【正文】 鳥向檐上飛，云從窗里出。歸來見天子，天子坐明堂。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。興盡晚回舟，誤入藕花深處。浣溪沙浣溪沙山光悅鳥性，潭影空人心。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。七八個星天外，兩三點雨山前。海日生殘夜，江春入舊年。水何澹澹，山島竦峙。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni232。以為順流下矣，棹(zh224。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥(ji232。ng zhēn)五年十二月，余住西湖。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。晉陶淵明獨愛菊。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。沙鷗翔集，錦鱗游泳。朝暉夕陰，氣象萬千。隸(l236。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。)為嶼(yǔ)，為嵁(kān)為巖。談笑有鴻儒，往來無白丁。)不飽，力不足，才美不外見(xi224。)或盡粟(s249。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。)其奇者。50.《與謝中書書》(南朝齊梁)陶弘景山川之美，古來共談。余人各復延至其家，皆出酒食。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。復前行，欲窮其林。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。上書諫寡人者，受中賞。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志,想象猶吾心也。此六者，教之所由廢也。不凌節(jié)而施之謂孫。夏楚二物，收其威也。五年視博習親師。是故學然后知不足，教然后知困。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。鯤之大，不知其幾千里也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。劌曰：“未可。戰(zhàn)則請從?！蹦巳胍??！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。賢哉回也。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！歸來倚杖自嘆息。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。1游山西村 陸游【宋】莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。采菊東籬下，悠然見南山。觀滄海曹操【三國】東臨碣石，以觀滄海。蒹葭萋萋，白露未晞。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。水不在深，有龍則靈。n）下，詣（y236。i)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。具答之。）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。忽逢桃花林，夾(jia）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”遂逐齊師。公將鼓之?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊病Ｒ股盍?，說話的聲音沒有了，好像聽到了有人隱隱約約地哭。天明登前途，獨與老翁別。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴(y226。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。苔痕上階綠，草色入廉青。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。)。n)玉何足貴，但愿長醉不復醒。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同?！赌钆珛伞肥翘K軾貶官黃州后的作品。赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。愛 蓮 說(北宋）周敦頤原文：水陸/草木之花，可愛者/甚蕃(f225。逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。)從之，道阻且躋（jī）；溯游從之，宛在水中坻（ch237。溯（s249。周代是中國歷史上一個高揚主體理性的人治時期，統(tǒng)治者建構(gòu)了以宗法血緣觀念為核心的一整套倫理道德體系，早期的儒家學說不是泯滅人的自然性的。長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。窈窕淑女，鐘鼓樂(l226。i)求之。關(guān) 雎《詩經(jīng)入/則無法家拂(f幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。第二篇：小學生必背古文得道多助，失道寡助《孟子》原文：天時不如地利，地利，不如人和?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?《子罕》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《為政》)子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！彼熘瘕R師。公將鼓之?！睂υ唬骸靶』莶軇?3張)未徧，民弗從也。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?？梢砸粦?zhàn)。公將馳之。夫大國難測也，懼有伏焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。談笑有鴻儒，往來無白丁。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。懷民亦未寢，相與步于中庭。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。故天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。nɡ)菜，左右流之。)友之。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求?！对姶笮颉费源嗽姡骸鞍l(fā)乎情，止乎禮義。國風i）。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。微微的秋風送著襲人的涼意，茫茫的秋水泛起侵人的寒氣。)清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻(xi226。對于蓮花的喜愛，像我一樣的人還有誰呢？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了!賞析：周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長(zhǎng)，矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者/皆/有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。n)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。)。未至，道渴而死。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。劉禹錫原文：山不在高，有仙則名?？鬃釉疲骸昂温校俊弊g文：山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。有孫母未去，出入無完裙?；钪娜藭呵一钜惶焖阋惶?，死去的人永遠完結(jié)了！家里再沒有別的男丁，只有還在吃奶的孫子。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?？梢砸粦?zhàn)。公將馳之。夫大國，難測也，懼有伏焉?！?《為政》)③子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。復行數(shù)十步，豁（hu242。黃發(fā)垂髫（ti225。）與外人間隔。i）外人道也。未果，尋病終。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。似與游者相樂。越明年，政通人和，百廢具興。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之涘。幸甚至哉，歌以詠志。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。行路難李白【唐】金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。會當凌絕頂，一覽眾山小。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。1酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫【唐】巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。1漁家傲 范仲淹【宋】塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。不知天上宮闕，今夕是何年。錦帽貂裘，千騎卷平岡。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！?2.《曹劌論戰(zhàn)》左傳十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。劌曰：“可矣。一鼓作氣，再而衰，三而竭。義，亦我所欲也。呼爾而與之，行道之人弗受。征于色，發(fā)于聲，而后喻。南冥者，天池也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋。故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。比年入學，中年考校。其此之謂乎!大學始教，皮弁祭菜，示敬道也?！队洝吩唬骸胺矊W，官先事，士先志”。雜施而不孫，則壞亂而不修。心悲，乃援琴而鼓之。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。數(shù)月之后，時時而間(ji224。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。先帝在時，每與臣論此事，未