【正文】 出行時(shí)遮蔽之具，用鳥(niǎo)羽編成。九華帳：鮮艷的花羅帳。⑺狂夫：猶拙夫，古代婦女自稱其夫的謙詞，李白《搗衣篇》：“狂夫猶戍交河北?！雹虅。簯蚺庵^可輕視石崇。李白《長(zhǎng)干行》：“拆花門(mén)前劇”。季倫：晉石崇字季倫，家甚豪富。⑼憐：愛(ài)憐。碧玉：《樂(lè)府詩(shī)集》以為劉宋汝南王妾名。這里指洛陽(yáng)女兒。⑽“不惜”一句：《世說(shuō)新語(yǔ)侈汰》記，王愷以晉武帝所賜二尺珊瑚示石崇，崇以鐵如意擊之。王愷斥之，崇乃命人搬來(lái)三四尺高珊瑚六七枝償還之。⑾曙（shǔ）：天明。九微燈：漢武帝供王母使用的燈，這里指平常的燈火。⑿片片：指燈花。花瑣：指雕花的連環(huán)形窗格。⒀曾無(wú)：從無(wú)。理：溫習(xí)。⒁熏（xūn）香：用香料熏衣服。⒂趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平。這里泛指貴戚之家。⒃越女：指春秋時(shí)期越國(guó)美女西施。越，這里指今浙東。白話譯文洛陽(yáng)有一位女子住在我家對(duì)門(mén)，正當(dāng)十五六的芳年容顏非常美麗。她的丈夫騎一匹青白相間的駿馬，馬具鑲嵌著珍貴的美玉。她的婢女捧上黃金的盤(pán)子，里面盛著烹制精細(xì)的鯉魚(yú)。她家彩繪朱漆的樓閣一幢幢遙遙相望，紅桃綠柳在廊檐下排列成行。她乘坐的車(chē)子是用七種香木做成，綾羅的帷幔裝在車(chē)上。仆從們舉著羽毛的扇子，把她迎回繡著九花圖案的彩帳。她的丈夫青春年少正得志，驕奢更勝過(guò)石季倫。他親自教授心愛(ài)的姬妾學(xué)習(xí)舞蹈，名貴的珊瑚樹(shù)隨隨便便就送給別人。他們徹夜尋歡作樂(lè)，窗上現(xiàn)出曙光才熄去燈火，燈花的碎屑片片落在雕鏤的窗棱。她成天嬉戲游玩，竟沒(méi)有溫習(xí)歌曲的空暇，打扮得整整齊齊，只是熏著香成天閑話。相識(shí)的全是城中的豪門(mén)大戶，日夜來(lái)往的都是些貴戚之家。有誰(shuí)憐惜貌美如玉的越女，身處貧賤，只好在江頭獨(dú)自洗紗。作品鑒賞在封建社會(huì)中，有一種很普遍的社會(huì)現(xiàn)象：小家女子一旦嫁給豪門(mén)闊少，便由貧賤之身一躍而為身價(jià)百倍的貴婦人，恃寵享樂(lè)。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩(shī)所寫(xiě)，蓋為此而發(fā)，而其所蘊(yùn)含的意義卻超越了詩(shī)中所寫(xiě)事實(shí)本身，從而使這首詩(shī)的詩(shī)意具有了很大約外延性?；蛑^傷君子不遇，或謂譏刺依附權(quán)貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。全詩(shī)可分為兩部分。前十八句為第一部分，構(gòu)成了這首詩(shī)的主體，塑造了因遇而驟得富貴的.“洛陽(yáng)女兒”這一藝術(shù)形象。開(kāi)頭兩句對(duì)“洛陽(yáng)女兒”略作介紹。以冷語(yǔ)發(fā)端，自含鄙夷之意。下面兩句說(shuō)她的丈夫騎著寶玉絡(luò)頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻(xiàn)上滿盈金盤(pán)的鯉魚(yú)片。一為側(cè)筆映襯，二為正面描寫(xiě)，一虛一買(mǎi)，“洛陽(yáng)女兒”的身價(jià)和地位顯示出來(lái)了。一個(gè)普通的小家女子，朝夕之間竟身價(jià)百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中?！爱?huà)閣”以下四句，寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫(huà)閣朱樓，出門(mén)坐的是用羅帷遮護(hù)的七香車(chē)，回來(lái)的時(shí)候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽(yáng)女兒”的飲食起居已見(jiàn)一斑?！翱穹蚋毁F在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續(xù)驅(qū)使典故，插入對(duì)其丈夫的描寫(xiě)。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文“良人”一句，將詩(shī)意補(bǔ)足。其夫正當(dāng)青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛(ài)之情，一如劉宋汝南王之干愛(ài)妾碧玉?！安幌汉鞒峙c人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態(tài)現(xiàn)于紙上。這里所描寫(xiě)的是“狂夫”之相，但細(xì)玩詩(shī)意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽(yáng)女兒”的嬌貴之態(tài)，貌似游離實(shí)則還是為寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”而驅(qū)使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環(huán)形窗下，通宵達(dá)旦，歌舞不休。這里特別點(diǎn)染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個(gè)細(xì)節(jié)，暗示“洛陽(yáng)女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩(shī)，無(wú)異是把“洛陽(yáng)女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽(yáng)女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出?！皯蛄T曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐”，寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”戲樂(lè)已畢，無(wú)暇練習(xí)曲子；打扮好了，依爐熏香而坐。“坐”字，仿佛見(jiàn)其慵懶之態(tài)和空虛無(wú)聊的貴族生活。下面又拓開(kāi)一層，寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”出入貴戚之家，奔走權(quán)門(mén)之內(nèi)，雖語(yǔ)不涉諷，但諷意存焉。詩(shī)的最后兩句為第二部分。詩(shī)人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，描繪出一幅貌似孤立實(shí)則與上文融浹為一的越女浣紗的畫(huà)面。美頗如玉的越國(guó)女子西施，在她未遇之時(shí)，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗?！罢l(shuí)憐”二字，一貫到底，造成快速的節(jié)奏和奔流的詩(shī)意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。全詩(shī)描寫(xiě)了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨(dú)立的畫(huà)面，卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩(shī)中。寫(xiě)法上，前一部分以繁筆鋪張揚(yáng)厲，窮形盡相；后一部分以簡(jiǎn)筆淡然點(diǎn)染，意到即止。一繁一簡(jiǎn)，繁簡(jiǎn)各宜。詩(shī)中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。歷代評(píng)價(jià)《唐風(fēng)定》：非不綺麗，非不博大，而采色自然，不由雕繪，此四子所以遠(yuǎn)遜也?！短圃?shī)快》：通篇寫(xiě)盡嬌貴之態(tài)?！短扑卧?shī)舉要》：吳北江曰：借此以剌譏豪貴，意在言外，故妙?！短圃?shī)別裁》：結(jié)意況君子不遇也，與《西施詠》同一寄托。作者介紹王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。