【正文】 05 飲水服務部3722學生辦3109 主任辦公室3811 辦公室3609 微機室3533 長話服務部3155 軟件教研室3600 副主任辦公室3816 主任辦公室3292 維修組3209 辦公用品部3161 數(shù)理教研室3656 漢語言文字研究室3810 校園卡管理中心3280 配送部經(jīng)理辦公室3508 友誼超市3371基礎教研室3673 語言習得與認知開放實驗室 配送部辦公室3622 友誼副食店3374數(shù)字媒體教研室82300605 3815 出版社 第一食堂經(jīng)理辦公室3211 洗衣房3525語言信息處理研究所3320 客座研究室3814 行政事務部3645 第二食堂經(jīng)理辦公室3208 漫咖啡82370200 自然語言處理實驗室3065 語言與測試研究室3813 傳真82303963 第三食堂經(jīng)理辦公室3192 泰食尚東南亞餐廳3925 計算機組成原理實驗室語言信息處理研究室3812 社長兼總編輯3143 零點餐廳3191 一心日本料理82385200 82301230 信息資料室3576 副社長3646 風味檔口經(jīng)理辦公室3486 莊園韓國燒烤62394907 國際商學院 《世界漢語教學》編輯部 3689 副總編輯3649 物業(yè)部經(jīng)理辦公室3988 餐飲樓五層宴會廳 82300633 院長辦公室3756 漢語水平考試中心 總編室3391 中控室3795 國際餐廳82388885副院長辦公室3108/3237 主任辦公室3686 財務部3652 穆斯林餐廳經(jīng)理辦公室3278 幼兒園 院務辦公室3755 副主任辦公室3356 策劃發(fā)展部3395 穆斯林餐廳前臺3695 辦公室3564傳真823038183708 海外拓展部3080 樓宇服務中心 園長辦公室3201學生工作辦公室3169 綜合部3537 對外漢語教育事業(yè)部3647 中心辦公室財務室3264金融系3190 考務部353672 雙語教育事業(yè)部3390 主任辦公室3388 值班室3563會計系82300129 研發(fā)部3438 外語教育事業(yè)部3223 副主任辦公室會議中心國際經(jīng)濟與貿(mào)易系3239 語言研究所 3393 中國學生住宿部3711 辦公室3186 繼續(xù)教育網(wǎng)絡教育學院 辦公室3570 綜合圖書事業(yè)部3392 留學生住宿部3752/3300 銷售部3608 行政辦公室3130 所長辦公室3571 電子音像事業(yè)部 教學樓服務部3043 財務室3157 辦學管理辦公室82303961 副所長室3572 音像編輯部3644 體育館室內(nèi)場地、室外網(wǎng)球場租用 客房部3345 學生支持服務中心82301008 社會語言學研究室3573 復制車間35923361 前臺3778 院長辦公室3137 地理語言學研究室3574 出版部3590 體育館游泳館3585 餐飲部3819 總支辦公室3821 應用語言學研究室3575 發(fā)行公司 學1樓3318 訂餐3777 副院長辦公室3745/3800 《語言教學與研究》編輯部 營銷部 學2樓3718 傳真82300070 繼續(xù)教學部3573/3575 經(jīng)理3648 學3樓3303 中控室3158 教務辦公室3085 應用語言學研究所 一部3650 學4樓 招生、學生辦公室辦公室3034 二部3591 學5樓、圖書館3386 招生、學生辦公室傳真82300365 三部3651 學6樓3308 教研室3136 所長辦公室3133 數(shù)據(jù)中心3081 學7樓3316 培訓部平面媒體分中心主任辦公室配送82300598 學8樓漢語教學部82303820 3134 讀者服務部3653 學9樓3312第五篇：古代漢語季氏將伐顓臾 原文：冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！狈g：冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！碧煜陆灾乐疄槊涝模禾煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。翻譯：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨，這是永恒的。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。天論原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣?！?翻譯：大自然運行變化有一定的常規(guī)，不會因為堯統(tǒng)治天下就存在，也不會因為桀統(tǒng)治天下就消亡。用正確的治理措施適應大自然的規(guī)律，事情就辦得好；用錯誤的治理措施對待大自然的規(guī)律，事情就會辦糟。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開支，那末天不可能使人貧窮；生活資料充足而又能適應天時變化進行生產(chǎn)活動，那末天也不可能使人生??；遵循規(guī)律而又不出差錯，那末天也不可能使人遭禍。所以水旱災害不可能使人受饑挨餓，寒暑變化不可能使人生病，自然界反常的現(xiàn)象不可能使人遭難。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而又開支浪費，那末天就不可能使人富裕；生活資料不足而又不勤于生產(chǎn)活動，那末天就不可能使人健康；違背事物規(guī)律而胡亂行動，那末天就不可能使人得到好結果。所以水旱災害沒有到來就發(fā)生饑荒，嚴寒酷暑沒有迫近就發(fā)生疫病，自然界反?，F(xiàn)象沒有出現(xiàn)就發(fā)生禍害。遇到的天時和太平時期相同，可是遭到的災禍卻與太平時期大不相同，這不能埋怨天，事物的規(guī)律就是這樣。所以說，明辨了自然界的規(guī)律和人應采取的行動，就可以稱得上圣人了。……