【正文】 ，而能在表達時條理清晰，語音能抑揚頓挫。這樣的課堂語言往往能充分調(diào)動學(xué)生參與思考的積極性；此外還能伴以恰當(dāng)?shù)谋砬?、體態(tài)，使學(xué)生直接而具體地體會到老師的情緒和態(tài)度，覺得和老師一起學(xué)習(xí)如沐春風(fēng)。比如學(xué)生答題后，教師“哎呀！”一聲輕嘆，同時微微低頭、輕輕擊掌、面露喜悅，所有學(xué)生都會感到老師的激動，都會產(chǎn)生羨慕（或被羨慕）和向他學(xué)習(xí)（或繼續(xù)努力）的心理。這一效果遠勝于單調(diào)乏味的“很好?！薄罢娌诲e?！闭Z文教師課堂教學(xué)語言運用中的更高層次實際上也代表了語文教師課堂教學(xué)中的一種最高境界，其特征是：言簡意明，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。有理有趣，文采斐然。字字珠璣，出口成章。如教《黃山記》時，一位老師這樣介紹：“《黃山記》寫于1962年，發(fā)表于80年代。其命運多艱。因為純粹寫景，未?文以載道?，又因為表現(xiàn)手法別致，這兩點都不合時宜，所以只能到處碰壁。先到《人民文學(xué)》通不過，后到《安徽文學(xué)》也通不過，它成了?嫁不出去的姑娘?。于是乎，主人將他?養(yǎng)在深閨人未識?。1979年，被一?婆家?看中，這18歲的徐家女兒時來運轉(zhuǎn)，?天生麗質(zhì)難自棄?，一朝選進課本里。”這段話，交代了寫作時間，時代及觀念的變遷，作者姓氏，引用了若干句詩詞俗語，信息量大，語言幽默流暢，學(xué)生愛聽易記。教《杜鵑枝上杜鵑啼》，有人這樣總結(jié)它的藝術(shù)特色：“讀瘦鵑先生的文章，猶如在詩詞歌賦的花園中采擷，在神話傳說的王國里徜徉，在古今典籍的長廊中尋覓，在中外國度里漫游。正所謂?萬趣會文，不離詞情???！”這段話，涵蓋力強，語言整飭優(yōu)美，自能感染熏陶學(xué)生。再如某位老師教學(xué)《阿房宮賦》第三課時用了這樣的的導(dǎo)語：“《阿房宮賦》的語言藝術(shù)歷來為人稱道。有人說，它的語言是有聲響的。你甚至可以聽到百姓的嘆息聲、宮女的啜泣聲、帝王的呵斥聲、戍卒的吶喊聲，就讓我們一起走進這語言世界，欣賞美、品味美吧！”他的導(dǎo)語本身就很有誘惑力，自然能激發(fā)起學(xué)生的探究欲望。語文教師課堂語言運用中的三個層次，實際上直接決定了語文教師課堂教學(xué)中語言運用的三種境界。由此想來，語文教師當(dāng)力避最低層次，確保中檔層次，爭取更高層次。再說語文教師課堂語言應(yīng)當(dāng)注意的“兩種藝術(shù)”。一是“留白”的藝術(shù)。語文教師的課堂留白有三種形式。一是在課堂教學(xué)過程中注意停頓留白。著名特級語文教師于漪在教《晉祠》一課中說：“我們偉大祖國歷史悠久，山川錦繡，名勝古跡星羅棋布，在世界上可以說是——”說到這里，她故作停頓，同時豎起食指，以期待的眼神示意學(xué)生接上。學(xué)生心領(lǐng)神會，略加思索后，馬上齊聲回答道：“首屈一指?！睆倪@一案例我們可以看出，教師苦心留白，學(xué)生專心續(xù)接，這既有利于教師訓(xùn)練學(xué)生的連貫思維，又使課堂教學(xué)緩急有致，節(jié)奏感很強（當(dāng)然，語文教師在使用時應(yīng)注意恰當(dāng)留白，字?jǐn)?shù)要合適，內(nèi)容要銜接，風(fēng)格要一致）。教師少說一個詞，達成幾個訓(xùn)練點。這個“白”，留得值！”二是語文教師的“白”也可以留到課外。我在教《滕王閣序》時，講到駢偶，留明代解縉的一句上聯(lián)：“滕王閣，閣藏鴿，鴿飛閣不飛”，請學(xué)生對出下聯(lián)。聽課的師生都感到此題既緊扣課文內(nèi)容，也扣課堂學(xué)習(xí)重點，同時還頗有情趣而不致難倒學(xué)生，所以，聽課的師生們都反映這個“白”留得妥，留得好！三是語文教師的“白”可以設(shè)置在教師提問后，給學(xué)生留下充分的思考時間。我有時見人剛布置一道頗深的思考題兩分鐘不到，就開始喊學(xué)生站起來回答了，或者就急急忙忙自己講出答案。我私下里惋惜不已。二是“穿插”的藝術(shù)。許多教師在課堂教學(xué)中，總是能“形散而神不散”，既緊緊扣住課堂教學(xué)中心，又能不做教材的奴隸，巧妙跳出課堂，充分調(diào)動學(xué)生的藝術(shù)想象，拓展想象空間，豐富學(xué)生的閱歷、視野，使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，感受到語文世界的生動活潑、博大深邃。如魏書生在教《儉以養(yǎng)德》一課跟學(xué)生商量好學(xué)習(xí)程序后說：“說了算，定了干。”此話樸實而有分量，貼切而有情趣。再如一位語文教師在教《項鏈》一課時，說到女主人公的命運時巧妙地插上一句：“人生的道路是漫長的，但緊要處只那么幾步。有時一步走錯，滿盤皆輸。千萬小心??！”在此，語文老師的感慨沉重而富有哲理，學(xué)生借此既理解了課文，又大受到震撼。在教《胡同文化》一課快結(jié)束時，我在課堂上曾順便提及“文化”的分類：“狹義的文化乃是個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗及其它才能、習(xí)慣等復(fù)雜的整體。廣義的文化可以分為三個層面：實物文化，即物質(zhì)文化（我們可以憑視覺觀察、感知到的文化實體，如汽車、建筑、服裝等文化形態(tài)；行為文化（通過行為方式所體現(xiàn)出來的文化特征）；觀念文化（在一定的文化形態(tài)中顯露出來的行為方式）。本文屬于哪一種文化？”我感到，從教師這里的穿插拓展中，學(xué)生多知道了一個知識，對課文的理解也加深了一層。此外再如，在教《登泰山記》一課時，講到描寫松樹的作用，我就巧用名人名言作總結(jié)提升：“王國維在《文學(xué)小言》中說：?故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未有之。?”在這里，我注意了將寫景與人格、作文與做人結(jié)合起來，從而提升了教育效果。在教《季氏將伐顓臾》時，我插議道：“1988年1月，全世界的諾貝爾獎獲得者會集巴黎，發(fā)表宣言說：?如果人類要在于21世紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。?”，“五四新文化運動，為了突破傳統(tǒng)，輕裝前進，丟掉了一些破銅爛鐵，同時也失去了一些甚至是國寶的東西，比如對孔子的態(tài)度就是簡單化的。在批判繼承歷史文化方面，我們常常犯一個錯誤，那就是：人們在潑臟水的時候，把澡盆里的孩子也倒了出去?！薄@樣，由對一篇課文的評價上升到對歷史文化的評價，不僅較好地深化了學(xué)生對我國民族文化的看法，也較好地激發(fā)了他們的民族自信心和民族自豪感。語文教師課堂語言始終要堅持一個原則。這個原則表現(xiàn)為教師課堂語言藝術(shù)的追求是永無止境的，但它的作用主要還是著眼于學(xué)生，服務(wù)于教學(xué)，切不可為追求而追求，以致喧賓奪主。對此，我在看一些書刊上的教學(xué)實錄或聽課時深有感觸。如一位語文教師在教《阿房宮賦》時用的一段話：“?蜀山兀，阿房出?六個字，為后面許多文字埋下了根，真不愧是大手筆，起勢雄健，涵蓋無窮?！薄@位語文老師在此后的課堂教學(xué)中并沒說起上述“蜀山兀，阿房出”六個字為課文中的哪些文字埋下了根；在教學(xué)中這位語文教師接著又說：“?秦人不暇自哀而后人哀之……?這句話是超越時空的預(yù)言，精辟奇警，如夜半鳴鐘，遠天走雷，令人驚心動魄?！薄瑯?，這位語文教師也并沒有接著讓學(xué)生羅列相關(guān)史實，陳說精警之評何以見得？綜觀他的教學(xué)全過程，師生雙方都對課文缺少深入的理解和體驗，僅憑早已有之的前人說法作架空分析。辭藻華麗而空洞，抒情熱烈而夸張，顯得矯飾而做作，令人生厭。就如留白或穿插，也不可太淺或太多，否則，會泛濫成災(zāi)、沖淡主題。至于平時教學(xué)中，教師逞個人之口才，大講特講，自我陶醉的情況也頗為常見。因此，這種目無學(xué)生主體、目無教學(xué)實際的不良傾向，應(yīng)當(dāng)予以反撥。