【正文】 調(diào)榜樣的力量，把榜樣成長描述為什么什么含辛茹苦的過程。我們的師長也不時地推出一些榜樣供我們效仿。然而這種效仿使活的生命個體成為僵硬的工具，使思想全無樂趣可言?！睈畚檀朔捚炫[鮮明地揭示了過度理想化的危害，同樣也是今天教育工作者不可多得的一針清醒劑。誠然，理想化本應(yīng)具有的功效是不可抹煞的，只是說要適度而已。第二點忽視現(xiàn)實性。視理想性為中學生心理健康教育靈丹妙藥的教育工作者，必然輕忽當代中學生學習、生活和思想實際，不了解學生在想什么，做什么，盲目地在那里大談學生該想什么，不該想什么，該做什么，不該做什么，這種做法不是隔靴搔癢就是事與愿違，很難達到預期目的。與之相反，一位班主任在新接一個班級之初，做的第一件事就是調(diào)查了解學生的家庭經(jīng)濟收入、家長職業(yè)、學生興趣愛好、心理素質(zhì)和學習生活習慣，做到全班學生基本情況了然于胸，關(guān)心學生生活，一遇困難千方百計幫其解決，尤其洞察學生的思想變化，一旦有征兆就找其談話，學生視他為兄長，愿意作情感交流、心理溝通。如此，學生的心理健康教育效果可想而知。第三點缺乏針對性。由于大而化之的理想性，由于忽視當代中學生的現(xiàn)實性，心理健康教育這項工作必然就會缺乏針對性，所信奉的是偉人的教導英雄的豪言，所做的是“一把鑰匙開千把鎖”的傻事。喜歡說大話、空話、套話，使學生敬而畏之，樂于做整齊劃一的省心事，使學生違心地絕對服從，可悲的是這些同行直到現(xiàn)在還全然不知，依舊津津樂道，踽踽獨行。關(guān)注學生個體生命的現(xiàn)實的當下需要，實質(zhì)是關(guān)注每一個學生的每一天的健康成長，幫助每一個學生過好每一天。誠如有人說，生活不是過去時，也不是將來時，而是不折不扣的現(xiàn)在進行時。既然如此，中學生心理健康教育就必須面對他們真實的生活。他們有學習的壓力、生活的困難，也有思想的尷尬、成長的煩惱，凡此種種，我們都必須予以足夠的、到位的關(guān)注，對于他們上述的壓力、窘境、煩惱甚至恐慌，有責任盡全力幫助他們適切地解決，從而培養(yǎng)他們處理這些問題的能力。這樣，心理健康教育這朵艷麗之花就能結(jié)出豐碩之果。三、中學生心理健康教育恪守不渝的方式平起平坐當歷史老人精神矍鑠的走入新時代，當舊有的心理健康標準受到現(xiàn)實生活特別是受到青少年豐富多彩的心理實際沖擊和挑戰(zhàn)之時，一些教育工作者終于在諸多次震撼中清醒過來，認識到在多元社會中那些被一代又一代講濫的故事再不能吸引具有鮮活個體生命的中學生。因而作為新時期以關(guān)注中學生的生命為宗旨的心理健康教育，再不可喧賓奪主本末倒臵，必須讓中學生以自我經(jīng)驗來理解生活、理解他人、理解世界，教育工作者急需研究的，是怎樣讓他們自省自察自知自明，而那些被不少人奉若神明的昔日所謂之經(jīng)驗必須盡快拋諸垃圾箱之中。反思目前我國中學生心理健康教育，可以看出此項工作陷入了某些誤區(qū)，唯一缺乏的是平起平坐平等相待。一頤指氣使式。一些教育工作者憑著自己走南闖北的閱歷和“才高八斗”的學識，動輒對受教育者大加訓斥，以不容臵辯的語氣，無懈可擊的邏輯，暴風驟雨般地傾瀉下來，搞得學生只有聆聽義務(wù)沒有申辯權(quán)利。試想，如此教育怎能會把學生個體生命放到應(yīng)有位臵。事實上，一些學生愿將心理向心平氣和不疾不徐者傾訴，就是個反證。二先入為主式。一些教育工作者憑著自己的直覺斷定某某學生有心理障礙，比如學生皺著眉頭，必有所思，比如男女生在一起說說笑笑，必定有談情說愛之嫌。即便是專伺心理輔導的教師，也常有無可成文的規(guī)律，“無事不登三寶殿，來此必是燒香人?！睂嶋H上，這種先入為主式的偏見比比皆是。三患者求醫(yī)式。教育工作者依賴的就是“求”字，你不找我我也不找你，限于人手，有的學校心理輔導室不能全天侯開放，即使“坐診”時也只能守株待兔。因此，筆者不得不呼喚“送醫(yī)上門”。所有教育者必須善于調(diào)查研究、察言觀色，多掌握些當代教育學心理學原理，少一些“無病拖成有病，小病拖成重病”的遺憾。要改變上述諸種做法，必須打通平起平坐平等交流的渠道，真正讓學生講述自己的生命故事，如此才能實現(xiàn)心理健康應(yīng)有的價值。首先，師生之間必須平等相待,教師不要自己坐著讓學生站著，要尊重學生的人格，只有這樣，才能收效。其次，在氣氛融洽的前提下，讓學生講自己的心理故事，因為教育是一個內(nèi)心的旅程。教師要讓學生多講，讓他把話講完，亦如中醫(yī)診病，不要設(shè)臵框框，讓學生痛快淋漓，產(chǎn)生一種非說完而不止的欲望，之后教育者施醫(yī)治之方。第三尊重與寬容。尊重是指尊重學生的人格乃至隱私，不能把學生的某種心理當成笑料、談資而宣至于第三人。寬容意味著學生在講自己的生命故事時，允許他想怎么說就怎么說，即使有過激的言辭也不要說三道四甚至發(fā)火訓斥。第四、著意培養(yǎng)學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力。每一次教育之后，都應(yīng)給予學生一個明白的說法，棘手的一時說不清的允許雙方有個冷靜思考的過程，一俟靈感火花閃現(xiàn)，迅即與對方交流。這樣，就可力避好心辦壞事，好心無好報的結(jié)局。自然，平起平坐是中學生心理健康教育中必須恪守的一種方式，在對等交流中，學生就能觸摸生命感覺的個體法則和心理應(yīng)遵循的道德原則。四、中學生心理健康教育的途徑心理互動“教育是教育者和受教育者的雙邊活動，缺少任何一方，都不能稱其為教育。”在今天，青少年大多有不同于成年人的審美角度和價值取向，他們的想法未必都是入流的，有的可能讓我們覺得不可思議，有的則是教師們所未想或不敢想的，在心理健康這一地平線上，教師必得摒棄俯視、斜視，需要平視或仰視。因為教師的角色權(quán)威早已被打破?？梢哉f，青少年的心理有相當一部分值得我們?nèi)パ芯?、去深思、去反躬自問，因而有人旗臶鮮明地提出“向孩子學習，兩代人共同成長”的口號。這本非石破天驚之論，而是信息化社會決定了兩代人的雙向社會化，成人“化”孩子，孩子也“化”成人。從這個意義上說，中學生心理健康教育就不能再是灌輸?shù)膯蜗蛐裕腔拥碾p向性。實現(xiàn)雙向性的互動，必須遵循以下幾項原則：一是情境真實性原則。情境之于心理健康教育的重要性無需明言，但設(shè)臵什么樣的情境卻應(yīng)大為講究的。這種情境必須是春光明媚，清風拂面，給人一種心曠神怡之感，這種情境中的人必須是朋友，教師與學生成為一對或一群心靈溝通的朋友，既然是朋友，生疏感隔膜感都不會有落腳之處，有的只是朋友般的信任、無拘無束。二是生活貼近性原則。既然心理健康教育是心靈與心靈碰撞、情感與情感交流，就要杜絕大而化之籠而統(tǒng)之的種種人為化行為，人格平等的師生之間心理互動時應(yīng)當是不分地點不分長幼的，應(yīng)當是或站或坐或走無可不用的。另一層意思，心理輔導室的環(huán)境布臵也必須貼近生活，不要那么莊嚴肅穆，更不要有那種“坦白從寬”的壓抑感?？傊?，一切都要還生活的本來面目，少幾分做作。三是活動踐履性原則。心理健康教育活動的宗旨就是讓受教育者的心理不斷去污添美，不斷發(fā)展以至向著完善彼岸靠近。正鑒于此，此項活動必須循著學生的心理旅程，設(shè)臵一支支引其前行的路標，教育工作者要告知學生如何躲避風雨享用陽光。這里須謹記的是目標不可高不可攀，使學生產(chǎn)生畏懼感。中學生心理健康教育之所以強調(diào)踐履性，實質(zhì)在于他們只有不斷地踐履，才能不斷地豐富人生經(jīng)歷、豐厚人生經(jīng)驗、豐腴人生體驗，才能促進心理日趨健康、成熟。四是工作創(chuàng)造性原則。中學生心理健康教育是個既老又新的話題，人們過去的諸多經(jīng)驗，一些已不符合今天這個多元化社會中中學生心理實際，此項工作要因時、因事而化，更要大膽創(chuàng)新，不可因循守舊。只有不斷探索、不斷創(chuàng)造，才能避免心理健康教育的市場疲軟或無果而終。