【正文】 （元（宋陸游〈文章〉）即以其人之道，還治其人之身。司馬光〈訓(xùn)儉示康〉）欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（唐孟郊《游子吟））蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（陳壽（三國(guó)志（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）繩鋸木斷，水滴石穿。中庸》）塞翁失馬，焉知非福。告于下》）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。學(xué)而））達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。顏淵》）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。謀攻》）千里之行，始于足下。（《左傳》）輔車(chē)相依，唇亡齒寒。（《詩(shī)經(jīng)//雄兔靜臥時(shí)兩只腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔靜臥時(shí)兩只眼時(shí)常瞇著。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。織機(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。”太守令小吏問(wèn)羅敷，“愿意一起坐車(chē)嗎？”羅敷上前回話(huà)：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。東方千余騎，夫婿居上頭。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。欲望其取鼠也，則桎之。又柔則卷，堅(jiān)則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過(guò)人矣。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛(ài)道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。宋人御馬宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投這溪水，又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過(guò)此矣，不得造父這道，而徒得其威，無(wú)益于御。?注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。欹器孔子觀(guān)于魯桓公之廟，有欹器焉。②?。簲_亂③辟（p236。⑤殪：死。?少子曰：?毆。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。o）：能奧，深玉為楮葉宋人有為其君，以玉為楮葉者。負(fù)暄獻(xiàn)曝宋國(guó)有田犬，常以，僅以過(guò)冬。漚鳥(niǎo)之至者，百數(shù)而不止。緯蕭者得珠河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來(lái)鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。王射之，敏給捕捷矢。是用之者，假不用者也，以長(zhǎng)得其用，而況乎無(wú)不用者乎？物孰不資焉。騰猿不見(jiàn)夫騰猿乎？其得 梓豫章也。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。?東野稷駕車(chē)東野稷以御見(jiàn)莊公。莊子則方箕踞鼓盆而歌。鳶雛與鴟夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。十日而問(wèn)：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。吾嘗見(jiàn)笑于大方之家。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？忽與渾沌南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過(guò)數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。?子產(chǎn)曰：?魚(yú)得其所哉，得其所哉。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。公輸子自以為致巧。至淄水，不遂而反焉。?注：賊：受害。是以方與不方皆可得而知之。越王好勇昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國(guó)之寶在此。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。?晏子對(duì)曰：?不然，食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀(jì)有書(shū)，何以亡也？?晏子對(duì)曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀(jì)有此言注之‘壺不亡何待乎’？?靈公好婦人而丈夫飾者靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。?社鼠夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠之不可得殺者，以社故也。處士逃。周顧視，?chē)轍中有鮒魚(yú)焉。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫(huà)蛇曰：?吾能為之足?！币蝗藛?wèn)造酒之法于酒家。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣.。飛至孝，母留河北，遣人求訪(fǎng)，迎歸。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀(guān)其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（y249。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。大去后，既舉所坐者送之。蔡召其子至，歸之?！币套洌┤⑵滏?。夫食為民天，民非食不生矣。輻輳并進(jìn),則明不可塞。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀(guān)而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類(lèi)。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀(guān)之。主旨句：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)賞析：（含義）①翻譯②源于儒家仁愛(ài)思想，范仲淹把“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”進(jìn)一步發(fā)展，也就是要超越個(gè)人的優(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。第一篇：古文整理21.《與朱元思書(shū)》南朝梁 吳均 選自《藝文類(lèi)聚》文體：書(shū) 山水小品寫(xiě)法：寄情于景 思感：愛(ài)慕美好自然，對(duì)追求功名利祿的人的鄙視，避世退隱的高潔志趣。并以此作為仕途進(jìn)退的原則，有著深遠(yuǎn)的影響（評(píng)價(jià)）+ 他的憂(yōu)君思想雖然帶有時(shí)代的局限性，但是它所倡導(dǎo)的吃苦在前，享受在后的精神在今仍有積極意義。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。自知者不怨人，知命者不怨天。三日不粒，父子不能相存。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。既無(wú)余席，便坐薦上。人無(wú)不驚訝。 在陳絕糧，從者病，莫能興。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也后生才銳者，最易壞事。）藥者欺子而獲售。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。母有痼疾，藥餌必親?！膘`隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無(wú)足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無(wú)其酒。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。自相矛盾人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。猛狗人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。所以，然者，何水土異也。?鵬與焦冥景公問(wèn)晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。此其幫何，則方法明也。燎：失火。卜者曰：?我謂先生不可以北。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車(chē)。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無(wú)苛政。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。不龜手之藥宋人有善為不龜手之藥者，世世以為事。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報(bào)渾沌之恩德。東施效顰西施病心，而顰其里，其里之丑女見(jiàn)之，而美之。邯鄲學(xué)步壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。?十日又問(wèn)，曰：?猶應(yīng)響影。于是鴟得腐鼠，鳶雛過(guò)之，仰而視之曰：?嚇??；葑釉唬?與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。百：百次花齊放鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。?注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。②驪龍：傳說(shuō)中一種黑色的龍。其父曰：?吾聞漚鳥(niǎo)從汝游，汝取來(lái)吾玩之。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)