應(yīng)該看到，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，誰能夠站在潮流前沿，誰就能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他們應(yīng)該是主動(dòng)去適應(yīng)社會(huì)，而不是讓社會(huì)來適應(yīng)自己。同時(shí)教育部門應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)、學(xué)校、家庭等多個(gè)方面的教育力量，防止一些中學(xué)生片面追求社會(huì)適應(yīng)能力的提高，忽視個(gè)性發(fā)展的做法。參考文獻(xiàn)[1] 王康．社會(huì)學(xué)辭典[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，1988（7）：358366．[2] 陳態(tài)著.《學(xué)生心理健康與社會(huì)適應(yīng)》[M], 北京：教育科學(xué)出版社, 2002[3] 鄭希付主編.《健康心理學(xué)》[M], 上海：華東師范大學(xué)出版社, 2003[4] 陳青萍著.《現(xiàn)代臨床心理學(xué)》[M], 北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社, 2004[5] .《積極心態(tài)的力量》[M], 成都：四川人民出版社, 2000[6] 王學(xué)臣, [J], 健康心理學(xué)雜志, 2001（4）[7] “適應(yīng)問題”與“適應(yīng)教育”的思考[J], 煤炭高等教育, 2002（3）[8] [J], 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2002（3）[9] 余秀華, [J], 教育理論與實(shí)踐, 2001（1）[10] [J], 比較教育研究, 2003（6）[11] [J], 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2002（3）[12] [M].上海：上海人民出版社, 2003（11）