大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告-資料下載頁
2024-10-13 11:00本頁面
【正文】 計(jì)結(jié)果：對于現(xiàn)在的彭宇案和許云鶴案，根據(jù)您的了解，您是怎么看待此事的？ A現(xiàn)在好人難做；B只能算當(dāng)事人倒霉；C法院按常理判決不當(dāng)；D說不清結(jié)果：%選擇A，%選擇B，%的人認(rèn)為C，%選D。發(fā)生了這類的事件，您以后若是遇到是否會(huì)出手相助？A會(huì)毫不猶豫的出手；B先確定旁邊是否有人證，再幫扶；C詢問情況，再?zèng)Q定幫扶；D堅(jiān)決不做這傻事；E直接撥打110或通知其家人結(jié)果：%選A，%選B，%選C，%選D，有。公交上如果發(fā)現(xiàn)有人行竊，您會(huì)怎么做？A上前制止；B暗中提醒；C報(bào)警；D視而不見結(jié)果：%選擇了A選項(xiàng)，有約65%選擇了B選項(xiàng)，%的人選擇了C選項(xiàng)，有5%選擇了D選項(xiàng)。您覺得雷鋒精神是否過時(shí)？A不是，現(xiàn)在社會(huì)更需要雷鋒精神；B是，現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)了；C其他結(jié)果：%的人選擇A，%的人選擇B，%選擇 C。您對大學(xué)生的道德修養(yǎng)的評價(jià)是？A優(yōu)秀；B良好；C一般；D很差結(jié)果：%選A，%選B，,%選D。您認(rèn)為在學(xué)校里發(fā)生的不道德的行為有？A考試作弊；B說臟話；C在宿舍或者公共場合大聲喧嘩；D隨地吐痰扔垃圾；E打飯插隊(duì)或者不排隊(duì)；F在圖書館等地沒有把手機(jī)調(diào)靜音；G打架；H情侶在公共場所親熱結(jié)果：%的人選A，%選B，%的人選C，%的人選D，%的人選擇E，%的人選F，%的人選擇G選項(xiàng)，%的人選擇H。您認(rèn)為對自己道德影響最大的是？（排序題）A家庭教育，包括父母的言傳身教；B周圍的環(huán)境影響；C學(xué)校教育，包括老師的影響；D個(gè)人閱歷；E社會(huì)文化氛圍；F媒體，如影視作品的影響；H朋友的影響結(jié)果：大多數(shù)人把家庭教育放第一位，第二位的為學(xué)校教育，第三重要的是周圍環(huán)境的影響，排在第四的為朋友的影響，第五位的是個(gè)人閱歷，排在第五的為社會(huì)文化氛圍，排名最后的是媒體的影響。您認(rèn)為大學(xué)生最應(yīng)該具備的品質(zhì)是什么？（排序題）A自強(qiáng)不息的精神；B仁義孝順的美德；C樂觀自信的態(tài)度；D知恩圖報(bào)的品德；E拼搏進(jìn)取的意志；F發(fā)憤求學(xué)的精神；G勤勞簡樸的品格結(jié)果：大多數(shù)人認(rèn)為自強(qiáng)不息的精神最重要，其次是仁義孝順的美德，第三是樂觀自信的態(tài)度，第四是拼搏進(jìn)取的意志，第五位是知恩圖報(bào)的品格，第六位是勤勞簡樸的品格，第七的為發(fā)憤求學(xué)的精神。您認(rèn)為目前我國的公民道德現(xiàn)狀是什么？A差；B中；C不知道；D良；E優(yōu)結(jié)果：有10%選A，%的人選B，%的人選擇了C選項(xiàng)，%的人選擇D選項(xiàng)，%選擇了E選項(xiàng)。從對以上的調(diào)查問題的結(jié)果的分析中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生是認(rèn)同主流社會(huì)所 倡導(dǎo)的價(jià)值觀與道德觀，責(zé)任感，社會(huì)感，正義感等都不同程度上在這份調(diào)查 報(bào)告中體現(xiàn)出來，這說明大學(xué)生的主流道德觀念是積極地健康的。但是從他們對現(xiàn)在社會(huì)的道德水平評價(jià)上來看，大多都能意識(shí)到現(xiàn)今社會(huì)中 的種種道德缺失，并對這種缺失有自己的看法，對社會(huì)的道德水平并不是有太高 評價(jià)，這說明不道德的事在日常生活中是比較常發(fā)生的。而且在最近發(fā)生的彭宇之類的事件，對大學(xué)生的行為也是有些影響的，在幫 助他人的時(shí)候也會(huì)有不敢施救的心態(tài)，但是大多能夠理性的做出自己的判斷，不 過不難看出，某些人的道德誠信問題已經(jīng)影響了大多數(shù)人的觀念，大嘆好人難做。雖然大多數(shù)大學(xué)生有比較健康的社會(huì)道德觀念，可是大學(xué)生發(fā)生道德 缺失 的事件也不少，就如前段時(shí)間的那個(gè)“我爸是李剛”和藥家鑫的事件，說明當(dāng)今 大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還是問題頻出，至于其中的原因，個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)： 第一，是道德認(rèn)知并沒有與實(shí)際行為接軌，即我們都能在社會(huì)的教育下基本上明白哪些是對的，哪些是錯(cuò)的，但是我們在實(shí)踐的時(shí)候還是與自己的認(rèn)知有一定的差距。就如我們知道亂丟垃圾是錯(cuò)的，在公共場合大聲喧嘩會(huì)也是不對的，但是，有些人卻在做這些事情是無意識(shí)下的，說明某些道德的觀念并沒有在我們的腦子里根深帝固，與實(shí)際行為結(jié)合在一起。第二，在這份調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)對大學(xué)生的道德行為影響最深的就是家庭因素和學(xué)校教育，由于現(xiàn)在某些家庭和學(xué)校的在道德教育的缺失，讓當(dāng)代大學(xué)生對某些問題認(rèn)識(shí)模糊，甚至得到了錯(cuò)誤的觀念，從而會(huì)導(dǎo)致了其行為的失范。第三，從這份調(diào)查報(bào)告中可以看出大多數(shù)的大學(xué)生在做某一行為的同時(shí)，大多會(huì)依情況而定，這說明了，環(huán)境和行為之間是有一定聯(lián)系的，就如在一場考試中，若知道了自己的作弊行為可能會(huì)記錄到自己的檔案上影響今后找工作之類的事，自己作弊的可能性就會(huì)大大下降，再如現(xiàn)在社會(huì)上，發(fā)生了彭宇這種事件的社會(huì)大環(huán)境下，我們在面對有老人跌坐在地上的話，我們就會(huì)考慮諸多是否要施救，會(huì)不會(huì)為自己招惹麻煩，反而成為被告，好人沒好報(bào)。從中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的法規(guī)或一些道德規(guī)范甚至法律就是一條重要的杠桿，每個(gè)人在其采取行動(dòng)前都會(huì)考慮為此付出的成本。一旦覺得自己要付出的成本大，就會(huì)不去實(shí)施。第四，當(dāng)?shù)赖滦袨楹妥约旱睦嫦鄾_突的時(shí)候我們?nèi)绾稳∩?，?dāng)在無利益沖突的情況下我們通常會(huì)遵守道德行為，但一旦道德行為和自身的利益沖突時(shí)，我們的選擇就會(huì)很艱難，如在校園里，大家為了自己能有更好的環(huán)境聽課或自習(xí)，大多會(huì)發(fā)生用書本搶占座位的情況。這不是說明我們不知道這種搶占座位是一種不道德行為，而是我們?yōu)榱俗约旱睦娑鵀椤＝Y(jié)論通過以上關(guān)于大學(xué)生道德缺失的原因，我們可以明白現(xiàn)在社會(huì)上的道德缺失現(xiàn)象的發(fā)生也是有原因的?，F(xiàn)在的社會(huì)上大力呼吁要進(jìn)行道德教育，可是，表面上的道德教育是不夠的，這可以從我們這樣一代的大學(xué)生的某些行為就可以看出，我們小時(shí)候雖然也上過道德教育課，閱讀過道德教育的書籍，觀看過道德教育的影片，但這些道德觀念是否已經(jīng)在我們的腦子里根深蒂固了么，卻沒有人檢驗(yàn)，我們只能檢驗(yàn)我們表面上的道德理論、道德認(rèn)知，而更重要的思想和行為、認(rèn)知和實(shí)踐的一致我們卻沒有學(xué)會(huì)。今天，人人都在渴望重建道德，也許是人們這種渴望太強(qiáng)烈，或是現(xiàn)實(shí)又太過丑陋，所以我們對理想中的烏托邦心向往之。大多數(shù)人則都有一點(diǎn)憤世嫉俗，聽到、看到他人的道德行為，總是本能地表示懷疑，并且試圖揭露該人的虛偽。在公共汽車上無人為老人孕婦讓座，人人會(huì)咒罵這個(gè)社會(huì)已然道德淪喪。但假如有人讓座，很多人又會(huì)懷疑讓座者是在作秀。人們不相信，在這個(gè)時(shí)代竟然還會(huì)有人做好事。但是人們卻沒有意識(shí)到，自己卻在為自己的道德行為設(shè)置了諸多前提，看到的是別人不道德的事情作為自己不道德的借口，只有當(dāng)讓我們意識(shí)到自己是道德的參與者而不是旁觀者的時(shí)候，我們就能不管他人如何，自覺地履行道德義務(wù)，這也是讓我們能使思想和行為，認(rèn)知和實(shí)踐在同一水平上，這就是當(dāng)今道德教育所要認(rèn)識(shí)到的根本。
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