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孔子觀后感通用大全5篇-資料下載頁(yè)

2024-10-13 10:39本頁(yè)面
  

【正文】 識(shí)大體??鬃颖M管遭誤解冷落而被迫周游列國(guó),歷經(jīng)磨難,但最后魯國(guó)迎請(qǐng)他回國(guó)時(shí),他還是非常樂(lè)意地帶弟子們回國(guó)傳授正道,僅提出不要以政擾他,他只想教書(shū)育人,做自己想做的事。這種識(shí)大體是由內(nèi)而外散發(fā)的,是由他堅(jiān)持為善的積淀造就的?,F(xiàn)在有些人受點(diǎn)小委屈、吃點(diǎn)小苦就怨天尤人甚至惡言相向,更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實(shí)乃狹隘。之六,樂(lè)觀可以戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難??鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊?guó),生活堪為艱辛。特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時(shí),已無(wú)丁點(diǎn)糧食,弟子饑餓難忍,孔子撫琴鼓氣,展現(xiàn)了一個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)毅的孔子,渴望用內(nèi)心戰(zhàn)勝一切的孔子。唯一不足的是影片沒(méi)有一處交待孔子有什么不足,此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似??鬃佑^后感9當(dāng)你被迫離開(kāi)魯國(guó)時(shí),磅礴大雨敲打你的身軀時(shí),你在想什么呢?是在怨恨嗎?你似乎知道這是大司徒的陰謀,可又似乎不知道??粗种械摹疀Q玉’,你是否心酸不已?大雨中的大笑聲,是你的心聲么?努力,不讓眼淚流下,你的心,也變的沉淪了么?是否后悔當(dāng)初說(shuō)的那句:“我的道,在人間。”……你在想什么呢?孔子。望著茫茫無(wú)盡的沙漠,你額前的幾縷發(fā)絲輕輕的在飛舞。此時(shí)的你,在想什么呢?是在思念遠(yuǎn)方的親人么?是在詛咒那姓季的么?還是在擔(dān)憂(yōu)自己的未來(lái)……顏回來(lái)了,你卻不愿他跟隨與你,你望著無(wú)垠的沙漠,說(shuō):“前面的路不平坦,也沒(méi)有榮華富貴,你怎能走呢?”殊不知,顏回的的話(huà),卻讓你改變了主意,“如果改變不了世界,那就改變自己的內(nèi)心吧?!边@,曾是你對(duì)顏回說(shuō)過(guò)的話(huà)……你在想什么呢?孔子。你彈琴數(shù)日夜,不吃不喝不眠不休。彈琴,成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴,一個(gè)個(gè)音符飛舞出來(lái),這是否是你想說(shuō)的話(huà),你那緊鎖的眉頭,是在思考嗎?在抱怨命運(yùn)的不公,在傷心自己的遭遇,還是在……就像南子說(shuō)的:“人們都只是領(lǐng)悟了孔丘那痛苦,卻未真正體會(huì)他那痛苦的境界……”你在想什么呢?孔子。抱著顏回那冰涼的身體,聽(tīng)著子路戰(zhàn)死的消息,你,落淚了。你曾經(jīng)面對(duì)齊國(guó)幾百乘戰(zhàn)車(chē),沒(méi)落淚;在武子臺(tái)上面對(duì)血流成河,你沒(méi)落淚;自己被迫離開(kāi)魯國(guó),你沒(méi)落淚……可如今,你卻落淚了。你在想著顏回拼命救回你的書(shū)的樣子吧,在想子路浴血奮戰(zhàn)的樣子吧。他們?cè)谀愕慕虒?dǎo)下,是那么的善良,勇敢……你在想什么呢?孔子。重回到魯國(guó)已數(shù)年的你,已滿(mǎn)頭白發(fā)??吭陂T(mén)柱上,清風(fēng)吹起你那白發(fā),望著門(mén)外那座山,你是否會(huì)憶起你年輕時(shí)候的事情?你身邊的《春秋》靜靜的看著你,你也望著它。終于,你說(shuō)出了你心中所想:“后人理解我,都因此書(shū);后人誤解我,也因此書(shū)……”孔子觀后感109月4日,和朋友中正等一起,因其朋友呂哥的關(guān)照,得以進(jìn)入杏壇劇場(chǎng),近距離觀看了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴——歌舞劇《孔子》。曲阜作為孔子故里,不僅擁有三孔等寶貴歷史遺跡,近年來(lái)也開(kāi)發(fā)了諸多文化旅游項(xiàng)目,位于大成路東側(cè)緊鄰孔子文化園的杏壇劇場(chǎng),就是比較大的劇場(chǎng),并有孔子文化藝術(shù)團(tuán)在此,每逢國(guó)際孔子文化藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)慶日都會(huì)有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精致的北方園林,有我從未見(jiàn)過(guò)的最大的假山,人工湖。對(duì)面緊鄰孔子研究院,做文獻(xiàn)文物收藏和儒學(xué)研究的機(jī)構(gòu)。曲阜的繁華植根于傳統(tǒng),植根于文化,商業(yè)在這里是屈尊于文化的,所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地,更加有幸我等平生第一次來(lái)欣賞大型歌舞劇《孔子》。杏壇劇場(chǎng)是一座先秦仿古建筑,與對(duì)面孔子研究院的大宅高樓相輝映,氣勢(shì)非凡。里面劇場(chǎng)舞臺(tái)宏大,以金黃、中國(guó)紅等各種色調(diào)來(lái)突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線(xiàn)索,分為幾個(gè)篇章,分別講述少年孔子其母循循善誘,青年孔子拜朝為官,治理一方,造福百姓,中年孔子辭官后周游列國(guó),爾后其思想為眾生所敬仰,萬(wàn)世所流傳。雖然咱們以非專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)看這場(chǎng)孔子歌舞劇,然而仍能從宏大的演出場(chǎng)面、演員專(zhuān)業(yè)的舞步看得出故事脈絡(luò)和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學(xué)之時(shí),高山流水之效果配以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化,還映射孔子仁和思想于其中,堪稱(chēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆??鬃愚o官而周游列國(guó),跟從弟子無(wú)數(shù),歷經(jīng)磨難,矢志不移,也讓人感喟萬(wàn)千。而于雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒,轉(zhuǎn)而花瓣飄舞的穿暖花開(kāi),則寓意著歷經(jīng)艱難而孔子的思想終于為人所理解、推崇和傳承。尾篇?jiǎng)t以現(xiàn)代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來(lái)表示孔子思想對(duì)于整個(gè)中華民族上千年的影響至深,感喟萬(wàn)世。然而以我非專(zhuān)業(yè)的眼光,仍有些地方有待商榷,關(guān)于魯國(guó)民風(fēng)的描述地篇幅略多,而尾篇孔子周游列國(guó)歸來(lái)仍有許多歷史事實(shí)沒(méi)有描述,其弟子七十二賢人也應(yīng)該會(huì)意一下,顯得尾篇過(guò)于短暫。然而終究瑕不掩瑜,今天這一場(chǎng)盛筵仍是平生之未見(jiàn),大開(kāi)眼界,心靈升華??鬃佑^后感11《孔子》是中國(guó)歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇,全劇分為《序問(wèn)》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲樂(lè)》等六部分,講述了孔子周游列國(guó)的歷史故事。且不說(shuō)用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想,其難度有多大。僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用,就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng),本著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重,在舞臺(tái)上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時(shí)期的生活環(huán)境。舞臺(tái)上,一些用于營(yíng)造時(shí)代氛圍的道具總是似曾相識(shí),細(xì)想,原是仿制了那些出土的春秋時(shí)期文物,如燈臺(tái)、案幾、儺面具等。該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料,借鑒戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑,認(rèn)真研究,提煉出最具時(shí)代特征的元素,結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能夠看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明,當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”,也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線(xiàn)與斜線(xiàn)的的空間互補(bǔ),獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人,以及畫(huà)像磚上都不難看到,“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾。所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的舞蹈元素,根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合,富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)舞蹈進(jìn)行改良,這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈,借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩:男右手執(zhí)羽,左手蓋之。女左手執(zhí)羽,右手蓋之,所謂男左女右。再如,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍,士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞:公賜劍于孔子,代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。不偏離歷史,又非照搬描摹,《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱(chēng)道??鬃佑^后感12孔子,中國(guó)古代偉大的思想家、教育家。這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年,外有戎狄入侵,內(nèi)有諸侯割據(jù),周天子失去權(quán)威,社會(huì)**、禮崩樂(lè)壞;諸侯車(chē)間竟相稱(chēng)霸,戰(zhàn)火連連,紛爭(zhēng)不斷,而孔子正是生活在春秋后期的魯國(guó)。他為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。他在魯國(guó)以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?,只可惜世間不容其推崇。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……最終年邁之時(shí)返回魯國(guó),在失意中離世,一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流。時(shí)至今日,他的思想在我們現(xiàn)在的21世紀(jì)具有很高的評(píng)價(jià),對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義?!耙虿氖┙獭笔强鬃釉陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中首創(chuàng)的一個(gè)教育原則,即從學(xué)生實(shí)際出發(fā),運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)??鬃右虿氖┙痰乃枷牒蛯?shí)踐,不僅對(duì)我國(guó)古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)今天九年義務(wù)教育具有十分重要的啟示意義。為此,只有從學(xué)生實(shí)際出發(fā),因材施教,才能高質(zhì)量地完成普及義務(wù)教育的歷史重任。結(jié)合電影《孔子》,我受到如下啟示:要深入了解和研究學(xué)生,掌握學(xué)生的特點(diǎn),才可能正確實(shí)施因材施教。要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行教育。從教育教學(xué)上要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。從學(xué)生出發(fā),用愛(ài)來(lái)溫暖學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)生,敬業(yè)愛(ài)崗,為教學(xué)奠定基礎(chǔ)并儲(chǔ)備內(nèi)在動(dòng)力。提升自身的素質(zhì),構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教,提高義務(wù)教育質(zhì)量,打造高效課堂??鬃佑^后感13昨天,我聽(tīng)母親說(shuō)銀谷影城正在熱播影片《孔子》,我立刻手舞足蹈起來(lái)。母親見(jiàn)我這么興高采烈,便答應(yīng)帶我去看這個(gè)影片??鬃用鹱种倌?,春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問(wèn)淵博,是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)影片講述的是孔子周游列國(guó)的故事??鬃釉谥苡瘟袊?guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。孔子本來(lái)在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇,他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó),讓國(guó)家富強(qiáng),不同意連綿的戰(zhàn)亂,耗費(fèi)錢(qián)糧,這樣才能使天下太平,百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的美好生活??墒撬@種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。雖然這樣,孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代,每個(gè)有錢(qián)的主人,手下都會(huì)有一些奴隸,而主人去世后,他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬,看到這殘忍的一幕,令人心驚膽顫。有一次,一個(gè)大臣的父親死了,他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝,孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴,國(guó)君憤憤地說(shuō):“你怎么能不告知我,私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí),一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō):“奴隸陪葬是一種禮節(jié),你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說(shuō):“死去的人也是你最要好的朋友,那你為什么不去陪葬呢?”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)??鬃与x開(kāi)魯國(guó)后,先后周游了很多國(guó)家,都沒(méi)有得到重用。這時(shí),魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó),孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上,令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車(chē)行駛在冰凍的河面上時(shí),冰面突然崩裂了,書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里,孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血,所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水,救出了這些書(shū),而他卻被冰冷的河水凍死了??吹竭@時(shí),我差點(diǎn)眼淚奪眶而出??鬃又苡瘟袊?guó),終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó),專(zhuān)心講學(xué),最終在73歲時(shí)因病去世??鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?guó)人,他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他,時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他??鬃佑^后感14被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中,愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤(rùn)發(fā)揚(yáng)言“看了不哭的不是人”,這番話(huà)讓本次評(píng)審團(tuán)的成員們不禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐。本人卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”,而且很顯然,胡玫導(dǎo)演講故事的潛力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò),影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣,也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。本人想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個(gè)交代,但是,沒(méi)人想到,過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ):“打開(kāi)電視看電影”,套用在《孔子》身上,恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始,前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自我的方式治理國(guó)家,然而處處受掣肘,只得遠(yuǎn)離故土,與弟子踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷,最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái),原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演,也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸,于是,觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過(guò)保護(hù)小童、齊魯會(huì)盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國(guó)出走,眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲,起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢,算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦,影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現(xiàn),也總是看不見(jiàn)電影將要結(jié)束的征兆,期間有幾位觀眾陸續(xù)離場(chǎng),一去不復(fù)返。本人想有相當(dāng)一部分的影迷認(rèn)為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情??鬃佑^后感15春秋割據(jù),各國(guó)戰(zhàn)亂,孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離,周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí),和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起,很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的,不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的,是一個(gè)形象,一種精神,連同他身后的弟子一起,或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬,統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡,希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó),并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?,只可惜霸道如此世間,不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó),他歸而不隱,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作??鬃恿χ鹘够钊双I(xiàn)祭的戲,十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒,圓形的會(huì)場(chǎng),不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的,整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì),呵呵,對(duì)待公山狃這種小人,最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身,“給個(gè)話(huà)啊”,展現(xiàn)了孔子的從容和智慧,更大是幽默。另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話(huà),也可在歷史上找到印證,史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載,而電影中編劇為了劇情的需要,讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話(huà),此情節(jié)并無(wú)不妥,反而可以從他們的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
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