【正文】 規(guī)定的教向?qū)W生傳授知識(shí)，發(fā)展學(xué)生技能技巧的過(guò)程，而是師生共同進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的過(guò)程。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程是“善教”與“樂(lè)學(xué)”的和楷共振。學(xué)生是否樂(lè)于學(xué)習(xí)，與教師的“教”密切相關(guān)，既有教師的“善教”，亦有學(xué)生的“樂(lè)學(xué)”。反之，學(xué)生就會(huì)視學(xué)習(xí)為苦事，甚至產(chǎn)生消極對(duì)立，厭學(xué)情緒。在善教與樂(lè)學(xué)之間，“善教”是前題，“樂(lè)學(xué)”是目的。沒(méi)有教師的“善教”，就不會(huì)使學(xué)生“樂(lè)學(xué)”。所以說(shuō)，我們?cè)诮虒W(xué)中要特別注意研究如何“善教”，可從以下兩發(fā)面入手。一、教師要做“學(xué)而不厭”的楷模，講學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只把自己知識(shí)的百分之一用于課堂就夠了的教師，才是真正熱愛(ài)自己學(xué)科的人?！边@就是說(shuō)，要做一個(gè)稱(chēng)職的教師必須學(xué)識(shí)淵博，厚積而薄發(fā)，教學(xué)才會(huì)游刃有余，得心應(yīng)手，左右逢源，常教常新。我們不僅平時(shí)要注意學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)論，鉆研教材，還要注意瀏覽報(bào)刊雜志，把與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，尤其是國(guó)內(nèi)外教壇上的新思路，新觀(guān)點(diǎn)，新做法，整理記錄下來(lái)。用于教學(xué)過(guò)程，會(huì)產(chǎn)生非常好，甚至意想不到的效果。舉個(gè)例子，我上初中的一位老師講“相似形比例線(xiàn)段”時(shí)，講了拿破侖通過(guò)觀(guān)看士兵的帽沿輕而易舉地測(cè)出了河寬的故事；講黃金分割時(shí)，介紹黃金數(shù)的美學(xué)價(jià)值及其在工程上的應(yīng)用：最和諧悅目的矩形和書(shū)籍、門(mén)窗等，其短邊和長(zhǎng)邊的牢固，我至今記憶猶新。一句古詩(shī)道“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！崩蠋煹闹R(shí)只有不斷更新，才能講時(shí)高屋建嶺，活水涌流，在學(xué)生面前展示一個(gè)清新，明朗，開(kāi)闊的知識(shí)天地，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不可遏止的求知欲，學(xué)生便會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)此不疲。二、教師要講究教法藝術(shù)，并能靈活運(yùn)用。靈活多樣的教法是“善教”的重要組成部分。魏書(shū)生說(shuō)的好“老師應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教法的花園中，到處采集自己有用的花粉，回來(lái)以后，釀自己課堂教學(xué)的蜜”教師不僅要有淵博的知識(shí)，還應(yīng)該用靈活多樣的教學(xué)方法，將各部分知識(shí)的“樂(lè)學(xué)”要素挖掘和顯露出來(lái)。像孫悟空那樣，面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，以“七十二”變本領(lǐng)去駕馭。課堂的情勢(shì)不是死的，有時(shí)可能表現(xiàn)瞬息萬(wàn)變、急轉(zhuǎn)直下的變換，這是我們應(yīng)不失時(shí)機(jī)采用行之有效的新手段，才能使“無(wú)崖的學(xué)?！弊兂伞爸R(shí)的樂(lè)園”。從理論上講，現(xiàn)代心理學(xué)以為“不愉快的是往往不經(jīng)意識(shí)就為知覺(jué)抵制”，而且“凡是認(rèn)為不愉快的事，總不如他們認(rèn)為愉快的事記得牢”。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)隨著學(xué)生情緒反映的過(guò)程。并且在教學(xué)過(guò)程中，智力和非智力因素共同作用。現(xiàn)代教學(xué)方法的改革正朝著寓教于樂(lè)的方向發(fā)展。我們?cè)诮谭ǖ倪x擇運(yùn)用中應(yīng)注意以下四點(diǎn)：（一）教學(xué)方法的多樣化：多樣化的教學(xué)方法標(biāo)志著教師的教學(xué)藝術(shù)水平，它有助于克服教學(xué)中的單調(diào)感和模式化給學(xué)生帶來(lái)極消極影響，以適應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展與精神生活需要。如在識(shí)字教學(xué)中可用講故事的、猜謎語(yǔ)、作動(dòng)作的方法。一位老師是這樣教學(xué)“確”字的：一個(gè)小孩拿著一塊石頭去投牛，正好投到牛角上，放牛的老伯伯說(shuō)：“孩子，你投的真準(zhǔn)確，你的方法不正確，你的這種行為確實(shí)要改變?！彼弥v故事的方法讓學(xué)生理解了“確”字的音、形、意，學(xué)會(huì)了用“確”字組詞造句。比簡(jiǎn)單地讓學(xué)生讀幾遍，寫(xiě)幾遍，組幾個(gè)詞，造幾個(gè)句子的方法要好的多。（二）教學(xué)方法統(tǒng)一化。教學(xué)方法統(tǒng)一化即教學(xué)方法的選擇運(yùn)用要做到三個(gè)“符合”，即（1）符合教本人的個(gè)性特長(zhǎng)，以利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。如我在教學(xué)中喜歡用畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)的方法幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。我在講《春蠶》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)蠶不熟悉，蠶的生長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)生在文學(xué)中也不易理解，影響學(xué)生對(duì)蠶的喂養(yǎng)過(guò)程和母親辛勤勞動(dòng)的理解，我用幾副簡(jiǎn)筆畫(huà)出了蠶種、小匾、大匾、分匾、上山五個(gè)重要的生產(chǎn)階段。（2）符合教學(xué)內(nèi)容 的需要，以利于教學(xué)內(nèi)容潛在的教育因素淋漓盡致的揭示和披露出來(lái)。報(bào)紙上曾刊載過(guò)一位教師上生物課，講《動(dòng)物的趨食性》這一節(jié)時(shí)，講了這樣的一個(gè)故事：在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中項(xiàng)羽被劉邦擊敗，星夜逃跑，當(dāng)天亮到達(dá)與江岸邊時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，江邊有幾個(gè)黑色的打字：“羽項(xiàng)必亡”。他走近是看，黑色全是由螞蟻拼成的。頓時(shí)軍中一片混亂。他們認(rèn)為天公要滅項(xiàng)羽，項(xiàng)羽無(wú)奈，拔劍自刎?！边@時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，紛紛猜測(cè)其中的道理。最后在老師的幫助下，揭示了這個(gè)謎，原來(lái)是劉邦的軍師張良利用昆蟲(chóng)趨食性的道理，黑夜派人用食油和米糖在江邊寫(xiě)下了那幾個(gè)大字。招來(lái)無(wú)數(shù)螞蟻，造成了項(xiàng)羽軍心的恐慌。教學(xué)效果如何，大家可想而知。（3）要符合學(xué)生的生理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，以利于全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如我在講《圓的周長(zhǎng)認(rèn)識(shí)》時(shí)用了“螞蟻派行”的故事，就利用了小學(xué)生好奇的心理。以上三點(diǎn)“符合”是教學(xué)方法統(tǒng)一化的實(shí)體要求，也是一個(gè)教師形成自己的學(xué)風(fēng)格的重要內(nèi)容。（三）教學(xué)方法的形象化。所謂教學(xué)方法形象化是指教學(xué)中盡量多用形象化的材料和手段進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)樾蜗蠡臇|西易于喚起學(xué)生的樂(lè)趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，能進(jìn)行學(xué)生形象思維能力的發(fā)展。這里所說(shuō)的形象化并非絕對(duì)的具象化，而是注意借助形象的表象化作為教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)和學(xué)生樂(lè)學(xué)服務(wù)的重要手段，它要求教師運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，能夠深入淺出的將教學(xué)方法內(nèi)容化為具體可感、生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言、圖表模型、錄音、錄象、多媒體課件等，使教學(xué)方法容易理解和掌握，同時(shí)還要注意熟練而有效地運(yùn)用表情、手勢(shì)、姿態(tài)和語(yǔ)調(diào)等非語(yǔ)言表達(dá)手段，使教學(xué)信息通過(guò)多種形式訴諸學(xué)生的各種感官，增強(qiáng)教學(xué)效果。如南京師大附小的斯霞老師講“飽滿(mǎn)”一詞時(shí)，先問(wèn)學(xué)生，誰(shuí)能做一個(gè)飽滿(mǎn)的動(dòng)作？有一個(gè)學(xué)生鼓起腮幫子，大家齊聲說(shuō)臉蛋飽滿(mǎn)??最后，斯霞老師作了一個(gè)從門(mén)口神采奕奕地走上講臺(tái)的動(dòng)作，學(xué)生看了齊聲說(shuō)：“精神飽滿(mǎn)”，老師會(huì)心的笑了。又如在教“小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)”的“行程問(wèn)題”時(shí)，學(xué)生理解相遇問(wèn)題時(shí)，學(xué)生理解問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系較為困難，若用演示儀器或畫(huà)圖，觀(guān)察理解能力差的學(xué)生可能還是搞不大明白。若用多媒體進(jìn)行分解演示，聲形并茂，化靜為動(dòng)，又化動(dòng)為靜，學(xué)生就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)量關(guān)系。（四）教學(xué)方法情感化。所謂教學(xué)方法的情感化指教學(xué)中要有意識(shí)地增強(qiáng)教學(xué)方法中的情感因素，并使其潛在的教育能力充分發(fā)揮出來(lái)。因?yàn)榻膛c學(xué)的生動(dòng)是人，連接教師與學(xué)生的紐帶不僅是知識(shí)，更重要的是人們的情感。在教學(xué)中忽視了“情”，則“理”無(wú)從滲透，“樂(lè)”無(wú)從何談起？那種冷冰冰的異處是對(duì)人類(lèi)情感的褻瀆和摧殘，從根本上來(lái)說(shuō)是不可取的。我的一個(gè)同學(xué)講述他教學(xué)時(shí)遇到的一個(gè)故事：一次他正上課，看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生低著頭吃面包，身邊的同學(xué)看著他，老師停下講課，沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有指責(zé)，輕輕的說(shuō)：“王剛同學(xué)可能是昨天晚上熬夜學(xué)習(xí)了，今天早晨起的晚，飯沒(méi)吃好，我們等他吃完再講?！蓖鮿偝酝旰?，聚精會(huì)神地上完了這節(jié)課。還有一位老師一次上課提問(wèn),學(xué)生都舉了手，一個(gè)學(xué)習(xí)差的同學(xué)也舉了手，老非常高興的說(shuō)：“請(qǐng)你回答。那個(gè)學(xué)支支吾吾了半天才說(shuō)：“我不會(huì)?！崩蠋煕](méi)有批評(píng)。課下，老師問(wèn)明了原因是他覺(jué)的不舉手沒(méi)有面子，就對(duì)他說(shuō)：“以后，你會(huì)就掌心朝前舉，不會(huì)就掌心朝后舉。”后來(lái)，那個(gè)學(xué)生掌心朝前的次越來(lái)越多。逐漸變成了一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生。此外，教師還要注意研究學(xué)生的學(xué)法，使學(xué)生“會(huì)學(xué)”，還要善于觀(guān)察學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心。如一位青年教師一次聽(tīng)一位專(zhuān)家的課，正上著課，一個(gè)學(xué)生出去了，過(guò)了一會(huì)兒，又一個(gè)學(xué)生出去了，又過(guò)了一會(huì)，兩個(gè)學(xué)生一起回來(lái)。課后評(píng)課時(shí)，青年教師問(wèn)那位專(zhuān)家：這是怎么回事？那位講課的專(zhuān)家笑著說(shuō)：“他正講著課，看見(jiàn)一位學(xué)生坐力不安，可能是要大小便了，就走過(guò)去示意他去廁所，過(guò)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)他還未回來(lái)，考慮到可能忘了帶手紙了，就示意另外一個(gè)學(xué)生去送手紙。這一切都是悄悄進(jìn)行的，絲毫未影響教學(xué)?？傊??！吧平獭笔欠椒?，是手段，不是目的，學(xué)生“樂(lè)學(xué)”才是教學(xué)活動(dòng)追求的目的之一，它是確保教學(xué)有效性的重要因素，它是教學(xué)成功的最重要標(biāo)志，是我們教學(xué)追求的最高境界。參考文獻(xiàn)：李如密、孫元濤 ：青年出版社 2001年版新世紀(jì)教師教學(xué)藝術(shù)策略》，8《中國(guó)