【正文】 天這么先進(jìn)，所以難以“舞動”；現(xiàn)在更有各種新型建筑材料接踵出現(xiàn)，建筑設(shè)計師們好比巧婦擁有龐大的米糧庫，可以隨心所欲地在炊事中大顯身手，因此，舞蹈性思考進(jìn)入了某些建筑師的大腦，一些“舞蹈的建筑”也便應(yīng)運(yùn)而生。最先把舞蹈建筑揉進(jìn)設(shè)計中的，可能是某些大型運(yùn)動場館的天棚。德國慕尼黑奧運(yùn)會運(yùn)動場把天棚設(shè)計成仿佛往巨人肩膀后甩去的風(fēng)衣，呈舞動的姿態(tài)，生動活潑，奇詭醒目，此種設(shè)計后來漸成范式，只是新的設(shè)計不斷花樣翻新，韓國為世界杯足球賽新建的比賽場，就是最新的一個變體。這種揉進(jìn)舞蹈元素的設(shè)計方式也在世界各地的機(jī)場設(shè)計中流行開來，美國中部丹佛空港的天棚就恍如一大匹在風(fēng)中呈曲波狀舞蹈的銀緞。如果不僅僅是揉進(jìn)舞蹈元素，而是完全地“舞蹈化”，這樣的建筑是可能的嗎？回答是肯定的。美國建筑師O〃蓋里就為西班牙的古根海姆博物館做出了這樣的設(shè)計。他所設(shè)計的這座博物館幾乎完全由“扭動的肢體”構(gòu)成，沒有一個立面是規(guī)整的，所有的使用空間，充滿了舞蹈的曲面和曲線。建成后的博物館，通體仿佛是幾個穿著緊身衣的舞蹈家在忘情的舞動中絞纏在一起。古根海姆博物館在地球上的出現(xiàn)，是建筑藝術(shù)的新勝利，但這種“舞蹈的建筑”恐怕只能作為一種流派存在。這一流派的設(shè)計，需要天時、地利、人和各方面的機(jī)緣湊迫。但特別看重建筑設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)涵的中國建筑師，尤其是年輕一代，有的一直在尋找機(jī)會施展自己的“舞蹈性思維”。中國傳統(tǒng)藝術(shù)里，跟舞蹈最相通的是書法里的狂草，舞劍器與揮毫墨絕對是異曲同工。舞蹈是動的繪畫和活的雕塑，具有人體動作姿態(tài)的造型美和畫面的構(gòu)圖美。而書法像舞蹈一樣，千姿百態(tài)、飛舞跳躍；像建筑一樣，具有豐富的形體和造型。中國建筑師在借鑒舞蹈時也借鑒書法，這構(gòu)成一種創(chuàng)新優(yōu)勢。這種創(chuàng)新的設(shè)計思維，是應(yīng)該被大力肯定的。（取材于劉心武《舞蹈的建筑》）14．下列說法符合文意的一項是（3分）（）A．建筑是“凝固的音樂”而非“凝固的舞蹈”已成為人們的共識。B．“舞蹈的建筑”大量產(chǎn)生是因?yàn)楦鞣N新型建筑材料接踵出現(xiàn)。C．慕尼黑奧運(yùn)會運(yùn)動場天棚的設(shè)計后來漸成建筑設(shè)計的范式。D．當(dāng)今世界有揉進(jìn)舞蹈元素的建筑，尚無完全“舞蹈化”的建筑。③①②15．根據(jù)文意，分條概括“舞蹈的建筑”與“中國書法”的相通之處。（5分）五、醉太行①在我過去的認(rèn)知里，太行山有雄無秀，雖然有直立的萬丈懸崖，但一個個山頭猶如和尚的禿頭，禿山、禿嶺形成了大山之魂。因?yàn)槿珖匀簧鷳B(tài)文學(xué)會議要在太行山大峽谷中的石板巖鄉(xiāng)召開，使我有機(jī)緣鉆進(jìn)它的軀體之內(nèi)，去掃描它的生存形態(tài)。汽車剛開進(jìn)大山之腹，我就發(fā)現(xiàn)了；自己認(rèn)知上的謬誤，十月的太行山，不僅不是禿頭和尚，簡直像是個醉酒后初醒的堡鴦個醉酒后初醒的俊俏麗人。②掉I車沿著陡峭的s形山路，盤旋地向上攀登，每每拐過一個彎道，綠色便變換一個層次。由山下的濃綠，變成蒼勁之綠；再由蒼勁之綠，呈現(xiàn)出秋天的橙黃；又在橙黃之中，綻露出一片片艷紅——那是紅楓在向人間展示苦夏已經(jīng)遠(yuǎn)去，秋意已染上太行的額頭和眉梢。③咎河南一側(cè)看太行，它不僅有萬峰爭雄的陽剛之魂魄，還充滿了陰柔之秀靈。依山而行的百里大峽谷中，不僅林木叢生，還浪花飛濺地流淌著一條名叫露水河的溪流，這每河在林慮山下形廖一個美麗的湖泊；有幾只白色飛艇在湖泊中戲水，一下就把我們這些遠(yuǎn)方來者驚呆了。④車子開到下榻的石板巖山村了，這里的石墻石屋石碾石磨，渾然一幅古老的風(fēng)情畫。下車之后，我就發(fā)現(xiàn)了又一個奇跡，有幾個年輕人正坐在露水河畔寫生。晚上散步時，才知道他們先于我們到這兒朝圣的，不是幾個人，而是幾百人之多。他們來自祖國的四面八方。太行山以其獨(dú)有的雄險奇秀和北國山鄉(xiāng)的憨厚純樸，把這些未來的藝術(shù)家攬于心懷，太行山成了美術(shù)學(xué)子們的寫生基地。⑤太行山色澤是婀娜多姿的。早上起來，聽到有人高喊：太行山峰戴上銀冠了！憑窗而望，發(fā)現(xiàn)那銀冠不是什么帽子，而是壓在山尖上的一輪明月。山峰直立陡峭得如阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”，加上那輪潔白的圓月，真像是一個古代武士頭頂?shù)你y冠。記得有一篇童話，說月中的嫦娥難耐寒宮寂寞，曾飛下寒宮與充滿陽剛氣勢的古代壯士幽會——那陡峭直立的山，就是當(dāng)年那個武士的化身，不然那月亮怎么會久久盤旋于它的頭上呢？當(dāng)然，這只是我的浪漫臆想，而真實(shí)又離奇的童話，卻在太行山一個名叫桃花谷景區(qū)輪回：那里崖谷中的桃花，與天下桃花的開花季節(jié)不同；它不開在溫暖的春時，而是開在寒冬季節(jié)，與潔白的冰雪爭奇斗艷。最初。不敢相信這是真的，直到看見冰雪與桃花共存的畫冊，我們這些來自東西南北中的作家，才被太行山獨(dú)有的風(fēng)韻折服。⑥太行大峽谷長過百里，當(dāng)我們闖進(jìn)它的腹地時，常常為其獨(dú)有的神秘而情動。走著走看，不知從哪兒飛來涼絲絲的水霧，抬頭看去，那是懸崖之頇垂落下來的瀑布；只因?yàn)槟巧窖绿咛吡耍@條銀線飄到大山谷底時，已然被分解成小小的水珠了。盡管這兒的山勢陡峭而巍高，但仍不乏特意來太行探秘的勇者，他們沿著鑲嵌在懸崖陡壁上的鐵板棧道，向太行之頇攀登。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那些攀登者的身影衣著不盡相同，如同一只只色彩相異的壁虎在向太行絕頂進(jìn)發(fā)！這個崖谷叫王相巖，之所以留下這個與雄險山崖決然對立的儒雅的名字，緣起于遠(yuǎn)古的歷史積淀：三千多年之前，商朝遷都至河南安陽之后，這里曾出了個貧賤山民傅說當(dāng)了朝廷奄臣之典故。據(jù)《商史》記載，國王武丁是個明君，在沒有繼位之前，曾到太行山體察民情，在這座山崖之巔，他碰上了傅說，并為他的博學(xué)多才而動容。但是在商朝，山民是王權(quán)的奴隸，是不能登堂為官的，武丁當(dāng)了國王之后，為了讓山民傅說進(jìn)朝輔佐朝政，不惜以夜夢遠(yuǎn)祖遺訓(xùn)為尚方寶劍，巧妙地把傅說召進(jìn)了國王的寶殿，當(dāng)了他的一號重臣，成為中國古代歷史上一則“天方夜譚”。⑦歸來后，為了驅(qū)散一天行程的疲憊，特意多喝了幾杯太行山“紅旗渠，（）與婀娜多姿的北國太行山同醉?。ㄈ〔挠趶碾r熙同名散文）16．下列對這篇散文的理解與分析，不正確的兩項是（4分）．．．A．婀娜多姿的北國太行山美景改變了作者過去對此山的認(rèn)識。B．太行山不僅有其雄奇險峻的特點(diǎn)，還有陰柔秀美誘人的風(fēng)姿。C．文中寫桃花的粉色與冰雪的銀白意在映襯作者的高雅情懷。D．作者認(rèn)為太行山神秘，是因?yàn)樗胁恢獜暮物w來的清涼水霧。E．文章結(jié)尾點(diǎn)題，一“醉”雙關(guān)，將作者的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。17．閱瀆全文，回答下面問題。（7分）（1）文章第①段說十月的太行山“簡直像是個醉酒后初醒的俊俏麗人”，作者這樣說的依據(jù)是什么？（2）第③段說，從河南一側(cè)看太行，“一下就把我們這些遠(yuǎn)方來者驚呆了”，簡要說明“驚呆”的原因。18．通讀全文，分析第⑥段講述《商史》中關(guān)于傅說典故的作用。（4分）19．文章結(jié)尾“我的身心已與婀娜多姿的北國太行山同醉”一句傳達(dá)了作者怎樣的情感？試結(jié)合你的人生經(jīng)歷談?wù)勛约簩ψ匀恢赖母惺?。（不少?00字）（10分）20．作文（60分）閱讀下面文字，按要求作文。倪萍的新作《姥姥語錄》中有這樣兩句話： ①“自己不倒，啥都能過去；自己倒了，誰也扶不起你?！?②“哪兒的肉皮都好撕開，就是臉皮不好撕。撕一塊兒你試試？這一輩子臉上都有塊疤。” 要求選擇其中一句話，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。參考答案一、1．A（B．歡度佳節(jié)/庇（b236。）護(hù)；C．坐鎮(zhèn)/ 酩酊（dǐnɡ）大醉；D．松弛 /拈（niān）輕怕重)．．2．B（信手拈來：隨手拿來。多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來）3．B（A．“它”指代不明；C．兩面對一面，搭配不當(dāng)；D．成分贅余，“近”和“左右”有重合）4．D（法國的巴爾扎克）5．C6．C．美好7．B．連詞，那么（A．順承連詞，就 / 轉(zhuǎn)折連詞，卻。C．介詞，表被動，被 / 替，給。,在 / 對于）8．A（國都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶）9．B（“厭惡”應(yīng)為“輕視”）。[參考譯文]現(xiàn)今學(xué)問淵博記憶力強(qiáng)并且有良好的言行的人，（他們的）文章本來就精深；孤陋寡聞并且學(xué)識疏淺的人，（他們的）文章本來就淺陋。但是世間有過于追求義理的人，他們的言辭雜亂沒有條理，粗俗淺顯，像語錄體卻沒有文采；有過于追求考證的人，（他們的文章）到了瑣碎繁繞的地步，并且言語沒完沒了。自以為文章美到了極點(diǎn)卻反而因此成了弊病，為什么呢？原因在于對自己喜歡的東西（喜歡得）太過份，而在（他）應(yīng)當(dāng)選擇的東西上面智性變得愚鈍糊涂了。12．①小大之獄雖不能察②怒而飛其翼若垂天之云③時矯首而遐觀云無心以出岫④終剛強(qiáng)兮不可凌子魂魄兮為鬼雄（魂魄毅兮為鬼雄）⑤猶抱琵琶半遮面轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲⑥鏡中衰鬢已先斑千載誰堪伯仲間13.（1）（3分）D（“冬日的太陽”應(yīng)為“凄冷的太陽”）（2）（4分）【參考答案】江島上，蓼草、荻花掩映著村民的竹籬、茅舍，描繪的是一幅寧靜、幽美的景象。（2分）從自然景物寫到人家，為下闋“漁樵閑話”作了鋪墊，引發(fā)作者對六朝興衰的悵惘之情。14．C（A．建筑是“凝固的舞蹈”已成為一部分人的認(rèn)識?！拔璧傅慕ㄖ敝饕蛑?。D．當(dāng)今世界既有揉進(jìn)舞蹈元素的建筑，也有了完全“舞蹈化”的建筑）15．要點(diǎn)：①動態(tài)美②造型美③構(gòu)圖美（答對3點(diǎn)5分，答對2點(diǎn)3分，答對1點(diǎn)2分）16．C（意在表現(xiàn)此景是太行山特有的風(fēng)光）D（不全面。神秘之處還有《商史》中關(guān)于傅說當(dāng)了朝廷重臣的記載）17．（1）要點(diǎn)：①色彩豐富，富于變化，由濃綠到艷紅，盡顯太行山的嬌羞之美；②太行山充滿陰柔與秀靈；③太行山色澤婀娜多姿。（答對3點(diǎn)4分，答對2點(diǎn)3分，答對1點(diǎn)2分）（2）要點(diǎn)：①想不到太行峽谷中樹木叢生；②想不到太行峽谷中有溪流；③想不到太行峽谷中有一片美麗的湖泊；④想不到太行峽谷中，有飛艇戲水。（答對4點(diǎn)3分，答對3點(diǎn)2分，答對2點(diǎn)1分）18．要點(diǎn)：①增強(qiáng)了大峽谷的神秘性； ②為自然景觀增添了人文歷史色彩； ③使文章內(nèi)容更加豐富、飽滿。（意思對即可）（答對3點(diǎn)4分，答對2點(diǎn)3分，答對1點(diǎn)2分）【參考譯文】我曾經(jīng)游覽過國都世宦富貴人家的花園，看見那里積聚的東西，從極遠(yuǎn)的邊地（到）海外的奇異的花卉石頭沒有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒。江南人修建花園，一定購買尋求海外的奇花異石，有人用千錢買一塊石頭，有人用百錢買一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有人就將它鋤除并拋棄它。說：“不要讓它占了我種花臵石的地方?！钡珖嫉娜巳绻芤挼揭桓椭褡?，就不惜（花費(fèi)）數(shù)千錢（來購買）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它難以尋覓而且又多（易）枯死，人們就更加珍愛它。可是江南的人甚至譏笑他們說：“國都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶?！卑?！奇花異石，確實(shí)被國都的人與江南的人所珍愛，然而追究它們的原產(chǎn)地，那么邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒有什么不同。而邊地海外，也許是一向不出產(chǎn)竹子的地方，然而假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比國都的人更加珍愛和看重它，這種情況（恐怕）是笑不完的。由這些看來，世上的美丑（好惡），也哪里有固定不變的（標(biāo)準(zhǔn)）呢？我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，（他）有空就與客人在那里吟詩嘯歌，偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的美好，單獨(dú)在這里取本地本來就有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也完全可以（使自己）滿足。因此自稱是竹溪主人，請外甥替我記述一下?！蔽艺J(rèn)為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮?？恐怕還是對竹子獨(dú)有的特殊愛好，而不愿意把它告訴別人吧？任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車馬、僮仆、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的氣節(jié)，這正是任君對于竹子一定有自己心得的地方。但是萬物中只要人們喜愛的某種東西，哪有什么辦法可以阻止他對于那種東西的追求呢？既然這樣那么即使竹子不是這里的土地上所有，任君也將竭盡自己的力量得到它，然后心里才高興。任君的力量雖然使他能盡量尋覓奇花異石，但是他的愛好本不在此啊。唉！竹子本可以不離開江南就獲得人們的尊重?。。▽Υ耍┪抑匦掠辛烁惺?。