河北省八所重點(diǎn)中學(xué)20xx屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題word版含答案-資料下載頁(yè)
2024-12-01 03:02本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】是城市地下排水設(shè)施的建設(shè)，使我們的城市付出了很大代價(jià)。部地區(qū)出現(xiàn)某種程度上的“民工荒”現(xiàn)象。程碑，而且顯示出大國(guó)崛起的戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)出大國(guó)應(yīng)有的視野及胸懷。了我國(guó)當(dāng)前文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀，又充滿希望地描繪了我國(guó)文藝工作的美好藍(lán)圖。②2021年四川省高考究竟是考四川卷還是考全國(guó)卷，專家學(xué)者們?cè)诙啻窝杏憰?huì)上，莫衷一是，到現(xiàn)在歷時(shí)半年才塵埃落定，真是害慘了寒窗苦讀的莘莘學(xué)子們。必要性和重要性，他才茅塞頓開，從此義無(wú)反顧地堅(jiān)定了復(fù)讀的決心和信心。其《國(guó)史大綱》被公推為中國(guó)通史。年去世，是當(dāng)代中國(guó)聲名赫赫的一位文化宗師?！肮视鋰?guó)民對(duì)國(guó)家有濃厚之愛情，必須先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已。經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識(shí)。余英時(shí)認(rèn)為錢穆畢生以抉發(fā)中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代。新中國(guó)成立后，燕大。國(guó)的國(guó)史，才能建立起對(duì)國(guó)家民族的“信仰”。萬(wàn)里曾家山入夢(mèng)，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。章氣氛，也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。
【正文】 擔(dān)有關(guān)導(dǎo)彈研究的重任，曾為倫敦市中心免遭德國(guó)導(dǎo)彈破壞做出貢獻(xiàn)。（每點(diǎn) 2 分，共6分） （ 4）觀點(diǎn)一：只要有夢(mèng)想，夠努力，“揚(yáng)短避長(zhǎng)”也能取得成功。（ 2 分）文本：①崇高的理想是取得成功的動(dòng)力。錢偉長(zhǎng)改學(xué)理科，是想通過科學(xué)技術(shù)來振興祖國(guó)的軍力，抵抗外族的侵略。這一崇高的愛國(guó)理想促使他在以后的學(xué)習(xí)研究中克服重重困難，走向成功。②勤奮刻苦是成功的保障。錢偉長(zhǎng)轉(zhuǎn)物理系后學(xué)習(xí)極度用功，成為理科優(yōu)秀畢業(yè)生；留學(xué)期間，通過潛心鉆研，解決了重要的科學(xué)難題。這些成績(jī)的取得，都是腳踏實(shí)地、勤奮鉆研的結(jié)果。③天賦是取得成功的基礎(chǔ)。錢偉長(zhǎng)在文史方面表現(xiàn)出的天賦，反映出他是一個(gè)資質(zhì)好、智商高、記憶力強(qiáng)的人，這也是 他后來在科學(xué)研究上取得巨大成就的基礎(chǔ)。（任意合理的兩點(diǎn)得4分）（言之有理即可 ）現(xiàn)實(shí)：生活中面對(duì)自己的短處不應(yīng)一味地回避，只要有足夠的動(dòng)力和信心，找對(duì)方法，肯努力，多付出，短處也可以成為長(zhǎng)處。失去雙臂的劉偉，堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，付出數(shù)倍于常人的努力，讓鋼琴在自己的腳下流淌出優(yōu)美的旋律，短處成為了他的長(zhǎng)處。我們做任何事也是如此。觀點(diǎn)二：懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，會(huì)少走彎路，更容易取得成功。（ 2 分）文本：①天賦好、記憶力驚人，有助于進(jìn)行文史研究。錢偉長(zhǎng)自小看古書長(zhǎng)大，十歲時(shí)就能把《三國(guó)演義》倒背如流，說明他在文史方面 天賦極高。假如他沒有棄文從理，在文史研究方面應(yīng)該能取得優(yōu)異成績(jī)。②家庭環(huán)境與后天教育能促進(jìn)長(zhǎng)處的進(jìn)一步發(fā)展。家學(xué)淵源，名師指點(diǎn)，進(jìn)一步激發(fā)了錢偉長(zhǎng)文史方面的學(xué)習(xí)潛能，使之在清華入學(xué)考試中，作文和歷史得了滿分。（任意意合理的兩點(diǎn)得 4分）現(xiàn)實(shí)：生活中每個(gè)人不可避免地都有自己的短處和長(zhǎng)處，認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自己的優(yōu)長(zhǎng)，更易形成制勝的優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)， 也都有一定的局限性，對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)和定位，揚(yáng)長(zhǎng)避短更易成功。（ 2分）（言之有理即可） 11． A 12． C 13． C 14．⑴皇上出行到河?xùn)|，曾經(jīng)丟失了三箱書，下 詔詢問，沒有人能知道，只有張安世記得那些書里的內(nèi)容。 ⑵天子很敬畏（說“尊敬害怕”也行）大將軍，但是內(nèi)心里親近張安世，比對(duì)霍光還要親密。 15． （ 1）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 （ 2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 16．營(yíng)造了荒涼、凄清、寂寥的氛圍。 17．（ 1）“秋光老盡”的遲暮之感，久望不見的懷人之悲。 （ 2）以抒情主人公“凝睇”的神態(tài)描寫作結(jié)，情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉；以定格的人物形象作結(jié)，戛然而止，言有盡而意無(wú)窮；與開頭“佇立”相呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整；“空”字極富表現(xiàn)力，既有望而不見之意， 又寫盡了內(nèi)心空落和無(wú)奈之感。 18． 行車文明不是靠打出來的 就這件事本身而言并不復(fù)雜，前車違規(guī)，后車施暴，在我國(guó)現(xiàn)行的法律框架內(nèi)，都能找到相應(yīng)的處理規(guī)則，但是，輿論圈中有些人卻對(duì)那位打人的男司機(jī)高度贊揚(yáng)，上海一位媒體的評(píng)論員在其公開發(fā)表的文章中，將其稱為“俠士”，他的理由是，文明是學(xué)出來的，更是打出來的。 如果我們身處蒙昧?xí)r代，聽到“文明是打出來的”這樣的觀點(diǎn)，也許會(huì)覺得很有道理。但是，今天的世界早已擺脫了蒙昧，尚武也不再是文明的象征。即以發(fā)生在成都的這起個(gè)案來說，那位男司機(jī)暴打女司機(jī)，似乎是因?yàn)槭芰撕艽?的委屈而積聚了很多憤怒的情緒，從而顯得情有可原，但是其實(shí)，他只是因?yàn)槊鎸?duì)一個(gè)女子才生出了打人的勇氣，假如他面對(duì)的是一個(gè)比他更孔武有力的人，他受了再大的委屈也只能咽回去。打人者依據(jù)的只是這種恃強(qiáng)凌弱的規(guī)則，這種行為哪里能夠達(dá)到文明的效果？ 支持男司機(jī)施暴的最強(qiáng)勁理由，就是認(rèn)為那個(gè)女司機(jī)的嚴(yán)重違章行為，有可能導(dǎo)致自己陷入車毀人亡的后果。這也許不是危言聳聽，在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有很多車禍?zhǔn)且驗(yàn)榍败嚨倪`章殃 及后車。但是，先不說在這起事件中，這樣的情況還沒有發(fā)生，其實(shí)更為重要的是，每一個(gè)司機(jī)在開車上路的時(shí)候，即使是為了自 己的安全，都應(yīng)該充分地考慮到諸如他人違章之類的各種意外因素，設(shè)計(jì)好避讓原則來降低這種危險(xiǎn)的發(fā)生。 當(dāng)然，這未免有點(diǎn)要求一些嚴(yán)格遵守交規(guī)的司機(jī)向其他可能存在不文明行為的司機(jī)遷就，使他們不得不降低了行車效率，但是，我們應(yīng)該明白的一個(gè)道理是，現(xiàn)代化的交通工具在行駛過程中將人的生命交給了機(jī)械，這本身就蘊(yùn)含了一定的危險(xiǎn)性，因此，司機(jī)在行車過程中應(yīng)該奉行謙抑原則，寧愿慢一點(diǎn)也不與旁人搶道，那就可以減少危險(xiǎn)的發(fā)生。 中國(guó)的古人早就告訴我們：“君子不立危墻之下?！痹诔啥歼@個(gè)個(gè)案中，視頻顯示那位女司機(jī)一再“別車”，所以搞得男 司機(jī)大光其火。但是，他那種針鋒相對(duì)的行為本身是在加劇危險(xiǎn)性，如果他見到女司機(jī)如此胡來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開，就不可能發(fā)生如一些人所認(rèn)為的將導(dǎo)致車毀人亡的慘劇。當(dāng)然，這樣做的一個(gè)后果可能是那位違章女司機(jī)更不自覺，但我們應(yīng)該相信，她可以一時(shí)得逞，不可能永遠(yuǎn)得逞，我們現(xiàn)在畢竟不是生活在叢林社會(huì)，只要她的違章行為是存在的，政府管理部門終將對(duì)其進(jìn)行制裁。 打人不是文明，文明更不可能依靠打人來達(dá)成，行車的文明更不是靠打出來的。如果打人能解決問題，汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)就可以交給拳頭，高速公路也只能由蠻漢霸占了，最終的結(jié)果可想而知，便是文明 的蕩然無(wú)存。 在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間充滿了利益沖突，蒙昧?xí)r期的人們依靠打架來解決這種沖突，尚武一度成為人類的最高目標(biāo)，但即使是在那個(gè)時(shí)代，對(duì)一個(gè)哪怕是有過錯(cuò)的女性老拳相向，也會(huì)被俠士們嗤之以鼻，在今天更不應(yīng)該獲得媒體的叫好。得理讓三分是現(xiàn)代的文明人應(yīng)該有的品格，這不僅可以減少?zèng)_突，而且可以保證自身的安全，一個(gè)自稱懂得了文明的人，應(yīng)該懂得這個(gè)道理。
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