大學生道德現(xiàn)狀調(diào)查報告-資料下載頁
2025-10-04 11:00本頁面
【正文】 計結(jié)果：對于現(xiàn)在的彭宇案和許云鶴案，根據(jù)您的了解，您是怎么看待此事的？ A現(xiàn)在好人難做；B只能算當事人倒霉；C法院按常理判決不當；D說不清結(jié)果：%選擇A，%選擇B，%的人認為C，%選D。發(fā)生了這類的事件，您以后若是遇到是否會出手相助？A會毫不猶豫的出手；B先確定旁邊是否有人證，再幫扶；C詢問情況，再決定幫扶；D堅決不做這傻事；E直接撥打110或通知其家人結(jié)果：%選A，%選B，%選C，%選D，有。公交上如果發(fā)現(xiàn)有人行竊，您會怎么做？A上前制止；B暗中提醒；C報警；D視而不見結(jié)果：%選擇了A選項，有約65%選擇了B選項，%的人選擇了C選項，有5%選擇了D選項。您覺得雷鋒精神是否過時？A不是，現(xiàn)在社會更需要雷鋒精神；B是，現(xiàn)在是商業(yè)社會，雷鋒精神已經(jīng)過時了；C其他結(jié)果：%的人選擇A，%的人選擇B，%選擇 C。您對大學生的道德修養(yǎng)的評價是？A優(yōu)秀；B良好；C一般；D很差結(jié)果：%選A，%選B，,%選D。您認為在學校里發(fā)生的不道德的行為有？A考試作弊；B說臟話；C在宿舍或者公共場合大聲喧嘩；D隨地吐痰扔垃圾；E打飯插隊或者不排隊；F在圖書館等地沒有把手機調(diào)靜音；G打架；H情侶在公共場所親熱結(jié)果：%的人選A，%選B，%的人選C，%的人選D，%的人選擇E，%的人選F，%的人選擇G選項，%的人選擇H。您認為對自己道德影響最大的是？（排序題）A家庭教育，包括父母的言傳身教；B周圍的環(huán)境影響；C學校教育，包括老師的影響；D個人閱歷；E社會文化氛圍；F媒體，如影視作品的影響；H朋友的影響結(jié)果：大多數(shù)人把家庭教育放第一位，第二位的為學校教育，第三重要的是周圍環(huán)境的影響，排在第四的為朋友的影響，第五位的是個人閱歷，排在第五的為社會文化氛圍，排名最后的是媒體的影響。您認為大學生最應該具備的品質(zhì)是什么？（排序題）A自強不息的精神；B仁義孝順的美德；C樂觀自信的態(tài)度；D知恩圖報的品德；E拼搏進取的意志；F發(fā)憤求學的精神；G勤勞簡樸的品格結(jié)果：大多數(shù)人認為自強不息的精神最重要，其次是仁義孝順的美德，第三是樂觀自信的態(tài)度，第四是拼搏進取的意志，第五位是知恩圖報的品格，第六位是勤勞簡樸的品格，第七的為發(fā)憤求學的精神。您認為目前我國的公民道德現(xiàn)狀是什么？A差；B中；C不知道；D良；E優(yōu)結(jié)果：有10%選A，%的人選B，%的人選擇了C選項，%的人選擇D選項，%選擇了E選項。從對以上的調(diào)查問題的結(jié)果的分析中，我發(fā)現(xiàn)當代大學生是認同主流社會所 倡導的價值觀與道德觀，責任感，社會感，正義感等都不同程度上在這份調(diào)查 報告中體現(xiàn)出來，這說明大學生的主流道德觀念是積極地健康的。但是從他們對現(xiàn)在社會的道德水平評價上來看，大多都能意識到現(xiàn)今社會中 的種種道德缺失，并對這種缺失有自己的看法，對社會的道德水平并不是有太高 評價，這說明不道德的事在日常生活中是比較常發(fā)生的。而且在最近發(fā)生的彭宇之類的事件，對大學生的行為也是有些影響的，在幫 助他人的時候也會有不敢施救的心態(tài)，但是大多能夠理性的做出自己的判斷，不 過不難看出，某些人的道德誠信問題已經(jīng)影響了大多數(shù)人的觀念，大嘆好人難做。雖然大多數(shù)大學生有比較健康的社會道德觀念，可是大學生發(fā)生道德 缺失 的事件也不少，就如前段時間的那個“我爸是李剛”和藥家鑫的事件，說明當今 大學生的道德現(xiàn)狀還是問題頻出，至于其中的原因，個人認為有以下幾個： 第一，是道德認知并沒有與實際行為接軌，即我們都能在社會的教育下基本上明白哪些是對的，哪些是錯的，但是我們在實踐的時候還是與自己的認知有一定的差距。就如我們知道亂丟垃圾是錯的，在公共場合大聲喧嘩會也是不對的，但是，有些人卻在做這些事情是無意識下的，說明某些道德的觀念并沒有在我們的腦子里根深帝固，與實際行為結(jié)合在一起。第二，在這份調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)對大學生的道德行為影響最深的就是家庭因素和學校教育，由于現(xiàn)在某些家庭和學校的在道德教育的缺失，讓當代大學生對某些問題認識模糊，甚至得到了錯誤的觀念，從而會導致了其行為的失范。第三，從這份調(diào)查報告中可以看出大多數(shù)的大學生在做某一行為的同時，大多會依情況而定，這說明了，環(huán)境和行為之間是有一定聯(lián)系的，就如在一場考試中，若知道了自己的作弊行為可能會記錄到自己的檔案上影響今后找工作之類的事，自己作弊的可能性就會大大下降，再如現(xiàn)在社會上，發(fā)生了彭宇這種事件的社會大環(huán)境下，我們在面對有老人跌坐在地上的話，我們就會考慮諸多是否要施救，會不會為自己招惹麻煩，反而成為被告，好人沒好報。從中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的法規(guī)或一些道德規(guī)范甚至法律就是一條重要的杠桿，每個人在其采取行動前都會考慮為此付出的成本。一旦覺得自己要付出的成本大，就會不去實施。第四，當?shù)赖滦袨楹妥约旱睦嫦鄾_突的時候我們?nèi)绾稳∩?，當在無利益沖突的情況下我們通常會遵守道德行為，但一旦道德行為和自身的利益沖突時，我們的選擇就會很艱難，如在校園里，大家為了自己能有更好的環(huán)境聽課或自習，大多會發(fā)生用書本搶占座位的情況。這不是說明我們不知道這種搶占座位是一種不道德行為，而是我們?yōu)榱俗约旱睦娑鵀椤＝Y(jié)論通過以上關(guān)于大學生道德缺失的原因，我們可以明白現(xiàn)在社會上的道德缺失現(xiàn)象的發(fā)生也是有原因的。現(xiàn)在的社會上大力呼吁要進行道德教育，可是，表面上的道德教育是不夠的，這可以從我們這樣一代的大學生的某些行為就可以看出，我們小時候雖然也上過道德教育課，閱讀過道德教育的書籍，觀看過道德教育的影片，但這些道德觀念是否已經(jīng)在我們的腦子里根深蒂固了么，卻沒有人檢驗，我們只能檢驗我們表面上的道德理論、道德認知，而更重要的思想和行為、認知和實踐的一致我們卻沒有學會。今天，人人都在渴望重建道德，也許是人們這種渴望太強烈，或是現(xiàn)實又太過丑陋，所以我們對理想中的烏托邦心向往之。大多數(shù)人則都有一點憤世嫉俗，聽到、看到他人的道德行為，總是本能地表示懷疑，并且試圖揭露該人的虛偽。在公共汽車上無人為老人孕婦讓座，人人會咒罵這個社會已然道德淪喪。但假如有人讓座，很多人又會懷疑讓座者是在作秀。人們不相信，在這個時代竟然還會有人做好事。但是人們卻沒有意識到，自己卻在為自己的道德行為設(shè)置了諸多前提，看到的是別人不道德的事情作為自己不道德的借口，只有當讓我們意識到自己是道德的參與者而不是旁觀者的時候，我們就能不管他人如何，自覺地履行道德義務，這也是讓我們能使思想和行為，認知和實踐在同一水平上，這就是當今道德教育所要認識到的根本。
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