【正文】 漸明晰，也就更具備了充當(dāng)?shù)盅何锏哪芰?。以南方產(chǎn)權(quán)交易所（廣州）為例，據(jù)悉其揭牌之日前，交易所就已經(jīng)與工商銀行、建設(shè)銀行、光大銀行、民生銀行分別簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議：4家銀行將累計(jì)向交易所投放630億元人民幣的授信。文化產(chǎn)業(yè)不同于高科技的另一地方，是名望在還款的過(guò)程中扮演著更多的角色，傳統(tǒng)的無(wú)形資產(chǎn)變得可以把握。2009年12月18日，鄭曉龍、張國(guó)立、李少紅等國(guó)內(nèi)23名優(yōu)秀電視劇導(dǎo)演，獲得了民生銀行共計(jì)1億多元人民幣的授信額度，平均每人授信額度為500萬(wàn)元。債券的形式具有“文化”色彩的證券化的例子莫過(guò)于鮑伊證券。1997年，出生在英國(guó)而在美國(guó)廣受歡迎的著名搖滾歌手大衛(wèi)鮑伊，為了買(mǎi)回前任音樂(lè)經(jīng)理人所有的鮑伊作品的少數(shù)著作權(quán)，并解決其在英國(guó)住宅的稅收爭(zhēng)議，而產(chǎn)生了大量資金的需求。鮑伊經(jīng)由著名的投資銀行家普曼安排，以25張專(zhuān)輯（約300首歌曲）的音樂(lè)著作權(quán)每年所產(chǎn)生的版稅和許可費(fèi)作為證券化資產(chǎn)，發(fā)行5500萬(wàn)美元的債券。該證券化設(shè)立特殊目的信托，%,法定到期日為15年，債券平均到期期間為10年。鮑伊證券由EMI唱片公司以簽訂15年的全球授權(quán)許可協(xié)議的方式提供信用增強(qiáng)，穆迪等機(jī)構(gòu)給予AAA的信用評(píng)級(jí)。證券化交易的收益使大衛(wèi)鮑伊成為英國(guó)身價(jià)最高的搖滾歌手，而且作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的第一起交易，鮑伊債券成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的代名詞。政府的投資與慈善的資助可以以資本運(yùn)作方式把文化產(chǎn)業(yè)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是公益性文化產(chǎn)業(yè)，包括圖書(shū)館、博物館、藝術(shù)展覽、公益電視節(jié)目以及資助學(xué)者等。另一類(lèi)是營(yíng)利性文化產(chǎn)業(yè)，包括電影、音樂(lè)唱片、文娛類(lèi)書(shū)籍出版、文化傳媒、電視娛樂(lè)節(jié)目等。公益性文化產(chǎn)業(yè)的資金主要來(lái)自政府的資助。這種政府的資助主要體現(xiàn)在兩種形式：一種是政府直接出資資助文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，比如黃梅戲劇團(tuán)。一般來(lái)講這一部分資金還是有限的。其余的部分則須由文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)從政府機(jī)構(gòu)外申請(qǐng)獲得。另外一個(gè)重要的途徑就是間接資助。在間接資助方面，美國(guó)政府通過(guò)建立相應(yīng)的法律法規(guī)和政策來(lái)鼓勵(lì)各州、各地方的企業(yè)以及人民對(duì)文化事業(yè)進(jìn)行贊助和支持。在稅制方面：自1917年，美國(guó)聯(lián)邦稅法就規(guī)定對(duì)非營(yíng)利性文化團(tuán)體和機(jī)構(gòu)免征所得稅，并減免資助者的稅額，鼓勵(lì)基金會(huì)、大公司和個(gè)人投資，引導(dǎo)一部分社會(huì)財(cái)富用于文化發(fā)展。綜合融資一個(gè)企業(yè)要得到發(fā)展，需要綜合利用融資渠道，而不能囿于一種。其實(shí)在實(shí)際操作中，一個(gè)公司也會(huì)在不同階段多渠道進(jìn)行融資，所考慮的是可行性與成本。與融資投資緊密相關(guān)的是風(fēng)險(xiǎn)的管理與防范。文化產(chǎn)業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)方面也有著獨(dú)特性，表現(xiàn)在下面幾處：一、有的項(xiàng)目盈利模式目前還不明確。正如在2000年的時(shí)候，不知道互聯(lián)網(wǎng)怎樣賺錢(qián)一樣?，F(xiàn)在許多文化產(chǎn)業(yè)尤其是一些創(chuàng)新創(chuàng)意，除了對(duì)未來(lái)樂(lè)觀的估計(jì)，還需要真正的市場(chǎng)調(diào)研與分析。二、那些成熟的文化產(chǎn)業(yè)如電影制作、出版發(fā)行等可能存在著過(guò)度同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，從資本投資的角度看，就會(huì)影響對(duì)高回報(bào)的判斷。等投資發(fā)生之后，就可能發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)不如想象中的廣闊，競(jìng)爭(zhēng)激烈。三、文化產(chǎn)品的估值主觀性強(qiáng)，波動(dòng)相對(duì)劇烈。以出版業(yè)為例，較成功的書(shū)《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》《中國(guó)震撼》在出版前很難估計(jì)其版權(quán)收入。許多出版社瞄著市場(chǎng)，推出一個(gè)又一個(gè)題目，結(jié)果卻較難把握。有時(shí)是該火的不火，沒(méi)想到的火了。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了文化產(chǎn)品估值的困難。四、在文化產(chǎn)業(yè)估值中，價(jià)值的主要部分在于知識(shí)產(chǎn)權(quán)。而我國(guó)這方面法律尚不健全。比如街頭盜版DVD仍舊沒(méi)有規(guī)范。五、文化并不都是快餐文化。很多文化要求的是一種積淀，一種對(duì)金錢(qián)的漠視。而金錢(qián)、盈利、回報(bào)這些東西本身恰是投資所關(guān)心的。所以文化投資邏輯上的直接的結(jié)果就是資本所能扶持的文化就是匹配于它的文化，也就是工業(yè)化生產(chǎn)的模式（可以成批生產(chǎn)），面對(duì)大眾消費(fèi)對(duì)象的一種服務(wù)性、經(jīng)營(yíng)性的文化。蔡志忠的漫畫(huà)系列曾經(jīng)流行，它介紹了老子、列子和莊子等中國(guó)古代哲學(xué)家。然而它本身卻是一種快餐文化，與老子、列子不相干。通俗讀物能使你了解他的哲學(xué)的基本點(diǎn)，但要準(zhǔn)確地了解全貌必須讀原著。依靠單純商業(yè)行為的投資促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)會(huì)有自身的局限性。再拿博物館為例。它主要目的是保存知識(shí)、傳播知識(shí)。如果限定盈利、門(mén)票之類(lèi)，它就會(huì)走樣。所以，文化投資不等于傳統(tǒng)的企業(yè)投資，只有盈利的概念，還需要有文化概念的區(qū)分。第二篇：有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2009年7月22日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過(guò)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，至此，文化產(chǎn)業(yè)躍升到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展層面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對(duì)于促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、完善城市各種服務(wù)功能、增加就業(yè)、建設(shè)兩型社會(huì)都具有非常重要的作用。當(dāng)前全球的文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模正在快速增長(zhǎng)，已成為發(fā)達(dá)國(guó)家引領(lǐng)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新發(fā)展的一支重要力量。近年來(lái)，我國(guó)高度重視鼓勵(lì)和支持發(fā)展具有中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各級(jí)政府也通過(guò)加強(qiáng)規(guī)劃指導(dǎo)提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調(diào)等手段大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速崛起，逐漸成為這些城市和地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)，各地加大扶持各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展和專(zhuān)門(mén)人才成長(zhǎng)的工作力度，加快籌劃和建設(shè)各具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，力爭(zhēng)打造本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。由于各種原因，雖然我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢(shì)頭比較強(qiáng)勁，但是仍然存在一些困難與問(wèn)題。如缺乏更加優(yōu)惠及可操作性的政策法規(guī)，一些城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)定位缺乏當(dāng)?shù)靥厣?，一些企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和功能不夠科學(xué)，行業(yè)內(nèi)普遍缺乏高層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專(zhuān)門(mén)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才，大量文化創(chuàng)意都面臨著融資困境和障礙等等。第三篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)4072班3114144007 康文航中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式簡(jiǎn)析摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)將越來(lái)越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心，而創(chuàng)意卻正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。通過(guò)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國(guó)其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計(jì)作出指引關(guān)鍵字：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意園模式近代以來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)總的來(lái)說(shuō)處于迷茫期和引進(jìn)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我國(guó)知識(shí)界就開(kāi)始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國(guó)部分人還存在對(duì)西方文化盲目崇拜，這種對(duì)自身文化的信仰的缺失對(duì)一個(gè)國(guó)家而言是非常危險(xiǎn)的。改革開(kāi)放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，國(guó)力的逐步增強(qiáng)使得我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大，但是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的輸出離發(fā)達(dá)國(guó)家還有不小差距，因此為優(yōu)化我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并提升我國(guó)綜合國(guó)力，我國(guó)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，各學(xué)者們也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，研究中國(guó)特色化的文化產(chǎn)業(yè)，力求使我國(guó)能盡快在從文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)概念，是區(qū)別于文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是對(duì)新業(yè)態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的前提是制造業(yè)的充分發(fā)展和服務(wù)業(yè)的不斷壯大，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，開(kāi)拓藝術(shù)型、精神型、知識(shí)型、心理型、休閑型、體驗(yàn)型、娛樂(lè)型的新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)模式，培育新的文化消費(fèi)市場(chǎng)和新一代創(chuàng)意消費(fèi)群體，以推動(dòng)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)將越來(lái)越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)意卻正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。本文力圖通過(guò)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國(guó)其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計(jì)作出指引。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述“創(chuàng)意”有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)創(chuàng)意，它必須是個(gè)人的、獨(dú)創(chuàng)的、有意義和有用的。創(chuàng)意可以導(dǎo)致或增強(qiáng)一個(gè)有商業(yè)價(jià)值的商業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生，他把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞限定在一個(gè)腦力工作占優(yōu)勢(shì)所產(chǎn)出的結(jié)果是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)里?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念試圖以新知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術(shù)、個(gè)人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實(shí)踐層面的融合供新近才實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的公民——消費(fèi)者所用。,文化產(chǎn)業(yè)通常指的是與社會(huì)意義的生產(chǎn)最直接相關(guān)的機(jī)構(gòu),主要指營(yíng)利性公司,但是也包括國(guó)家組織和非營(yíng)利組織。中國(guó)學(xué)者厲無(wú)畏、王慧敏所著《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論》為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”下的定義更為簡(jiǎn)明扼要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性為核心增長(zhǎng)要素的產(chǎn)業(yè)。1998年出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》提出了一個(gè)十分明晰的定義，所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。2002 年，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點(diǎn)發(fā)展計(jì)劃”中的一項(xiàng)，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過(guò)智慧財(cái)產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)”[1]。學(xué)界關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義莫衷一是，綜合各家觀點(diǎn)，我比較認(rèn)同的觀點(diǎn)如下：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高知識(shí)性、高附加性、強(qiáng)融合性特征。主要包括文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。具體表現(xiàn)為廣告、建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。中國(guó)大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局隨著中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，不僅其總量規(guī)模穩(wěn)步提升，而且行業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，初步形成了以高科技企業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)主體，帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。2011年中國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值達(dá)到13479億元，%，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用明顯增強(qiáng)(葉郎, 2012)。在各類(lèi)新興文化業(yè)態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)出版、手機(jī)出版、動(dòng)漫網(wǎng)游和數(shù)字印刷等戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度超過(guò)50%。2011年，%，%；，新建國(guó)家級(jí)新聞出版產(chǎn)業(yè)基地5個(gè)；互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)游市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，全年國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲備案585款，同比增長(zhǎng)超過(guò)200%。與此同時(shí)，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)不斷興起，數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲以及與網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)的微電影、手機(jī)遠(yuǎn)線、云電視等新興模式不斷涌現(xiàn)，并正在發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)[2]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2011年底，國(guó)家命名的各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)達(dá) 350 個(gè)，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模達(dá) 10750 億元。目前在中國(guó)初步形成的六大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群中，以上海為龍頭的長(zhǎng)三角規(guī)模最大，重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、廣告策劃和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；其次是以深圳、廣州為中心的珠三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，重點(diǎn)發(fā)展廣告、影視、會(huì)展、動(dòng)漫、印刷等產(chǎn)業(yè)；以北京為中心的首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群主要發(fā)展文藝演出、廣播影視、會(huì)展、古玩交易等產(chǎn)業(yè)。其他3個(gè)產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模相對(duì)較小，其中川陜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點(diǎn)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)軟件、動(dòng)漫游戲；中部產(chǎn)業(yè)集群以長(zhǎng)沙、武漢為中心，重點(diǎn)發(fā)展影視、廣播、動(dòng)漫、設(shè)計(jì)等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然已經(jīng)取得了不錯(cuò)成績(jī)，但是總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，存在經(jīng)驗(yàn)不足和盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，東中西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極不平衡。近年來(lái)各省市把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到重要議程，各類(lèi)產(chǎn)業(yè)園快速興起，解決創(chuàng)意園與當(dāng)?shù)靥厣幕钠鹾闲允钦贫òl(fā)展決策亟待解決的首要問(wèn)題?？v觀我國(guó)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展模式，中國(guó)臺(tái)灣的發(fā)展模式具有多方面借鑒意義，因此我將對(duì)臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式加以介紹。臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式臺(tái)灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)。(2)應(yīng)用藝術(shù)(在另外的文件中有時(shí)使用設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè))。(3)創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“；2003年3月,文建會(huì)經(jīng)過(guò)內(nèi)部討論,發(fā)表初步規(guī)劃的十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),分別為:視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、休閑軟件“；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)小組第二次委員會(huì)議,列入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)范疇的主要類(lèi)別為:視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、數(shù)字休閑娛樂(lè)；第三次委員會(huì)議中,“經(jīng)濟(jì)部”又加上了設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式主要有三類(lèi)或者三類(lèi)不同類(lèi)別的混合第一類(lèi)：閑置空間的重新利用:創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)創(chuàng)意文化園區(qū)是新興的空間課題, 它被賦予一個(gè)任務(wù):希望通過(guò)各種資源的整合,完善的空間規(guī)劃和有效率的行政協(xié)助,將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從培育、創(chuàng)意研發(fā)等做起,期望提升文化廠商的發(fā)展機(jī)會(huì),推廣文化產(chǎn)品、形成文化網(wǎng)絡(luò),從而強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力“。臺(tái)灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來(lái)成為:信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、創(chuàng)意交流的平臺(tái)、國(guó)際交流的平臺(tái)。臺(tái)灣地區(qū)創(chuàng)意文化園區(qū)的四種形態(tài)：:以各種領(lǐng)域?qū)I(yè)或者業(yè)余的創(chuàng)作者為主要服務(wù)對(duì)象,園區(qū)主要定位于自主性文藝群體與相關(guān)支持機(jī)構(gòu)的培育基地、創(chuàng)意文化知識(shí)教育和學(xué)習(xí)場(chǎng)所等“:以文化消費(fèi)者、到訪觀眾為主要服務(wù)對(duì)象,不僅是創(chuàng)作者與消費(fèi)者進(jìn)行接觸與交流的平臺(tái),也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者的接觸點(diǎn)“,兼具創(chuàng)作性與消費(fèi)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn),培植和商業(yè)的綜合發(fā)展，創(chuàng)意園區(qū)多屬于此類(lèi)型:以某個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)為依托,結(jié)合創(chuàng)作型與消費(fèi)型園區(qū)的特性,同時(shí)兼具創(chuàng)作與文化消費(fèi)空間,比如鶯歌陶瓷、新竹玻璃等[3]第二類(lèi)：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng):從傳統(tǒng)藝術(shù)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)表現(xiàn)新的內(nèi)容,或者是用現(xiàn)代的科技手段改造傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)的重要模式，“臺(tái)灣地區(qū)的布袋戲”其創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)方式是臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)此類(lèi)發(fā)展模式的典型代表，其不斷創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式密切相關(guān)”總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面:(1)表演形式創(chuàng)新：黃俊雄家族創(chuàng)造了金光布袋戲；(2)內(nèi)容創(chuàng)新：霹靂布袋戲生旦凈末丑等分類(lèi)模糊了，劇情增添了趣味及懸疑等觀賞性(3)現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手法的運(yùn)用：設(shè)立電視臺(tái)、創(chuàng)霹靂會(huì)月刊、印制偶像的戶恤、月歷、筆記本、馬克杯等(4)挖掘文化內(nèi)涵,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。忠實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)狀及社會(huì)心理“，擺脫傳統(tǒng)“印象式”的表演手法[3]第三類(lèi)：沒(méi)落夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級(jí):傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新內(nèi)涵沒(méi)落夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級(jí),一是利用沒(méi)落產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展新興的文化創(chuàng)意事業(yè)。二是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入文化和創(chuàng)意的因素,增加其附加價(jià)值,實(shí)行品牌化經(jīng)營(yíng)。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產(chǎn)業(yè)兼具創(chuàng)意升級(jí)的雙重特征。如圖所示：作為日本傳統(tǒng)意義上的木屐是典型的“沒(méi)落產(chǎn)業(yè)”，通過(guò)創(chuàng)意增加木屐美感、轉(zhuǎn)換木屐功能甚至跳脫木屐意象給予木屐新的“生命”，使“木