【正文】 何謂“拿來主義”？如何理解？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿；運(yùn)用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清，有辨別力；自己來拿——有選擇，自己拿。2．分析“拿來主義”的真正含義。⑴我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)？錯誤的做法有哪幾種？⑵“拿來”之后怎么辦？⑶“拿來”有何作用？⑷拿來主義者應(yīng)具備什么樣的條件？⑸實行拿來主義的重要性與緊迫性何在？研讀重在理解思想，重點有二：（1）“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙燈煙槍”“姨太太”等比喻的含義；理解比喻論證形象性與嚴(yán)密性相統(tǒng)一的特點。（2）論述的縝密。（具體參見方案A）3．小結(jié)：魯迅的拿來主義，與毛澤東“古為今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，闡述了對待文化遺產(chǎn)與外來文化應(yīng)有的原則與主張，對當(dāng)代跨文化交流與文化繼承仍具有積極的作用。四、品讀，鑒賞語言引導(dǎo)學(xué)生在理解文章思路與主旨的基礎(chǔ)上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗。1．生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產(chǎn)”而不是用一些古董或珠寶來比喻？探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產(chǎn)精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產(chǎn)這樣一個復(fù)雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。2．犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風(fēng)格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。五、拓展運(yùn)用問題：有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。在此基礎(chǔ)上針對“洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成‘第二春節(jié)’？”這樣的現(xiàn)象寫一篇短文，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻論證，闡述自己的認(rèn)識。對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。對待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康同時也有與當(dāng)代社會生活不相適應(yīng)之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。拓展運(yùn)用重在將學(xué)生的思維引向深入，既檢驗學(xué)生對魯迅先生“拿來主義”思想的理解程度，又檢驗課堂教學(xué)思維訓(xùn)練的成果。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學(xué)生透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，預(yù)知事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。第五篇：《拿來主義》教學(xué)設(shè)計《拿來主義》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解論說文的思路理解“拿來主義”的基本內(nèi)涵感受魯迅幽默、諷刺的語言風(fēng)格設(shè)計理念：尊重學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)注重學(xué)生之間的展示、交流、探討加強(qiáng)語言訓(xùn)練 課前活動：明確學(xué)習(xí)小組及小組召集人。激趣:世界上有一塊來得到開發(fā)的資源，一塊最大的未得到開發(fā)的資源在哪兒？在帽子底下。也就是人的大腦，人的大腦的開發(fā)水平很大程度上取決于我們自己。取決于我們的態(tài)度，取決于我們自己努力的程度，這節(jié)課，大家想不想開發(fā)自己的大腦資源？教學(xué)過程：一、導(dǎo)入喜歡聽周杰倫的歌嗎？如果有一天周杰倫迎面遇到魯迅先生，你猜猜，魯迅先生會怎樣評價周杰倫呢？先生說，不用猜了，我對他的評價全在我的一篇雜文《拿來主義》里。就讓我們讀讀《拿來主義》，找一找魯迅先生怎么評價周杰倫的答案吧！二、朗讀全文請大家自由朗讀全文，標(biāo)出段落序號。遇到不認(rèn)識的字，自己查字典。三、概括文章內(nèi)容議論性文章的邏輯結(jié)構(gòu)過去中學(xué)生流傳著三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。不少同學(xué)用三個詞形容魯迅的文章：難懂，很難懂，非常難懂。你同意嗎？ 的確，因為魯迅很有個性，他的文章也頗有個性，不過魯迅的文章也是遵循一般寫作規(guī)律的。議論性的文章從邏輯上講，應(yīng)該從這樣幾個方面闡述：是什么，為什么，怎么樣，會怎樣。以本文為例就應(yīng)該是：（1）什么是拿來主義（是什么）（2）為什么實行拿來主義（為什么）（3）怎么實行拿來主義（怎么樣）（4）實行拿來主義有什么作用（會怎樣）（以上內(nèi)容利用學(xué)生讀書時間提前板書在黑板上）把這幾個詞記下來，這幾個詞可是寶貝，將幫助我們使思維更有條理。縮寫文章（1）咱們這篇文章也是從這幾方面寫的，不過順序好像不完全是這樣。你覺得本文的順序是怎樣的？學(xué)生思考、調(diào)整。（2）小組交流，班內(nèi)研討教師和學(xué)生一起將幾個方面的內(nèi)容明確一下：為什么是什么—怎么樣—會怎樣。（3）文章的思路大致如此，請大家根據(jù)這樣的思路，縮編全文內(nèi)容，把全文壓縮成一段文章連貫的文字，不能超過100個字。提醒注意壓縮要點：摘中心句，加關(guān)聯(lián)詞，濃縮文意，呈現(xiàn)思路。（4）學(xué)生思考、寫作寫10分鐘后同位之間交流，使自己的文字更完整。（5）學(xué)生在班內(nèi)發(fā)言，要求結(jié)合同學(xué)意見，修改自己的文字。參考意見：因為閉關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運(yùn)用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。四、理解本文的比喻論證文中提到了三種主義，分別采取了三種方式呈現(xiàn)。閉關(guān)主義：下定義 送去主義：舉例拿來主義：下定義之后打比方（又叫比喻論證）既然本文題目是“拿來主義”，咱們就先來關(guān)注一下第7段，大家齊讀本段。教師起頭，學(xué)生齊讀。第8段出現(xiàn)了“大宅子”的喻體，我想問一下，“大宅子”的本體是什么？就是說，把什么比喻成“大宅子”？學(xué)生結(jié)合文中語句找到答案。學(xué)術(shù)文藝，一般指文化遺產(chǎn)。這篇文章著重探討的是如何面對外國的文化遺產(chǎn)問題，當(dāng)然它同樣適用于中國的文化遺產(chǎn)。這是有特定的歷史背景的。當(dāng)時對外國文化有兩件意見影響甚大，一種是對外國文化全盤接受，認(rèn)為西方的都是好的，外國的月亮比中國的圓。一種是全面否定，認(rèn)為中國的才是最好的。魯迅先生就此提出了自己的意見。請大家把第9段自由朗讀一遍。在本段中，作者列舉出大宅子中的四種東西，作者用它們分別喻指文化遺產(chǎn)中什么樣的事物呢？學(xué)生討論，明確答案。先是小組活動，然后個別發(fā)言。魚翅：喻文化遺產(chǎn)中的精華部分——使用，吃掉。鴉片：喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的事物——利用其有益的部分，存放，供治病。煙燈、煙槍：喻有害的可作反面教材的事物——送博物館，毀掉。姨太太：喻糟粕——走散。學(xué)生再讀第9段。討論現(xiàn)實意義魯迅寫在20世紀(jì)三十年代的“拿來主義”，在2010年有沒有現(xiàn)實意義呢？（1）1996年10月16日《光明日報》上刊登了一篇文章，題目叫作《魯迅論九十年代文化》。魯迅真的會活到九十年代嗎？原來，這篇文章的作者把魯迅當(dāng)年寫的文章照抄一遍，然后加上一個小標(biāo)題，來討論九十年代的很多文化現(xiàn)象。魯迅當(dāng)年的很多觀點，完全可以用來評析今天的許多文化現(xiàn)象。（2）剛才說到，如果他遇到周杰倫會怎么評價他，文中是什么觀點呢？ 提供周杰倫的一段材料：中國臺灣華語流行歌手、著名音樂人、作詞人、制作人。近年涉足電影行業(yè)。周杰倫是2000年后亞洲流行樂壇最具革命性與指標(biāo)性的創(chuàng)作歌手，有“亞洲流行天王”之稱。他突破原有亞洲音樂的主題、形式，融合多元的音樂素材，創(chuàng)造出多變的歌曲風(fēng)格，尤以融合中西式曲風(fēng)的嘻哈或節(jié)奏藍(lán)調(diào)最為著名，可說是開創(chuàng)華語流行音樂“中國風(fēng)”的先聲。周杰倫對外國音樂和中國傳統(tǒng)音樂，采取的就是“拿來主義”的態(tài)度。（3）魯迅是在談文化，你認(rèn)為，今天有哪些文化現(xiàn)象我們同樣應(yīng)該采取“拿來主義”的態(tài)度？（日本日本動畫、韓國電視劇、美國大片、東北二人轉(zhuǎn)等。）（4）“拿來主義”的觀點是不是也適用于其他領(lǐng)域呢？大家可以想一想，舉出一些生活中的實例，用拿來主義的觀點分析一下。經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等領(lǐng)域均可。是不是每個人我們想實行拿來主義就一定能做到呢？對拿來主義者有沒有要求？ 讀最后一段。五、理解先破后立的方法，品味語言。我覺得魯迅在討論“拿來主義”時，有些話說的太多，可以去掉。比如，把第8段中的一部分內(nèi)容刪掉行不行？從“但是”至段末。你同意嗎？學(xué)生發(fā)言。此段采用了先破后立的論證方法。先破后立，是先指出錯誤的做法，再提出正確的觀點，使讀者更認(rèn)同作者的觀點。其實，我們整篇文章是不是也采用了“先破后立”的方法？ 先破“閉關(guān)主義”、“送去主義”，再立“拿來主義”。請大家把第一段再來朗讀一遍。學(xué)生讀第一段，為什么對“閉關(guān)主義“一筆帶過，卻用大段文字談“送去主義”？是不是有的失衡??？明確“送去”的實質(zhì)：媚外討好，一切都是外國的好。外國談象征主義，我們趕緊配合。改一句話，在比較中領(lǐng)悟：（1）文中有一句話，我覺得表述不夠清楚，想給他改一下。文中說：“還有幾位大師捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做發(fā)揚(yáng)國光。改為：“還有幾位美術(shù)大師帶著一批中國古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，在歐洲各國舉辦繪畫展，盛況空前，讓世界了解中華民族的藝術(shù)瑰寶，促進(jìn)了中華民國與友邦的文化交流?！北容^一下，二者有什么不同？ 一肯定一否定，一贊揚(yáng)一諷刺。你覺得原文中從哪兒可以看出否定，看出諷刺？ “捧”：態(tài)度莊重，獻(xiàn)媚之態(tài)。“ 幾張” ：少，寒傖?！?掛過去” ：張揚(yáng)，不知羞恥。（2）讀出這種否定與諷刺。重讀：“捧”“幾張”“掛過去”教師范讀，學(xué)生試讀。辨析詞語第4段中，有幾個詞我不太理解，“拋來”、“拋去”、“送給”三詞有何不同？ 學(xué)生發(fā)言。明確：拋，隨意地扔。看出輕慢、施舍的意味。拋來，漫不經(jīng)心的，隨便的意味較濃。拋給，有目的的。送來，主動、熱情，自欺欺人抬高自己的地位。魯迅的語言是極富個性的，找一找你認(rèn)為最能反映魯迅語言特點的段落。讀一讀所找文段，學(xué)生的觀點不同，各自朗讀自己所找文段。六、總結(jié)收束對文化遺產(chǎn)全面否定不行，全盤接受也不行，正確的態(tài)度就是：拿來主義。文化的發(fā)展需要有新人出現(xiàn)，社會的進(jìn)步需要有新人出現(xiàn)，我們來齊讀文章最后一段。學(xué)生齊讀文章。我們期待有更多的新人共同創(chuàng)造出新的世界。