【正文】 題進(jìn)行展開(kāi)：你對(duì)古人選擇隱逸生活怎樣看待？說(shuō)說(shuō)你所知道的孟浩然。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身所知道的實(shí)際情況自由發(fā)言。）通過(guò)設(shè)置以上問(wèn)題，介紹作者生平經(jīng)歷、品格、追求，提高學(xué)生課堂參與度，為后面鑒賞詩(shī)歌作具體的鋪墊。(三)以意逆志這一部分，我將帶領(lǐng)學(xué)生精讀課文，具體分析詩(shī)歌首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，整體把握詩(shī)歌大意。將以小組合作鑒賞的方式，從字、詞、句入手，理解內(nèi)容及主旨。(四)置身詩(shī)境，緣景明情本環(huán)節(jié)是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)部分，將引導(dǎo)學(xué)生從場(chǎng)景及意象入手，分析其特點(diǎn)，感受其意境，實(shí)現(xiàn)情與景交融的目標(biāo)。針對(duì)這一環(huán)節(jié)，在帶領(lǐng)學(xué)生整體感知全詩(shī)的基礎(chǔ)上，我將設(shè)置以下幾個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)置：（1）詩(shī)歌中選擇了哪些意象？（2）展開(kāi)聯(lián)想，從意象的歸類中你看到了幾幅景象？ 用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這些景象構(gòu)成了怎樣的意境？（3）如果你是詩(shī)人，這這種美妙的意境下，通過(guò)詩(shī)歌你想要傳達(dá)什么情感？ 通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生緊扣詩(shī)歌，并能置身于作者所描繪的意境中，更深入的掌握分析詩(shī)歌意境的方法。（五）知識(shí)拓展——“煉字”題型答題技巧通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，抓住與高考題型相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，我將結(jié)合本詩(shī)設(shè)置出與“煉字”題型有關(guān)答題技巧，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)層面。問(wèn)題設(shè)置如下：有人說(shuō)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，用的很妙，你同意嗎？為什么？ 在以上這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，我將出示類似的提問(wèn)方式： 如①這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ ②某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？（提醒學(xué)生，在答此類題時(shí)，不能把該字孤立起來(lái)，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。）并通過(guò)課件，展示答題步驟：（1）解釋該字在句中的含義。（2）展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。(六)布置作業(yè)——對(duì)比閱讀 用課件展示王維的《歸嵩山作》問(wèn)題布置：將本詩(shī)與王維的詩(shī)進(jìn)行對(duì)比閱讀，根據(jù)本詩(shī)掌握的“置身詩(shī)境，緣景明情”的分析方法，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的詩(shī)境有何異同。通過(guò)對(duì)比閱讀作業(yè)的布置，便于學(xué)生在課后鞏固本節(jié)所掌握的分析詩(shī)歌意境的方法，也在不同程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主賞析詩(shī)歌的積極性。(七)教學(xué)反思雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但是還是有很多不足之處，具體如下：學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)落實(shí)不夠因?yàn)檎Z(yǔ)文的主觀性很強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)所給與的助讀材料很多，學(xué)生是否認(rèn)真閱讀，這是其一，還有就是學(xué)生手頭的資料很多，對(duì)于文章結(jié)構(gòu)的分析等問(wèn)題是否是出自自己思考的結(jié)果，這是其二，還有相當(dāng)一部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)填寫(xiě)內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)，所以自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)必須保證，這是高效課堂的強(qiáng)有力的保證。自己備課有待細(xì)化有專家說(shuō)“備課用加法，上課用減法”，此言甚之，可是自己在備課環(huán)節(jié)還是不夠細(xì)致，例如，本文與王維《歸嵩山作》比較閱讀的理解不夠透徹，比較閱讀這一問(wèn)題就有失偏頗，沒(méi)有給學(xué)生很好的分析透徹兩篇文章的異同。對(duì)詩(shī)歌的引導(dǎo)方法不對(duì)詩(shī)歌重在吟詠，可是由于自己的誦讀功底不是很厚，于是在誦讀環(huán)節(jié)給學(xué)生的示范性不夠。本單元在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想象，品味詩(shī)歌的詩(shī)境，我在讓學(xué)生發(fā)揮想象這方面做得不是很扎實(shí)，沒(méi)有充分拓展，每一首詩(shī)歌學(xué)完，總覺(jué)得或多或少有些缺憾。自己理性的分析太多我們學(xué)校一再要求把課堂還給學(xué)生，老師只是起到引導(dǎo)作用，課堂的主任必須是學(xué)生，可是自己多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣還是沒(méi)有完全改變，依然是自己理性的分析太多，而經(jīng)過(guò)學(xué)生自己分析、消化、思考過(guò)的內(nèi)容太少，造成課堂沉悶、課堂精彩的生成就無(wú)從談起，所以以后在這方面加強(qiáng)?？傊?，在學(xué)校實(shí)施新的教學(xué)理念以來(lái)，自己雖然努力實(shí)踐，但是還是存在很多不盡如意的地方，希望我早日能趨于成熟，很好的駕馭自己的課堂，讓每一節(jié)課都成為享受的過(guò)程。第五篇：《夜歸鹿門歌》教案《夜歸鹿門歌》教案教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩(shī)歌,、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,:1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？ 孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。二、作家作品作者簡(jiǎn)介地位： 盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕，隱居鹿門山，故世又稱“孟山人”。生平：少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門山。人格： 潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。詩(shī)歌：體裁：擅長(zhǎng)五絕和七律。題材：山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁。語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩(shī)集： 《孟浩然集》名篇《過(guò)故人莊》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《春曉》等。背景介紹孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰39。夜歸鹿門，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。二、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容學(xué)生朗讀,、看注解,理解字面上的意思討論:詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析請(qǐng)回答文章中有哪些景的描寫(xiě)？思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。明確：鐘聲渡頭黃昏江景圖月亮 煙樹(shù) 巖扉 松徑月夜山景圖 畫(huà)面一：黃昏江景圖詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——黃昏；漁梁渡頭；人們爭(zhēng)渡回家，我歸鹿門。詩(shī)人聽(tīng)到了什么？看到了什么？詩(shī)人所見(jiàn)所聞各有什么特點(diǎn)？詩(shī)人心情感受如何？ ——鐘聲、喧鬧聲；爭(zhēng)渡情景；鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜，渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧；詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見(jiàn)。4句和2句有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析?！?句和第4句分別是對(duì)第2句、第1句的承接，進(jìn)一步補(bǔ)充。此處用了什么寫(xiě)法？表現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？——?jiǎng)屿o結(jié)合、對(duì)比；表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、向往隱居、怡然自得之情。（悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲佛門清靜 — 塵世紛繁)畫(huà)面二：月夜山景圖思考：詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——夜晚；鹿門山棲隱處；詩(shī)人上鹿門山回隱居處。行走在鹿門山路上，詩(shī)人見(jiàn)到了哪些景物？這些景物各有什么特點(diǎn)？（請(qǐng)結(jié)合詩(shī)境分析)——月亮皎潔清冷煙樹(shù)樹(shù)影朦朧靜景巖扉幽深僻靜寂靜松徑清靜寂寥第5句描述了一個(gè)怎樣的意境？詩(shī)人心情如何？通過(guò)第6句哪一個(gè)詞可以看出此種心情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！?句描繪了月光皎潔，樹(shù)影朦朧的自然景象，營(yíng)造出一個(gè)朦朧、寧?kù)o、優(yōu)美的意境；詩(shī)人欣喜，迷戀而陶醉在鹿門山月夜美景中，悠閑自適，愜意無(wú)比，第6句的“忽”字寫(xiě)出了詩(shī)人因自然美景而迷戀陶醉，竟沒(méi)有覺(jué)察到已經(jīng)到了目的地的陶醉心情。從中我們可以看出詩(shī)人的形象 神情欣喜沉醉迷戀 感情對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)四、合作探究詩(shī)中所寫(xiě) “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫(xiě)什么？ 詩(shī)歌中：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途這首詩(shī)除了詩(shī)人隱逸的志趣與超然自得外，你還能讀出什么感情？ ——除了抒發(fā)對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)外，還有一種孤寂無(wú)奈之情。此詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫(xiě)這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)他們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境的。明確：江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。兩個(gè)場(chǎng)景間突出了詩(shī)人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，它們構(gòu)成的詩(shī)境是和諧統(tǒng)一的。，試賞析本詩(shī)的對(duì)比藝術(shù)。①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂 形成鮮明的對(duì)比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩(shī)人與世人的相異之處。②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，2 表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。小結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。五、拓展訓(xùn)練隱逸山水田園詩(shī)的主題：熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景；淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活 憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈 山水田園詩(shī)常用方法：表現(xiàn)手法： 借景抒情 白描烘托 情景交融虛實(shí)結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合色彩多種感官綜合運(yùn)用 比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》，說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的異同同：都寫(xiě)歸隱途中的景色和心境。人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。異：，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，色彩光澤更為豐富。、優(yōu)美恬淡、脫盡塵世煙火。王詩(shī)意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊。