【正文】 為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌泻门?，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同?！蹦咎m詩譯文嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機(jī)停下來機(jī)杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。// 問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。// 在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。// 行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。// 勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。// 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。//雄兔靜臥時兩只腳時時爬搔，雌兔靜臥時兩只眼時常瞇著。(所以容易辨別)，雄雌兩只兔子一起貼著地面跑時，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。第五篇：經(jīng)典古文經(jīng)典之美志不立,勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長:輟學(xué)如磨刀之石:不見其損,千里之行,(老子)業(yè)精于勤,荒于嬉。行成于思。我非生而知之者,它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)小雅鶴鳴》）投我以桃，報之以李。（《詩經(jīng)大雅抑》）尺有所短，寸有所長。（《楚辭卜居》）滿招損，謙受益。（《尚書》）欲加之罪，何患無辭。（《左傳僖公十年》）人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳僖公五年》）前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策趙策））亡羊補牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國策楚策》）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法謀攻》）千里之行，始于足下。（《老子六十四章））禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子五十八章））工欲善其事，必先利其器。（《論語衛(wèi)靈公》）己所不欲，勿施于人。（《論語顏淵》）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語述而》）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語衛(wèi)靈公））言必信，行必果。（《論語子路））與朋友交，言而有信。（《論語學(xué)而））達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。（《孟子盡心上））老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王下））得道者多助，失道者寡助。（《孟子公孫丑））生于優(yōu)患，死于安樂。（《孟子告于下》）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子勸學(xué)））千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子喻老》）流水不腐，戶樞不蠹，動也。（《呂氏春秋盡數(shù)））凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記中庸》）塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子人間訓(xùn)》）失之毫厘，謬以千里。（《史記太史公自序》）智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）人為刀俎，我為魚肉。（《史記項羽本記》）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）水至清則無魚，人至家則無徒。（班固《漢書東方朔傳》）精誠所至，金石為開。（范曄（后漢書廣陵思王荊傳》）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉陳壽《三國志））士別三日，即當(dāng)刮目相待。（陳壽（三國志吳書））近朱者赤，近墨者黑。（晉傅玄〈太子不少傅箴》）機(jī)不可失，失不再來。（《新五代史晉書》）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐李白《將進(jìn)酒〉）朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫（寄李十二白二十》）文章千古事，得失寸心知。（唐杜甫〈偶題》）正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。（唐杜甫（江南逢李龜年））誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊《游子吟））蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈《調(diào)張籍》）請君莫奏前朝曲，聽曲新翻楊柳枝。（唐劉禹錫《楊柳枝詞九首》）醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~》）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱（無題》）夕陽無限好，只是近黃昏。（唐李商隱《樂游原〉）海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（僧云覽詩中之句）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修〈伶官傳序〉）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永〈鳳棲梧〉）由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光〈訓(xùn)儉示康〉）欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（宋蘇軾《飲湖上初晴后雨》）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋李清照《夏日絕句〉）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸游〈游山西村〉）文章本天成，妙手偶得之。（宋陸游〈文章〉）即以其人之道，還治其人之身。（宋朱熹《中庸十三章注》）問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹《觀書有感））近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（宋俞文豹《清夜錄》）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋梅堯臣《雪梅》）莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋岳飛《滿江紅》）男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元李開先《寶劍記》）路遙知馬力，日久見人心。（元無名氏《爭報恩》）不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元高明《琵琶記》）一言既出，駟馬難追。（元李壽卿〈伍員吹蕭〉）