【正文】 真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)及其意義。教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。這就需要教師要用情感去教育學(xué)生，全身心地投入到教育教學(xué)活動(dòng)中去。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：＂真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。＂情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。教師的情感不僅影響著自己教學(xué)思想和語(yǔ)言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人。以誠(chéng)相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實(shí)事。情感性原則要求教師熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有人提出了一個(gè)理念：＂不聽(tīng)話(huà)的孩子也是可愛(ài)的＂。我們還應(yīng)該說(shuō)：成績(jī)不好的學(xué)生也有可愛(ài)之處。即我們不能用學(xué)習(xí)成績(jī)這一單一的評(píng)價(jià)體系看待去學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評(píng)價(jià)體系去看待學(xué)生。這個(gè)原則的大前提就是熱愛(ài)學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)生才能消除對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，只有對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的師愛(ài)，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的＂閃光點(diǎn)＂。教師應(yīng)在溝通師生情感方面多做文章。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：＂教育――這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。＂在良好師生情感關(guān)系形成過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。構(gòu)建和諧師生關(guān)系（20112012學(xué)年）趙屯小學(xué)三年級(jí)一班牛延英第五篇：淺談如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系淺談如何構(gòu)建理想師生關(guān)系摘要：師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本的人際關(guān)系，也是一種特殊的人社會(huì)關(guān)系。是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)形成的多層次、多性質(zhì)的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)的必要手段，也是師生教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 特征 構(gòu)建蘇霍姆林斯基說(shuō)“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成?！焙椭C的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)，質(zhì)量的良好起點(diǎn)。古人云“”系其師信其道?！彼羁潭俚卣f(shuō)明了和諧的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。葉圣陶說(shuō)過(guò)“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生?！庇纱丝梢?jiàn)，教師作為學(xué)生的管理者，教育教學(xué)的主要實(shí)施者和推動(dòng)者，他的每一句 話(huà)、每一個(gè)眼神、每一個(gè)舉動(dòng)，無(wú)不影響著學(xué)生和教育教學(xué)的效果。師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系,它有廣義和狹義之分。廣義上,師生關(guān)系是指人與人之間的“相師相學(xué)”的關(guān)系。如“三人行,必有我?guī)煛敝兴f(shuō)的師生關(guān)系。狹義上,師生關(guān)系是特指在各種學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來(lái)的教師與學(xué)生之間的關(guān)系。本文所談的師生關(guān)系及理想的師生關(guān)系均是狹義的師生關(guān)系。當(dāng)然,師生關(guān)系不能脫離“所處的那個(gè)時(shí)代的既成的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的制約”,是處在一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件下的教育結(jié)構(gòu)中的特殊的社會(huì)關(guān)系。新型的師生關(guān)系是對(duì)“以教師為中心”的師生關(guān)系的優(yōu)化，是建立在發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上的，因此，其具有獨(dú)特的特征。首先，尊師愛(ài)生，相互配合。尊重師長(zhǎng)要尊重教師的勞動(dòng)和教師的人格與尊嚴(yán)，對(duì)教師要有禮貌，虛心接受教師的指教與批評(píng)，尊重師長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教師的最大滿(mǎn)足。尊重師長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的目的主要是為了相互配合與合作，順利開(kāi)展教育活動(dòng)。其次，理想的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的。民主平等體現(xiàn)了在教育過(guò)程中師生要相互尊重對(duì)方的人格和權(quán)利。如果教師在學(xué)生面前以長(zhǎng)者自居，自立為絕對(duì)管理者、權(quán)威，歸根到底還是因陳腐觀(guān)念造成的，這種陳腐的教育觀(guān)念，扼制教師的民主思想，制約著教師的自身發(fā)展。因此，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光去審視自己的作用，改變對(duì)自己所從事職業(yè)的看法。由于現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，學(xué)生也深刻地認(rèn)識(shí)到了這一變化，對(duì)于師生關(guān)系民主化的要求更加強(qiáng)烈。教師在現(xiàn)代社會(huì)中的作用發(fā)生了變化：由簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸者，成為知識(shí)傳遞的“火炬手”，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的影響力量。在教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生不是對(duì)立關(guān)系，也不是絕對(duì)權(quán)威，而是他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，雖然分工不同，但人格上是平等的，應(yīng)該互相尊重。所以在理想的師生關(guān)系中，學(xué)生不再是處于依附和從屬的地位，他的主體性更加突出。再次，共同創(chuàng)造，教學(xué)相長(zhǎng)。新課改下的教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程不同于傳統(tǒng)的教與學(xué)，知識(shí)不再是單獨(dú)的由教師傳授給學(xué)生，教與學(xué)不再是某個(gè)人所能完成的活動(dòng)，而是由教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。他們相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。那么怎樣創(chuàng)建和諧師生關(guān)系呢？一． 深入了解和研究學(xué)生是建立理想師生關(guān)系的先決條件教師要想與學(xué)生取得共同語(yǔ)言，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須要了解和研究學(xué)生的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度方法、個(gè)性特征、身體素質(zhì)、家庭背景等方面的情況，還要掌握班集體的基本特點(diǎn)及其形成原因等。因此，教師要利用觀(guān)察、談心、參加學(xué)生活動(dòng)、走訪(fǎng)等形式深入到學(xué)生中間去，要以寬容之心多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和呼聲，多了解他們想法，及時(shí)把握他們的個(gè)體心理活動(dòng)特點(diǎn)；對(duì)他們的思想傾向、習(xí)慣、愿望、興趣、愛(ài)好等要表示自己心中有數(shù)的尊重，這樣，會(huì)讓自己在教育學(xué)生方面省去不少的煩惱?？梢愿鶕?jù)不同學(xué)生的不同情況采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，不僅可以避免對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，做到公正公平的關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，而且還可以很好地解決學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題，做出適當(dāng)?shù)慕逃龥Q策，避免了再現(xiàn)一些教育上的失誤而影響師生關(guān)系的和諧。二． 樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)是建立理想師生關(guān)系的關(guān)鍵因素教師必須要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，擺正心態(tài)，可嘗試從兩方面入手構(gòu)建理想的師生關(guān)系：第一． 重視學(xué)生主體地位，發(fā)揚(yáng)民主平等。傳統(tǒng)的教育觀(guān)念忽略了學(xué)生的獨(dú)立性、能動(dòng)性、自學(xué)性，看不到學(xué)生自我完善和自我價(jià)值的基本需要，使學(xué)生丟掉了在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)有的愉悅體驗(yàn)，學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性、主體意識(shí)、創(chuàng)造精神受到了嚴(yán)重的摧殘，使學(xué)生成為了接受知識(shí)的機(jī)器，師生之間成為對(duì)立的關(guān)系，所以教師必須要清楚地認(rèn)識(shí)到，雖然教師和學(xué)生在教育過(guò)程的角色、地位和知識(shí)水平等方面存在著差異，但在科學(xué)真理面前，師生之間無(wú)論在政治上，還是在人格上都是平等的。教師一定要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)民族、平等。在教育過(guò)程中，給學(xué)生質(zhì)疑和展示的空間，使學(xué)生發(fā)揮他們的潛能和創(chuàng)造性，使他們獨(dú)特的體驗(yàn)和想法得到尊重，這樣并不意味著削弱了教師的權(quán)力，反而還會(huì)有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮，同時(shí)也會(huì)在師生之間建立起和諧融洽、民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生發(fā)展進(jìn)步得更快。第二，熱愛(ài)尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。熱愛(ài)尊重學(xué)生是教師的師德規(guī)范，是教師職業(yè)責(zé)任感的反映，它能使教師對(duì)教育教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。正可謂是“親其師，信其道?！睅熒P(guān)系該是多么和諧融洽。可是，并不是每個(gè)教師都能做到這一點(diǎn)，仍有個(gè)別教師還以能把學(xué)生管得“服服帖帖”為榮，把譏諷挖苦作為激勵(lì)學(xué)生的有效手段，將打罵學(xué)生作為“治惡壓眾”的法寶，卻不知這些做法給學(xué)生帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷是很?chē)?yán)重的，甚至?xí)斐梢恍┍瘎〉陌l(fā)生，老師和學(xué)生間的關(guān)系會(huì)越來(lái)越僵化，怎能建立理想和諧的師生關(guān)系呢？三． 提高教師個(gè)人修養(yǎng)是構(gòu)建理想師生關(guān)系的核心要素教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育藝術(shù)、個(gè)性心理品質(zhì)無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響，同時(shí)也是贏得學(xué)生尊重的重要前提條件，教師應(yīng)該不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，不妨從以下幾點(diǎn)入手完善： 不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，使自己更有智慧才干。學(xué)生都喜歡有才氣的老師，如果老師的知識(shí)量豐富，業(yè)務(wù)水平高就會(huì)折服一大批學(xué)生，所以在工作之余，教師應(yīng)該多讀書(shū)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中就提到：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。”教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。書(shū)讀多了，你的各方面智慧才干就會(huì)更突出，你的課堂就會(huì)越發(fā)的讓學(xué)生喜歡，你與學(xué)生的距離也會(huì)越近。經(jīng)常進(jìn)行自我反思，完善自己的教學(xué)行為，克服個(gè)人偏見(jiàn)和定勢(shì)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生交往的最直接的“陣地”。教師需要不斷地認(rèn)識(shí)到自身教學(xué)方式、教學(xué)手段、對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識(shí)等方面的不足，不斷完善和提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中，抓住學(xué)生的心，善于捕捉和激發(fā)學(xué)生的思維的火花，有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓大腦靈活思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生被你的課堂迷住。總之，作為一名合格的教育工作者，最好的教育方式就是先做好自己，只有從教師自身做起，提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)，用自己行為方式去潛移默化的影響學(xué)生，才能從真正意義上教育學(xué)生。教師首先要愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生真正感覺(jué)到被關(guān)愛(ài)、受重視，學(xué)生才會(huì)熱愛(ài)教師。教育工作的順利進(jìn)行只有處理好師生之間關(guān)系、二兩者產(chǎn)生感情上的共鳴，才會(huì)有和諧的學(xué)習(xí)氣氛、積極的學(xué)習(xí)情緒和和良好的學(xué)習(xí)心境，學(xué)生接受教育的積極性高，感受性靈敏，反應(yīng)能力強(qiáng)，思維活躍，更易于理解知識(shí)，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。參考文獻(xiàn)：［1］［J］.教育評(píng)論,1998,(2):2527.［2］ ［J］.教育理論與實(shí)踐,2000,(2):3440.