【正文】 的觀點也是本體論的一個重要體現(xiàn)。所謂“天人合一”，即指人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統(tǒng)一。武術是人體的運動，要達到強身健體的目的，練武實踐必須順應自然，遵循自然規(guī)律。武術傳統(tǒng)練功十分注意按自然界四季和人體生理機能的變化采用不同的方法，來達到練功的目的，提高鍛煉效果，實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一與和諧。中國武術是在一定的社會需要下產生的，“學以致用”正是演練武術中的體現(xiàn)。而武術意境、神韻等又很難用言語表達，這就要求學習者身體力行，用直覺去領悟、體驗、進而把握。這也是我國民族傳統(tǒng)思維的特征。 尚武崇德是武術文化的重要內涵所謂武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應有的道德品質。根植于中華傳統(tǒng)文華土壤中的武術各方面無不貫穿著濃厚的倫理思想，即強調練武與修身的統(tǒng)一，使尚武與崇德成為密不可分的兩個方面。武德的理論很豐富，它所包含的內容是多方面、多層次的。在不同的歷史時期和社會發(fā)展過程中，武德有著不同的內涵和具體要求。在武德理論形成與發(fā)展過程中，一直居于封建社會正統(tǒng)地位的儒家仁學思想逐漸成為傳統(tǒng)武德的主要內容，主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇”等方面?！叭省钡幕竞x就是要用廣博的愛心去愛一切人。它在一定程度上概括了人的全部道德意識，同樣也是習武者最高層次的品德追求和德性的最高境界?！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，是強調人的行為必須遵循一定規(guī)范和準則的倫理觀念。“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是為人處事、待人接物的禮節(jié)儀容，如國際武術聯(lián)合會規(guī)定的抱拳禮就是中國傳統(tǒng)的一種武術禮節(jié)?！靶拧笔侵刚\實可靠、信守諾言。守信用，重承諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚?！坝隆敝傅氖峭〞匀柿x道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，即懲惡揚善，見義勇為的道德品質。 武術與傳統(tǒng)醫(yī)學的關系武術與傳統(tǒng)醫(yī)學同屬人體文化的性質范疇，它們有著共同的哲學方法論基礎，并在同一文化區(qū)域內相互融合、滲透，又共同豐富、發(fā)展。武術則將傳統(tǒng)醫(yī)學理論吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了形神合一、內外兼修、內養(yǎng)性情、外練筋骨的養(yǎng)身思想和健身之道。武術不少拳種就是在中醫(yī)經絡學說的指導下進行練拳健身的。另外，武術與傳統(tǒng)醫(yī)學的骨傷科也具有血肉相連的關系。所以說，武術與中國傳統(tǒng)醫(yī)學的長期相互融合促進了二者共同發(fā)展。 武術與傳統(tǒng)文學藝術的關系 武術所獨有的外在形式美與內在精神美為文學藝術的創(chuàng)造提供了一個廣空間。例如，武俠文學就是在武術影響下產生的獨特的民族文學，是中華民族特有的文學形式。另外，武術與雜技、舞蹈、戲曲、書法、繪畫、雕塑等藝術都有著親緣和相互滋養(yǎng)的密切關系。武術所包容的豐富文化內涵，是任何其他運動項目都不可比擬的。武術在中學體育中的地位與作用 武術在中學體育中的地位武術作為民族傳統(tǒng)體育，是中國各級中學體育教學必修內容之一，一直以來深受各年齡段學生的喜愛，特別是近20幾年來，隨著我國武術運動的蓬勃發(fā)展，武術在大、中、小學體育教學中進一步受到重視。最新頒布的中小學體育教學大綱增加并規(guī)定了武術教學的內容和時數(shù)比例。許多高等院校已將初級長拳第三路和24式簡化太極拳作為體育教學的重要內容。隨著第四屆全國大學生運動會將武術列為正式比賽項目，學校武術教育也開始從單一的課堂教學朝多形式、多層次的方向發(fā)展。體育院、系還設置了武術專業(yè)，培養(yǎng)本科生和研究生等武術專門人才。1996年國務院學位委員會正式批準上海體育學院設立武術專業(yè)博士學位點，標志著傳統(tǒng)武術已步入現(xiàn)代科學文化的學術殿堂，成為培養(yǎng)高層次研究人才的專門學科。北京申辦2008年奧運會成功之后，武術的學術研究氣氛和學術交流活動日益活躍，呈現(xiàn)出相關學科交叉融匯、研究領域不斷拓寬的發(fā)展態(tài)勢?？梢韵嘈?，今后武術必將在中學體育中占有更加重要的地位。 武術在中學體育中的作用 培養(yǎng)愛國道德情操的作用武術繼承和發(fā)揚了中華民族講禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。十分重視武德教育，素有“習武德為先”、“習武以德本”、“習武不動武”之說，通過武德教育可使學生明確習武的目的并非為了逞強斗狠而是為了宏揚傳統(tǒng)文化，為了懂得做人的道理。社會生活中的日常道德是建構武德的基礎，而不同的流派不同的拳種又有各自的戒約，但一般的都有要求習武者尊師重德、誠實求信、樂于助人、遵紀守法。同時還要求習武者要見義勇為、無私奉獻、扶正義、報效國家。明代的少林寺僧在國家危難之際，自覺與侵犯的倭寇浴血沙場；近代的武林高手霍元甲、韓幕霞等都將生死置之度外，先后勝挫外國拳擊手，為國爭光，這都是武林界人士以民族大義，國家榮譽為己任的歷史見證。另外，武術動作舒展大方、造型優(yōu)美，經常鍛煉還可培養(yǎng)學生熱愛美、感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，能陶冶學生的情操。要練好武術必須要具備一定的身體素質，而通過武術練習又可發(fā)展人體的靈敏、速度、柔韌、靈活、協(xié)調等素質。如武術中有許多躥蹦跳躍，閃展騰挪，起伏轉折，跌撲翻滾的動作，經常練習，可有效的發(fā)展人體的力量、速度、柔韌和協(xié)調能力。武術套路練習時要求手、眼、身法、步、精神、氣力、功的密切配合，對神經的調節(jié)功能有較高的要求。武術動作的方向、結構、路線較復雜，還能有效的刺激和改善大腦的功能。另外，太極拳還具有養(yǎng)生的價值。經常練習，可修身養(yǎng)性，身心雙修。長期的實踐證明：練習武術對增強體質，特別是對增強青少年兒童的心肺功能具有重要作用；另外武術的內容豐富多彩，具有廣泛的適應性，適合不同體質、不同性別、不同年齡段、不同興趣的人選擇，在中學體育中推廣，有助于大中小學生樹立終身體育鍛煉的觀念，養(yǎng)成終生參加體育鍛煉的習慣，可為未來的工作的事業(yè)打下一個良好的基礎。 提高防身自衛(wèi)能力的作用武術以技擊動作為主要內容，通過練拳習武，不僅可以增強體質，還可以學習一定的攻防格斗技術，掌握防身自衛(wèi)的知識和方法，提高人體的靈活性和對意外情況的應變自衛(wèi)能力。良好的意志品質是習武者獲得武術真諦的保障。拳諺講：“要練武莫怕苦”，“要練功莫放松”。武術的練習，特別是追求技藝提高的過程中，需要吃苦耐勞、堅持不懈的精神，這不僅能培養(yǎng)堅韌不拔、自強不息的意志品質，也是一種修身養(yǎng)性的重要手段，有益于學生的全面發(fā)展。 發(fā)展智力的作用長期的實踐和科學實驗，正逐步揭示和論證了武術運動可以通過改善學生大腦的物質結構和機能狀況，對全面發(fā)展觀察力、廣泛的訓練記憶力、啟迪和誘導想象力以及提高思維能力具有重要作用。實施素質教育以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，而創(chuàng)新和實踐恰恰是武術運動的重要特征。像現(xiàn)代武術運動中的自選拳、刀、槍、劍、棍，太極拳競賽套路國際武術競賽套路等，都是在創(chuàng)新的基礎上形成和發(fā)展起來的，這對發(fā)展學生的智力具有重要的作用。 提高文化素質的作用武術在我國歷史悠久，在其五千多年的發(fā)展過程中，受到了中國傳統(tǒng)文化乳汁的滋養(yǎng)，不僅有豐富多彩的精湛技術，而且還蘊含著豐富的哲學、美學、文學、倫理學、中醫(yī)學等文化內涵。通過學習武術，不僅可使學生掌握健身防身的技術與方法，還可從中了解和領悟中國傳統(tǒng)文化的內涵，有利于文化素養(yǎng)的提高。5 結論與建議 結 論源遠流長、歷史悠久、博大精深的中國武術，內容豐富、形式多樣，在中學體育中，具有多方位、多層次的教育功能與作用。通過武術鍛煉不僅能使學生有效的增強體質，還可培養(yǎng)道德情操，磨煉意志，是培養(yǎng)21世紀全面發(fā)展人才的重要手段和形式。 建 議在落實素質教育的基礎上，搞好武術教學，進行訓練前，要做適當?shù)臒嵘?，出拳時適度發(fā)力，不可用力過猛，否則，很容易因為運動過度而產生運動損傷。由于武術運動強度較大，如果練習者出現(xiàn)腿部疲勞、局部痛狀不適、眩暈、心率過快等情況，最好停止練習。所以，在學校大力推廣武術健身時，要加大普及和推廣力度。