【正文】 異：，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，色彩光澤更為豐富。兩個(gè)場(chǎng)景間突出了詩(shī)人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣?！?句和第4句分別是對(duì)第2句、第1句的承接，進(jìn)一步補(bǔ)充。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。詩(shī)歌：體裁：擅長(zhǎng)五絕和七律。總之，在學(xué)校實(shí)施新的教學(xué)理念以來，自己雖然努力實(shí)踐，但是還是存在很多不盡如意的地方，希望我早日能趨于成熟，很好的駕馭自己的課堂，讓每一節(jié)課都成為享受的過程。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。將以小組合作鑒賞的方式，從字、詞、句入手，理解內(nèi)容及主旨。引導(dǎo)法：以引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的思考，積極融入課堂，以達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。但在深入分析詩(shī)歌意境方面，還有所欠缺。4,讀并分析第4句：詩(shī)人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ？ 明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。這真是別開生面的“夢(mèng)游”，美妙無比的享受！第三篇：《夜歸鹿門歌》教案《夜歸鹿門歌》教案教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩(shī)歌,、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,:1課時(shí) 教學(xué)過程一、作家作品作者簡(jiǎn)介孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。此時(shí)，聽到的是熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，驚天動(dòng)地的聲音震得層層巖石、青青泉水、茂密深林、座座峰巒象快要紛紛崩塌似的。上有一輪潔白的明月，下有一汪清澈見底的鏡湖，月光把詩(shī)人的身影投在鏡湖中，悠哉樂哉。那么，浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？明確：（1）大膽的夸張。（3）提問：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯。分析“?？驼勫??對(duì)此欲倒東南傾。解題：夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)；天姥：所夢(mèng)內(nèi)容；吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變，也由詩(shī)人情緒所定。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。3．學(xué)生自讀課文一遍（讀出聲來）。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”夸張。后來人們襲用唐人的說法。二、解題： “吟”本指吟詠，即作詩(shī)。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。③對(duì)仗無嚴(yán)格要求，此詩(shī)中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。小結(jié)：詩(shī)人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。②那么讓我們隨著詩(shī)人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。超五岳，壓倒赤誠(chéng)，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。（二）熟悉詩(shī)篇 現(xiàn)在我們一起讀詩(shī)，仔細(xì)品味詩(shī)人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢(mèng)游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？朗讀詩(shī)歌：現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿?！逗鬂h書?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。他的一些詩(shī)往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀然孟浩的“隱逸超脫”的情感詩(shī)歌寧?kù)o清幽的藝術(shù)境界。（ppt展示）請(qǐng)學(xué)生從《夜歸鹿門歌》中挑選你喜歡的句子，借助聯(lián)想和想象，用散文詩(shī)的語(yǔ)言展示出來。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來去。”可見他的“風(fēng)流”（古今異義，文采）和“隱逸”的形象?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解作者孟浩然生平，結(jié)合課文注釋評(píng)價(jià)作者的寫作目的?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】鑒賞詩(shī)句中各別詩(shī)句的情感和作用，學(xué)會(huì)“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法。小結(jié)：中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域有人篤定孟浩然確確實(shí)實(shí)是個(gè)隱逸詩(shī)人，我們今天用“置身詩(shī)、境緣景明情”的方法學(xué)習(xí)孟氏的《夜歸鹿門歌》，看看詩(shī)歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發(fā)了怎樣的隱者情懷?！笨纯词遣皇前祟}目中的所有信息？刪改后的詩(shī)作緊扣題目、主旨，大家覺得如何？（學(xué)生討論），明確：缺少了詩(shī)味。六、布置作業(yè)“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。Ⅱ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫作意圖。四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。例如他的名篇《過故人莊》：背景介紹孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。②、讀并分析第2句師：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？ 明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。①?gòu)哪牡侥膬涸?shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”？ 學(xué)生回答：“?？偷??????????失向來之煙霞” ②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”？答案在結(jié)尾處 答案：“別君去兮何時(shí)還”著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。詩(shī)人是如何來到目的地的？ 答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪” 鏡湖，即紹興鑒湖 詩(shī)人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪?！澳_著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）③詩(shī)人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩(shī)句。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。朗誦這一部分詩(shī)文。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對(duì)自由充滿向往。半壁見海日，空中聞天雞。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂府詩(shī)這的一種體裁?！秹?mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。連用五岳、赤城、天臺(tái)，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。留別，臨別留下的贈(zèng)言。五、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切?！眽?mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。介紹詩(shī)歌背景唐玄宗天寶元年，由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安?！保?）思考：既然題目是“夢(mèng)游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭?！保?）思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。（3）思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。（2）奇特的想象。詩(shī)人并 沒有滿足于眼前的美景，而以月兒為伴，繼續(xù)飛行，飛過鏡湖，飛越數(shù)不清的崇山峻嶺，直飛到“謝公宿處”。至此，一腳便可踏上迷人的仙境了，但詩(shī)人卻出人意料地把視