【正文】 ）真假美猴王。（3）孫悟空三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇。（4）豬八戒高老莊娶親。主要人物形象或主要內(nèi)容（1）孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者、好動(dòng)、頑皮、武藝高強(qiáng)、勇敢機(jī)智、疾惡如仇。（2）豬八戒：憨厚純樸、貪吃好睡、滑稽荒唐。（3）唐僧：善良虔誠(chéng)的苦行僧、不辭勞苦、不畏艱險(xiǎn)、但又昏庸頑固、是非不分。（4）沙僧：老實(shí)憨厚、吃苦耐勞、忠心耿耿。1．作者是明代文學(xué)家吳承恩。2．這是一部神魔小說(shuō)，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。3．美猴王”的稱號(hào)是怎么得來(lái)的？他為什么又叫“孫悟空”？“美猴王”的稱號(hào)由石猴得來(lái)，他作了大的貢獻(xiàn)，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)。菩提祖師根據(jù)他是猴子（猢猻），為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來(lái)聽(tīng)從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師參加取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。4．《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他“美”在那里？身世美、行為美和言語(yǔ)美這三個(gè)方面，作者主要通過(guò)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對(duì)這三個(gè)方面，刻畫了美猴王這個(gè)令人喜愛(ài)的形象。5．《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。6．《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？ 有勇有謀。7．鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？鐵扇公主跟孫悟空有仇，因?yàn)閷O悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過(guò)很大的沖突。后孫悟空為救師父，請(qǐng)來(lái)南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍?jī)骸?，不能妄?dòng)了。8．人物形象：孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，對(duì)此三位一體，我們應(yīng)這樣理解：美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿手拘束，熱愛(ài)自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說(shuō)敢做等?？傊?，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛(ài)。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。毛澤東有兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！保俚氐莱隽诉@位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。豬八戒：好吃貪睡，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來(lái)干；與妖精斗起來(lái)也是十分勇敢的。唐僧：是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天去必然回碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍然勇往直前，義無(wú)返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，一碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開(kāi)了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是太糊涂太慈悲了，悟空主動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無(wú)心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無(wú)法除妖。9．某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧、豬八戒這兩個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。正方：豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在于妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸、憨厚的人。反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。3.《水滸傳》人物（綽號(hào)）相關(guān)故事性格特征：1魯智深（花和尚）拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林 人物形象：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理2武松（行 者）血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 人物形象：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。3吳用（智多星）智取生辰綱人物形象：足智多謀、神機(jī)妙算 林沖（豹子頭）誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山 人物形象： 武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山4李逵（黑旋風(fēng)）真假李逵、中州劫法場(chǎng) 人物形象： 嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真5宋 江（及時(shí)雨）私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 人物形象：為人仗義、善于用人，但總想招安。6楊 志（青面獸）楊志賣刀、智取生辰綱 人物形象：精明能干、粗暴蠻橫魯智深：在五臺(tái)山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。7林 沖 東京八十萬(wàn)禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場(chǎng)后,由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。其性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，逆來(lái)順受，忍無(wú)可忍才被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。8晁 蓋 鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。精彩片斷（1）林教頭風(fēng)雪山神廟。（2）智取生辰綱（3）武松打虎、斗殺西門慶。（4）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山（5）宋江題反詩(shī)（6）真假李逵主要人物形象或主要內(nèi)容（1）宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領(lǐng)袖。能團(tuán)結(jié)兄弟、網(wǎng)羅人才、足智多謀、有軍事組織和指揮才能，性格既有反抗性又有妥協(xié)性。（2）魯智深：正直無(wú)畏、見(jiàn)義勇為的豪俠。（3）林沖：逼上梁山前是逆來(lái)順受、忍辱負(fù)重、委曲求全，其后變得精明果敢、兇狠潑辣。（4）武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型、復(fù)仇的代表、剛正的義士。（5）李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會(huì)底層的游民的典型。4.《格列佛游記》有小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的主要故事小人國(guó)大破敵軍，遭眾人非議——諷刺英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治和各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)之間的矛盾。巨人國(guó)迫成玩偶，借鷹逃脫——批判與抨擊英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和不合理的政治社會(huì)制度。遇海難巧見(jiàn)飛島，怪異世界——無(wú)情地嘲諷科學(xué)研究脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的傾向?；垴R國(guó)邂逅慧馬，難成朋友——批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。5.《朝花夕拾》《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德?！冻ㄏκ啊返乃囆g(shù) 手法：把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。善長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。6.《鋼鐵是怎樣煉成的》 １．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基。作品的主人公保爾柯察金，作為一個(gè)新時(shí)代的英雄，他身上表現(xiàn)了這樣的人格特征：敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，有堅(jiān)定不移的信念，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志。樂(lè)觀的生活態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)。2．小說(shuō)為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書名？小說(shuō)分為兩個(gè)部分：第一部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。小說(shuō)的主人公保爾柯察金經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。小說(shuō)中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的”意思是堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在同敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來(lái)作書名。3．《筑路》是全書的一個(gè)精彩片段。寫自然環(huán)境：深秋的蕭瑟、凄冷，秋雨、泥濘，渲染了一個(gè)令人抑郁不快的氛圍，營(yíng)造了一個(gè)惡劣的勞動(dòng)環(huán)境，反襯出筑路者不畏艱難困苦的大無(wú)畏的革命英雄主義精神。寫社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)時(shí)代特征：筑路者惡劣的生活條件，反映出蘇維埃政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期的堅(jiān)辛；尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)顯示了時(shí)代環(huán)境的艱險(xiǎn)。險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境成了考驗(yàn)每一個(gè)革命者的試金石。4．筑路者面臨哪些困難？他們面對(duì)這些困難采取了什么態(tài)度？表現(xiàn)了什么精神？筑路者面臨著⑴惡劣的勞動(dòng)環(huán)境和生活條件 ：秋雨，泥濘，寒冷，饑餓?? ⑵物資匱乏：沒(méi)有枕木、沒(méi)有運(yùn)輸工具，小火車頭需要大修??⑶尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)：匪徒，肅反，開(kāi)小差??面對(duì)這些困難，筑路者，特別是積極分子，以驚人的毅力和無(wú)比頑強(qiáng)的意志同困難進(jìn)行斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了不畏艱難困苦的大無(wú)畏的革命英雄主義精神。5．在《生命的意義》一章中，保爾是在什么情況下思考生命的意義的？他為什么想的那樣深刻？保爾是在病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士時(shí)對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的。因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過(guò)生與死的考驗(yàn)，這段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。文中松林、監(jiān)獄、醫(yī)院、廣場(chǎng)、墓地，一系列環(huán)境描寫應(yīng)子營(yíng)造了肅穆悲壯的氣氛，象征著革命者的博大胸懷和永不衰敗的革命情操。6．保爾精神的核心是什么？保爾精神的核心是個(gè)體生命無(wú)私地奉獻(xiàn)于社會(huì)，他將個(gè)人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理想和信仰是保爾精神的根本。