【正文】 累的豐厚，何來知識經濟時代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎最持久的動力。最后，從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上?！苯裉炀妥屛覀冋驹谌祟悗浊曛R積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發(fā)言，您的時間是三分鐘。反方一辯：謝謝主席，大家好。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎？對方辯友說：知識創(chuàng)新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對方辯友說：知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運用到生產之中去呢？對方辯友對知識的揚棄也認為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認為推動社會發(fā)展的是知識積累，那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢？知識積累是對已有知識的聚積，而知識創(chuàng)新是對知識的揚棄和新知識的創(chuàng)造，他強調知識的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識的本質屬性和社會作用兩個層面看，知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質屬性來看，知識創(chuàng)新更重要。第一，知識的本質是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領域向未知領域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實現(xiàn)，突破已有知識的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質，揭示世界更復雜的規(guī)律，滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應客觀存在的變化，怎能突破認識主體的局限。第二，知識的應用實際上是求新。知識的應用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達到應用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是推動社會文明進步的第一動力，文明的進步離不開生產力的革命，只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術與新工具，才能實現(xiàn)知識向現(xiàn)實生產轉化的持續(xù)與活力，才能使科學技術真正成為第一生產力，文明的進步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創(chuàng)新才能不斷擴大文化庫存的質與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進步離不開社會制度的變革，知識創(chuàng)新是制度變革的引導。第二，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正處在知識經濟信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進的新時機，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機遇，就難以擺脫落后擠身于世界強國之林。謝謝。主席：感謝反方一辯，下面是進入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。攻辯階段正方二辯：謝謝主席，有請反方三辯，（謝謝，請問）。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產力，推動其發(fā)展？反方三辯：莫非對方辯友認為我們的知識創(chuàng)新是在地球之外的某個社會進行的，又或者對方辯友認為知識創(chuàng)新是在知識體系之外進行的，知識創(chuàng)新是在知識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來還不夠，還需要應用于社會生產力，這就是知識創(chuàng)新意義之所在。正方二辯：那么你方的定義就是說知識創(chuàng)新還包括創(chuàng)新出來的知識的使用過程。反方三辯 ：莫非對方辯友認為，我們創(chuàng)新出來的知識是不能用的。正方二辯： 那么請問：知識積累是否也包括積累的知識的使用呢？反方三辯：應用本來就既包括創(chuàng)新，也包括積累，而在應用過程中明顯創(chuàng)造性的應用更為重要，對方辯友應該聽說過活學活用，因時因地制宜吧。正方二辯：所以是否每一次人類創(chuàng)新出來的知識最終都會積累沉淀為人類知識不斷增長的一部分，才能夠發(fā)揮其價值呢？反方三辯：對方辯友是不是說積累離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不開積累呢？這一點是我方和對方已經達成共識的，但是對方辯友似乎無法從其必要性推出其重要性，他們兩個互為前提，但是明顯知識創(chuàng)新更為重要。正方二辯：請對方不要扣我帽子，（繼續(xù)謝謝），請問這上面那個過程是不是知識由少到多的個人積累和向社會橫向積累的一個過程呢？反方三辯 ：無論如何積累知識都是創(chuàng)造出來的。（時間到，謝謝）主席：謝謝兩位，有請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為 1 分 30 秒。請控制好。反方二辯：有請對方二辯，謝謝。當前我國社會處于轉型階段，社會轉型的主要性質是什么。正方二辯：當前我國的確是屬于社會轉型階段，所以在這個時代我們更需要借鑒和吸取前人的經驗，讓我們的知識積累不斷發(fā)展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質。反方二辯 ：請教了，社會轉型的主要問題是什么？正方二辯：社會轉型的主要問題就是因為我們當前太多的人想去創(chuàng)新可是知識積累的又不夠，所以就導致了整個社會上可能會出現(xiàn)一部分不夠腳踏實地不夠真真扎扎點滴積累的這樣一個狀態(tài)呀！反方二辯：是不是我們今天在沒有腳踏實地的時候談國家的社會轉型呢？請教解決這個問題的關鍵是什么？正方二辯：關鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識積累和知識創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應該看到無論任何知識創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識積累的高度呀！謝謝反方二辯：對方辯友說的這是轉型呢還是轉彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時候有過呢？正方二辯：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識，但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學習最終成為我們個人的素質呢，謝謝?。〞r間到，謝謝）主席：好，現(xiàn)在請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯。時間 1 分 30 秒的限時。正方三辯：好，有請對方三辯。（謝謝）請問沒有知識創(chuàng)新是不是一定就沒有知識積累呢？反方三辯：沒有知識創(chuàng)新的那知識積累的知識又是從那里來的呢？難道是從天下掉下來的。正方三辯：我們說知識積累有三大來源，學習、實踐和創(chuàng)新，請問我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識也增加了，這是不是知識創(chuàng)新帶來的呢？反方三辯：請問如果沒有第一個人被蛇咬，如果你沒有曾經被蛇咬過，有誰會知道蛇是可以咬人的呢？正方三辯：那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識，難道是知識創(chuàng)新帶來的嗎？反方三辯：對方辯友所說的是個人的知識積累，可是如果每一個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創(chuàng)新多辛苦，那世界上的知識從哪里來！難道告訴我是靠火星人給我們從火星運過來嗎？正方三辯：再問一個問題，知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和體制創(chuàng)新三者能否等同。反方三辯：當然拉！難道對方辯友認為知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和體制創(chuàng)新這些都不包含知識嗎？正方三辯：但是技術是一種實實在在的手段，而知識呢則是一種抽象的認識，對方辯友是不是想告訴我們，技術本身就是一種知識呢？反方三辯：對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實地的，這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓閣，這點我方實在不敢茍同呀！正方三辯：但是想請問對方辯友的是知識創(chuàng)新到底是不是知識積累的必要條件呢？反方三辯 ：難道沒有創(chuàng)新出來的知識對方辯友是如何積累的呢？正方三辯：那請問我學習我媽告訴我一些東西這能叫做知識創(chuàng)新嗎？（謝謝，時間到）主席：那么下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進行一對一攻辯反方三辯：謝謝主席，有請對方三辯。（謝謝），請問社會生產力中是否包含著知識？正方三辯：對方辯友在社會生產力中當然包括知識，但是我們看到知識創(chuàng)新是通過創(chuàng)新成果的應用間接推動生產力的發(fā)展，而知識積累呢不僅能夠間接推動生產力的發(fā)展，更能夠通過提高勞動者素質直接推動生產力的發(fā)展，所以就算從這一角度而言，也是知識積累比知識創(chuàng)新更加重要呀！反方三辯：很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區(qū)別，請問對方辯友，先進生產力與落后生產力二者之間的本質差別是否在于知識上的差異呢？正方三辯：知識傳播怎么不是知識積累呢？，舉一個例子孔子當年他周游列國，廣收門徒到處傳播儒學知識，如果說這不是社會的知識積累的話，難道說他在組團搞觀光旅游嗎？反方三辯：請對方辯友正面回答我方問題，先進生產力與落后生產力之間的差別是否在于知識上的差異。正方三辯：是在知識上的差異呀！而我們呀看到的這個差異是什么呢？還不是知識積累程度上的一種差異嗎？反方三辯：莫非對方辯友認為新生產力之所以新是因為知識積的特別多，舊生產力之所以舊是因為知識積的特別少嗎？請問新生產力之所以比舊生產力先進，是否說明了知識創(chuàng)新在生產力變革中所起的必不可少的作用？正方三辯：對方辯友，是必不可少，我方從來沒有否認過知識創(chuàng)新的重要性，但我們要看到知識積累呢，是知識創(chuàng)新的前提和基礎，這是其一。第二，知識基礎的深度和廣度呢決定了知識創(chuàng)新的深度和廣度。第三呢，知識創(chuàng)新的成果必須通過知識積累才能夠保存下來。所以我方認為知識積累比知識創(chuàng)新更重要呀！謝謝主席：時間到，下面有請正方一辯做攻辯總結，您的時間也是一分三十秒正方一辯：謝謝主席，剛才的攻辯階段，對方辯友主要范了以下幾點錯誤。第一，我方請教對方辯友創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產力，對方告訴我們說創(chuàng)新的知識當然要通過使用，創(chuàng)新就包括使用，如果說創(chuàng)新也包括創(chuàng)新成果的轉換與使用的話，那為什么現(xiàn)在有這么多創(chuàng)新成果，而創(chuàng)新成果的轉換卻寥寥無幾呢？所以對方辯友今天一直給我們論證的是知識創(chuàng)新加上知識創(chuàng)新成果的轉換與運用比知識積累更重要，對方辯友明顯偷換概念。第二，對方辯友告訴我們說，知識積累的源頭是創(chuàng)新，可是我們都知道，知識積累很大的源頭都是實踐，對方辯友是不是說所有的實踐都是在創(chuàng)新呢？第三，對方辯友告訴我們，知識創(chuàng)新，體制創(chuàng)新和技術創(chuàng)新三者都是等同的關系，是這樣的嗎？我們說，知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎，第四，今天我方并不是說個人的知識積累，我們也說了知識必須在多個人之間進行傳播的橫向積累，舉個例子就好比說是一棵樹在成長當然是積累，一片樹林里面的樹在生長，也是在積累，對方辯友今天為什么只見樹目不見深林呢？而反觀我方二辯和三辯的問題都說明了創(chuàng)新出來的知識必須通過推廣必須通過使用必須通過更多的人學習積累下來，才能真正推動生產力的作用，所以說知識積累更重要嘛。謝謝大家。主席 ：好，謝謝。下面有請反方一辯做攻辯小結反方一辯：謝謝主席，首先在正方二辯問我的問題中，知識創(chuàng)新出的知識是如何轉化為生產力的，我方回答是創(chuàng)新轉化的，為什么只有電磁理論，你積累了還是電磁理論，怎么就變成了電話呢？是不是一個創(chuàng)新的過程，是不是需要創(chuàng)新之后知識才能轉化為生產力才能使用，而這一點積累能完成嗎？在我方問出的問題中，社會轉型的性質是什么，要解決這個社會轉型的問題，靠什么？對方辯友說要借鑒吸收，請問今天我們是借鑒那國的經驗，吸收哪國的理論，就能完成中國的現(xiàn)代化進程呢？在對方辯友問我們的問題中，沒有創(chuàng)新是不是一定沒有知識積累，我們可以肯定的回答：當然沒有。因為沒有創(chuàng)造出知識，請問你們積累什么？而對方辯友說積累不一定要靠創(chuàng)新??！可以通過學習，那么請問你們學習的知識又是如何來的？孔老夫子的知識是天上掉下來的嗎？在我方問出的問題中生產力的轉化是否包含著知識？新舊生產力的區(qū)別是否是因為知識？對方辯友說承認在這個過程中知識創(chuàng)新很重要，但是我們要看到知識積累又很必要，所以知識積累就比知識創(chuàng)新更重要那么這個必要比重要更重要的重要結論，對方辯友是如何得出的呢？對方辯友說知識普及也是一種積累，請問積累的知識傳來傳去對知識總量的增加有差別嗎？能造成積累嗎？自由辯論階段主席：時間到，謝謝你！好，下面是大家期待已久的自由辯論階段，共十分鐘，雙方各有五分鐘，我們首先由正方開始，有請：正方四辯：謝謝主席，大家好。剛才對方辯友告訴我們，沒有知識創(chuàng)新，就一定沒有知識積累，那我想請問對方了：學習和實踐能不能達到知識積累？反方四辯：請問對方辯友您學習的東西是不是前人的知識創(chuàng)新呢？相對論對于經典力學的突破中到底是創(chuàng)新更重要還是積累更重要呢？正方三辯：我承認有相對論呀，但是我們要看到的是我們是積累的知識呀，我們要知識積累，可以學習實踐的創(chuàng)新都可以獲取知識，而且像我親身體驗我通過某些時間活動去獲取知識，難道是知識創(chuàng)新帶來的嗎？反方三辯：莫非對方辯友認為愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對論是通過積累牛頓力學，不做任何創(chuàng)新就忽然之間積出來了嗎？正方二辯：看來對方辯友也承認了知識的創(chuàng)新要站在積累的土之上才能夠開出奇葩，那我們請問：今天我們說搞可持續(xù)發(fā)展要靠的是積累，為什么沒有說搞創(chuàng)造性的跳躍式發(fā)展呢？反方二辯：中國今天為什么搞可持續(xù)發(fā)展？正是因為以前從來沒有面對這個問題，在可持續(xù)發(fā)展中我們要不要有新的思路、新的方法呢？正方二辯：所以說我們要搞的是技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新再加上知識創(chuàng)新，可是一切的源頭和一切的歸宿都是知識的積累。反方一辯：但這個知識創(chuàng)新不是創(chuàng)新嗎？制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新，如果沒有知識創(chuàng)新，對方辯友認為我們的制度、技術都是無知無謂的嗎？正方一辯：對方剛才告訴我們說知識創(chuàng)新也是知識積累的源頭，這難道也不是告訴我們說知識是創(chuàng)新是知識積累的必要條件嗎？反方三辨：知識創(chuàng)新可不僅僅是知識積累的源頭，還是知識積累不斷推進的改革手段，甚至還是知識積累的歸縮。正方一辯：我就請問對方辯友：知識創(chuàng)新的使用是否取決于知識積累的程度呢？反方四辯：當然不止取決于知識積累的程度。我們今天發(fā)現(xiàn)了一條理論，明天把它變成實際應用，這中間是創(chuàng)新。正方二辯：對方辯方那我就奇怪，為什么同樣是中國人發(fā)明了火藥，外國人用來做槍炮，中國人卻用來放鞭炮？反方四辯：請對方辯友告訴我們?yōu)槭裁椿鹚幵谥袊荒苁菬熁?，但是在西方卻成了炸藥，到底是創(chuàng)新還是積累帶來的？正方三辯：但是對方辯友告訴我們的是所有的知識創(chuàng)新都是知識積累帶來的。那我們知道：地球它是繞著太陽轉的，那是不是說這是一種知識的創(chuàng)新吧？反方三辯：如果沒有人發(fā)現(xiàn)地球是繞著太陽轉的，對方辯友面對地球，日積月積也積不出這個知識吧？正方二辯：所以對方辯友在跟我們說發(fā)現(xiàn)知識，請問發(fā)現(xiàn)知識等于知識創(chuàng)新嗎？哥倫布到底是發(fā)現(xiàn)了新大陸還是創(chuàng)造了新大陸？反方二辯：莫非對方辯友認為哥倫布是積累了新大陸？ 正方四辯：我方可從來沒有說這樣的例子，請問對方辯友：剛才您方三辯說知識創(chuàng)新等同于技術制度創(chuàng)新，您做何解釋？反方二辯：我們已經說了，在技術創(chuàng)新中和知識創(chuàng)新中都有其