【正文】 山峻嶺，茂林修竹 ②況修短隨化，終期于盡③乃重修岳陽樓，增其舊制 ④內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 5）致①所以興懷，其致一也 ②假輿馬者，非利足也，而致千里 ③不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 6）臨①未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 ②把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣③據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固 ④先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 7）次①引以為流觴曲水，列坐其次 ②太上不辱先，其次不辱身③陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 ④又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火指出下列各句的句式1）列坐其次 2）放浪形骸之外 3）群賢畢至，少長咸集 4)引以為流觴曲水 5)映帶左右 6)晤言一室之內(nèi) 7)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 8）雖無絲竹管弦之盛9)當(dāng)其欣于所遇 10）不能喻之于懷 11）死生亦大矣。12）其致一也。（二）吟誦涵泳，摘錄寫景句，體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。，體會作者心境的變遷。，體會作者心境的變遷。（三）探究性閱讀訓(xùn)練全文作者的感情是如何變化的，談一下你個人的理解？想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳,姹紫嫣紅開遍,白居易有詩曰“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，試以此與第一自然段寫景狀物之處相比較，體會該段用詞的特點，此特點體現(xiàn)了作者怎樣的性情。課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的？學(xué)生分組討論。文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,談?wù)勀銓θ松母形颉！鞠嚓P(guān)鏈接】體現(xiàn)生死觀的有關(guān)語句：“逝者如斯夫!不舍晝夜.”(《論語子罕》)“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已.”(《莊子知北游》)“天高地迥,覺宇宙之無窮。興盡悲來,識盈虛之有數(shù).”(王勃《滕王閣序》)“前不見古人, 后不見來者。念天地之悠悠, 獨愴然而涕下.”(陳子昂《登幽州臺歌》)“哀吾生之須臾,羨長江之無窮.”(蘇軾《前赤壁賦》)“未知生,焉知死”(《論語先進(jìn)》)“朝聞道,夕死可矣”(《論語里仁》)“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”(《論語衛(wèi)靈公》)“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.”(《孟子告子上》)“死生亦大矣,而不得與之變”(《莊子德充符》)“生死存亡為一體”(《莊子大宗師》)“對酒當(dāng)歌,人生幾何 譬如朝露,去日苦多.”(曹操《短歌行》)“功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天.”(鮑照《擬行路難》)課后練習(xí)與提高指出句式并翻譯。死生亦大矣 其致一也又有清流激湍，映帶左右 放浪形骸之外 雖無絲竹管弦之盛 當(dāng)其欣于所遇 不能喻之于懷 晤言一室之內(nèi)翻譯下列句子。（1）會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。（2）引以為流觴曲水，列坐其次（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（4）后之覽者，亦將有感于斯文。（5）所以游目騁懷，足以極視聽這娛，信可樂也。（6）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（7）故列序時人，錄其所述。（8）猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。課后練習(xí)與提高閱讀下面一段文言文，完成（1）—（6）題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門 生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書王羲之傳》）（1）對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（）A．及長，辯贍 贍：豐富 B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看待 C．然聞信至，咸自矜持 信：信使 D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一（2）下列各組句子中加橫線的詞的意義和用法，不相同的一組是（）A． 謝安未仕時亦居焉 積土成山，風(fēng)雨興焉 B． 意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強(qiáng)之 C． 為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。低頭共耳語：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)?！?D． 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣（3）下列各句中加橫線的詞語在文中的意思，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A． 以骨鯁稱 B． 嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭 C． 時驃騎將軍王述少有名譽(yù) D． 而羲之竟不顧（4）下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（）①飄若浮云，矯若驚龍 ②唯一人在東床坦腹食，獨若不聞 ③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師 ④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂 ⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié) ⑥止一吊，遂不重詣A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥（5）下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時在會稽的文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（2）使人耽之若是，未必后之也。[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？ 《蘭亭詩》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的?！秾?dǎo)學(xué)案》答案 課堂探究（一）、夯實基礎(chǔ)解釋下列句中加點的詞1）以，把2）“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯3）信，實在4）“夫”為助詞，不譯?！爸敝髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。5）以，因，介詞6）雖，雖然7）所，所字結(jié)構(gòu)；之，動詞，到達(dá)8）或，有的人；“諸”為合聲詞“之于”通假字①（“趣”通“趨”，往，取。句意是：各有各的愛好。）②（由，通“猶”，像。句意是：后來的人看現(xiàn)在，也像現(xiàn)在的人看從前。）古今異義詞①列坐其次（次，旁邊，水邊。今常用于“數(shù)次”，從次等。句意是：列坐在曲水之旁。）②是日也（是，代詞“這”。今常用于判斷詞。）③向之所欣（向，過去，從前。今常用于方向，“對著”，“偏袒”等義。句意是，從前所感到高興的。）詞類活用① 極視聽之娛（極，形容詞做動詞，窮盡。句意是：窮盡視和聽的樂趣。）② 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（“一”，）（一，數(shù)詞的意動用法，齊，為形容詞的意動用法，意為“把……看作一樣”。虛誕，形容詞作名詞，虛誕的話。句意是：因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的。）③ 群賢畢至，少長咸集（賢、少、長，形容詞用做名詞，賢能的人、年齡大的、年齡小的）④ 映帶左右（名詞用做動詞，像帶子一樣圍繞）一詞多義 1）之①所之既倦（往，到達(dá)。動詞）②以之興懷（指“向之所欣……已為陳跡”。代詞。）③夫人之相與（取消句子獨立性，連詞）④極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的。）2）所①所以游目騁懷（用代詞“所”與介詞“以”組成“用來”的意思。）②或因寄所托（代詞“所”與動詞“托”組成名詞性短語“所寄托者”，指所愛好的事物。）③錄其所述（代詞“所”與動詞“述”組成名詞性短語”作的詩”。）3）夫①悲夫（語助詞。在形容詞后表示感嘆語氣。）②夫人之相與（句首發(fā)語詞。）4）修①此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高）②況修短隨化，終期于盡（長。修短，這里指壽命的長短）③乃重修岳陽樓，增其舊制（修建）④內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）5）致①所以興懷，其致一也 【情趣、情致（教參譯為“到達(dá)，最后到達(dá)的結(jié)果）】②假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）③不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）6）臨①未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（面對，這里引申為閱讀）②把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，這里可引申為迎。）③據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（面對）④先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也（將要）7）次①引以為流觴曲水，列坐其次（處所、地方，這里指曲水之旁）②太上不辱先，其次不辱身（下一等）③陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（次序、按次序，這里可引申為輪到）④又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）指出下列各句的句式 1）列坐其次（省略句）2）放浪形骸之外（省略句）3）群賢畢至，少長咸集（省略句）4)引以為流觴曲水（省略句）5)映帶左右（省略句）6)晤言一室之內(nèi)（省略句）7)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）8）雖無絲竹管弦之盛（定語后置）9)當(dāng)其欣于所遇（狀語后置）10）不能喻之于懷（狀語后置）11）死生亦大矣。（判斷句。句意是，死生也是件大事。）12）其致一也。（判斷句）（二）吟誦涵泳，摘錄寫景句，體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的 語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。，體會作者心境的變遷。朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”中的“痛”，要讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。，體會作者心境的變遷。朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為 妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱 愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。（三）探究性閱讀訓(xùn)練全文作者的感情是如何變化的，談一下你個人的理解？ 明確：(修禊之)樂——(死生之)痛——(今昔之)悲全文這種由樂轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二:第一,是快事,樂事,但有聚就有散,因為“天下沒有不散的筵席”,再說相聚是困難的,短暫的,分散是容易的,也是長久的,本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端,再由此使人聯(lián)想到人生無常,生死相隔,怎不使人悲從中來 【相關(guān)鏈接】.這種寫法有其歷史源淵: 當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|,中流與群臣?xì)g飲,自作《秋風(fēng)辭》:“橫中流兮揚(yáng)素波,少壯幾時奈老何!” 魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后:“樂往哀來,:39。斯樂難常39。足下之徒,咸以為然?！?西晉石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說:“感性命之不永,懼凋落之無期?！?可見從漢魏以來,人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的,那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為怪了。想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳,姹紫嫣紅開遍,白居易有詩曰“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，試以此與第一自然段寫景狀物之處相比較，體會該段用詞的特點，此特點體現(xiàn)了作者怎樣的性情。明確：景物特點 素淡雅致人物性情 淡雅 分析：第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹,都達(dá)到了簡而不能再簡的地步,真可謂惜墨如金,而此文中,作者卻緊鎖濃香艷顏,些許不流注筆端,進(jìn)入作者視角的只在于山,水