新人教版選修大學(xué)節(jié)選學(xué)案-資料下載頁
2024-11-30 13:43本頁面
【導(dǎo)讀】宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。一般認(rèn)為，“經(jīng)”一章蓋之。言，而曾子述之；“傳”十章，則曾子之意而門人記之。就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記。錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。經(jīng)一章提出了、、三條綱領(lǐng)，又提出。所以，朱熹把它列為之首。宋、元以后，《大學(xué)》成為。學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。治國和平天下是齊家的擴大和延伸。
【正文】 ３．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。 參考答案：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然 后再去批評責(zé)備他人。 也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。 它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。 五、拓展思考 為何說“壹是皆以修身為本”？有何重要意義？如今我們又該如何“修身”？
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1