北京課改版語文七上語文：第25課先秦諸子論學(xué)八則-資料下載頁
2024-11-30 08:45本頁面
【導(dǎo)讀】先秦時(shí)期的思想文化，無論其內(nèi)容、中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。老夫子那里汲取智慧！我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，商朝的甲骨文中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。容已經(jīng)相當(dāng)豐富。包括《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《論語》。丘，字仲尼，春秋魯國人。家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其中除樂經(jīng)失傳外，其他。人物談話或?qū)υ挼募o(jì)錄）。由孔子再傳弟子記述編輯而成。因其文字淺顯，接近。為儒家最重要的經(jīng)典名著。著名的法家人物李斯。和韓非都出其門下?！盾髯印芬粫鵀檐髯铀?。《呂氏春秋》又稱《呂覽》，客編寫的，今存一百六十篇。它是雜家的代表著作。家以成為新的思想體系。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。第八則說明學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)。其實(shí)，孔子作為偉大的思想家、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，甚至包括社會(huì)實(shí)踐，這是治學(xué)的基礎(chǔ)，而加深造詣，使學(xué)問提升到高級階段?！芭蟆?、“友”的講談、研討和辯論，互相啟發(fā)，學(xué)問、思想漸漸進(jìn)入新的境界。
【正文】 強(qiáng)，就可以和堯舜 齊名。 第一、二、四、六、七則說明學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。 第三、五則說明了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系 第八則說明學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)。 請?jiān)囍鴱恼n文中找出組 近義詞，并說出他們的 意思，看誰找得準(zhǔn) 很多人說 《 論語 》 的第一則讀起 來相互之間沒有什么關(guān)系，邏輯 很混亂，你覺得它們之間有著怎 樣的聯(lián)系呢 ? 從表面看，三句話各自獨(dú)立，沒什么聯(lián)系。其實(shí)，孔子作為偉大的思想家、教育家，絕不會(huì)說話不講邏輯，沒有條理；更何況 《 論語 》 的編著這里有子思這樣的大師級學(xué)者，他們也決不會(huì)把互不聯(lián)系的三句話隨便地放在一起。仔細(xì)研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)這三句話是孔子主張的讀書治學(xué)的“三個(gè)境界”。 第一境界是 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” ，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，甚至包括社會(huì)實(shí)踐，這是治學(xué)的基礎(chǔ)，初級階段。 第二境界，是與志同道合者講談、研討、辯論，從而加深造詣，使學(xué)問提升到高級階段。 《 學(xué)記 》 說，“ 獨(dú)學(xué)而無友，必孤落而寡聞。 ” 第一境界，就是這種 “ 獨(dú)學(xué)而無友 ” ， “ 孤落而寡聞 ” 的淺境界。提升的方法，就是要有 “ 友 ” ，有 “ 朋 ” ，通過和“ 朋 ” 、 “ 友 ” 的講談、研討和辯論，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，思想的火花在碰撞中迸發(fā)，于是大家的學(xué)問、思想漸漸進(jìn)入新的境界。 最難達(dá)到的是第三境界。學(xué)問有相當(dāng)造詣之后，卻沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用，然而也不因此怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)人才能做成的“君子”了。一方面，做學(xué)問要經(jīng)過“人不知”的磨練才能有所成就。另一方面，孔子強(qiáng)調(diào)“人不知”時(shí)要“不慍”，也就是保持一種淡泊寧靜的心態(tài)。若一“慍”而消極怠惰，失去奮斗的目標(biāo)，在學(xué)問上還能有什么成就呢？
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