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正文內(nèi)容

山東省煙臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高二6月月考語(yǔ)文試題word版含答案-資料下載頁(yè)

2025-11-21 08:22本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1~3題。人文情境,是指閱讀經(jīng)典或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓。所必備的、人同其心又同其情的“情境”。下面談“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”兩點(diǎn)。慧依然啟迪無(wú)窮,可從如下學(xué)術(shù)關(guān)系來(lái)考察。一是“博與精”。學(xué)習(xí)要博覽群書,拓展視野,人們說(shuō)“開卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”。我們讀《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,再。博,才能“通”,通,才能達(dá)到“大方無(wú)隅”的境界。甫對(duì)作詩(shī)的要求是“毫發(fā)無(wú)遺憾,波瀾?yīng)毨铣伞?,可謂精益求精。二是“漸與頓”。知、求真之法,分漸悟與頓悟兩類。據(jù)《壇經(jīng)》記載,禪宗五祖弘忍傳法,弟子神秀最為優(yōu)。則倡“頓”,由此而被弘忍激賞,傳衣缽予惠能,成為六祖。性,揭示了一種在求知求實(shí)之上的精神超越。難,舍得就是舍去獲得,即“失”。第Ⅰ卷為選擇題,共18分;第Ⅱ卷為非選擇。人身自由的追求演化為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。已成為“別情”的象征。溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。

  

【正文】 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心 五 、( 25分) 1 ( 5分) 選 C得 3分,選 E得 2分,選 B得 1分,選 A、 D不得分。 【 解析】 B.“有趣”用詞欠妥。 A.“沉重、壓抑”用詞過(guò)重,“為悲劇奠定了傷感的基調(diào)”表述不當(dāng)。 D.“同情者和支持者”不當(dāng)。 1 ( 6 分) ① 第一次,辦公室的人進(jìn)門看見蔡老頭在,都笑了。 (“看見他,都樂(lè)了” )表現(xiàn)了人們對(duì)蔡老頭執(zhí)拗地上訪的調(diào)侃。 ② 第二次,蔡老頭說(shuō)出上訪結(jié)果仍被認(rèn)定為入黨時(shí)間為 1949 年時(shí)大家的笑。 (“一屋子的人都笑了起來(lái)” )大家都認(rèn)為蔡老頭沒能證實(shí)自己的入黨時(shí)間卻聲稱問(wèn)題解決了可笑,說(shuō)明了大家認(rèn)為蔡老頭奇怪,表明了大家不明真相時(shí)對(duì)蔡老頭的不理解。 ③ 第三次,蔡老頭把他的傷疤展示給我們看時(shí)大家的笑。 (“老頭的固執(zhí)勁又來(lái)了。屋子里的幾個(gè)人又都笑了起來(lái)” )看到老頭的固執(zhí)勁又來(lái)了,大家 想當(dāng)然地認(rèn)為按慣例蔡老頭要掏證明材料,表現(xiàn)了大家對(duì)蔡老頭行為的不屑和不理解。 (一點(diǎn) 2分,共 3點(diǎn)) [來(lái)源 :學(xué) +科 +網(wǎng) ] 1 ( 6分) ① 固執(zhí)認(rèn)真 (或:執(zhí)著、執(zhí)拗 /較真 )。蔡老頭為了一個(gè)入黨的時(shí)間問(wèn)題而上訪十九次,體現(xiàn)了他的固執(zhí)。 ② 淳樸正直 (或:嫉惡如仇 )。從蔡老頭在“我”的辦公室中 的拘謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作言行可以看出他的淳樸,而他對(duì)社會(huì)上“泡歌廳、包二奶”現(xiàn)象的憤恨不滿可見他的正直。 ③ 信仰堅(jiān)定,對(duì)黨忠誠(chéng)?!叭朦h沒用,干啥有用”的言語(yǔ)可見他對(duì)黨的忠誠(chéng)。最后蔡老頭深刻檢討,反映了他的堅(jiān)持信仰。 (一點(diǎn) 2分,共 3點(diǎn) ) 1用意 :① 勾連情節(jié)。全文主要圍繞蔡老頭對(duì)“信仰”的堅(jiān)持和執(zhí)著來(lái)寫。 (2分 ) ② 塑造形象。蔡老頭對(duì)真相和人生價(jià)值的追求,表現(xiàn)了蔡老頭對(duì)信仰的執(zhí)著。 (2 分 ) ③ 凸顯主題。通過(guò)蔡老頭的言行,表達(dá)了作者對(duì)堅(jiān)持信仰者的贊美和對(duì)迷失信仰者的批判,也進(jìn)一步引發(fā) 了讀者的思考。 (2分 ) 啟 示 :① 人活著不能只關(guān)注物質(zhì)和個(gè)人享受,而應(yīng)該有信仰,有追求,這才使生命有價(jià)值和意義。②每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該思考個(gè)人的價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),貧寒或富有,是 不是黨員,都不是我們只關(guān)注自我、追求享樂(lè)的理由。生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn), 而不應(yīng)為了活著而活著,只是為了自身的利益而不斷索取著、享受著。 (啟示 2分, 談一點(diǎn), 言之成理即可 ) 六、 ( 20分) 17.( 3分) C(①登峰造極:比喻學(xué)問(wèn)、技能等達(dá)到最高的境界或成就。也比喻干壞事猖狂到了極點(diǎn)。用于此處正確。 ②故態(tài)復(fù)萌:舊日的習(xí)氣或老毛病重新出現(xiàn)。含貶義。感情色彩不當(dāng)。 ③風(fēng)吹草動(dòng):比喻微小的變動(dòng)。用于此處正確。 ④忍氣吞聲:受了氣勉強(qiáng)忍耐,肚子里有話不敢說(shuō)出來(lái)。用于此處正確。 ⑤添油加醋:比喻敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話,為了夸大,添上原來(lái)沒有的內(nèi)容。帶有挑撥性。此處應(yīng)為“添枝加葉”,意義誤用。 ⑥攀龍附鳳:比喻依附皇帝以成就功業(yè)或楊威。亦比喻依附有聲望的人以立名。不合語(yǔ)境) 18.( 3分) D ( A語(yǔ)序不當(dāng) 應(yīng)為“規(guī)劃、建設(shè)、管理” B 成分殘缺 在“組織”后加“的情況” C搭配不當(dāng) “吸引 ??的注意力”) 19.( 3分) A 20.( 5分)①性格對(duì)于服務(wù)的不可或缺的作用(性格對(duì)于志愿服務(wù)的重要作用) ②就不能適應(yīng)志愿服務(wù)的需要(就不能滿足服務(wù)對(duì)象的需要) ③做出較大改變 解析:( 1)處注意文段首句中“性格”以及橫線前的“但是”這兩個(gè)關(guān)鍵詞;( 2分) ( 2)處根據(jù)上文“發(fā)言很少”“一言不發(fā)”的表現(xiàn)和“服務(wù)失敗”的結(jié)論推出中間內(nèi)容;要注意此處和“適應(yīng)志愿服務(wù)的需要”呼應(yīng);( 2分) ( 3)處寫對(duì)志愿者的要求。( 1分) 21.( 6分)材料收集好后,需按照取舍標(biāo)準(zhǔn)選擇材料,材料選擇不僅要適合切近題目,而且還要注重特色,( 3分)材料選擇好后,就整合同類材料并將材料中冗繁的部分刪去。( 3分)(酌情給分) 七、 ( 60分) 2( 1) 審題指導(dǎo) 題目中的材料分為兩個(gè)段落。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也指出有人在中心地帶迷失,最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢(shì), 同時(shí)也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理。 兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考,兩者在對(duì)比中又有轉(zhuǎn)化,各有長(zhǎng)處,在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。 兩段文字形成對(duì)比,主要陳述一個(gè)社會(huì)生活的現(xiàn)象和事實(shí):有人向往中心,也有人迷失在中心;有人向往邊緣,也有人在邊緣找到中心的感覺。 從中心和邊緣的概念適用范圍來(lái)看,應(yīng)該主要是地域和位置上的,當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。如地域上的“城市”與“鄉(xiāng)村”、“發(fā)達(dá)地區(qū)”與“落后地區(qū)”等,思想上的“主流”與“非主流”,職場(chǎng)上的“熱門行業(yè)”與“冷門行業(yè)”,甚至是小到一間課室 中的座位分布,都是概念的適用范圍。但是,中心和邊緣是相對(duì)概念,一般不可孤立存在。 從深層含義上看,中心和邊緣的選擇代表著人生觀和價(jià)值觀的不同,學(xué)生由中心和邊緣聯(lián)系到人的人生觀和價(jià)值觀等方面都可以。圍繞“中心 /邊緣”來(lái)談“各自優(yōu)勢(shì)”或“人的人生觀和價(jià)值觀”,都屬于符合題意。 ( 2) 立意參考 我們可以從第一段文字中選擇角度,也可以從第二段文字中選擇角度,還可以綜合兩段文字選擇角度,沒有優(yōu)劣之分。 第一段文字可參考的角度: ①向往中心,因?yàn)橹行膸?lái)便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。②中心雖好,可不要迷失其中,最終邊緣化。③努力進(jìn) 入中心,這是積極的人生觀的體現(xiàn)。 第二段文字可參考的角度: ①喜歡邊緣的地方,因?yàn)楹?jiǎn)單質(zhì)樸。②安守邊緣,只要不沉淪,邊緣即中心。③逃離中心,到邊緣尋找別樣的風(fēng)景。④安守邊緣,這是淡泊的價(jià)值觀的體現(xiàn)。 綜合兩段材料可參考的角度: ①中心和邊緣各有優(yōu)勢(shì)。②選擇中心還是邊緣,代表著各人的人生觀和價(jià)值觀的不同。③不在中心迷失,也不在邊緣沉淪。
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