【正文】 時候，我敢說我無疑是最認(rèn)真的。從前到后一集補(bǔ)落，雖然我沒有做筆記的習(xí)慣，但我依然清楚得記得其中得許多細(xì)節(jié)，可能會記住一輩子。作為一個自認(rèn)為有夢想、有抱負(fù)的男生，不會對《大國崛起》這樣的影片沒有興趣，甚至是無動于衷?？戳恕洞髧绕稹?，從小處來說，它補(bǔ)充了我許多中外歷史地理人文知識；從大處講，它給了我心靈許多震撼，提升了我的人生觀，價值觀，讓我對社會的過去現(xiàn)在和未來有的更加清楚的認(rèn)識。國家為什么而強(qiáng)大，就像人為什么而發(fā)財(cái)一樣。為什么有的人能夠發(fā)財(cái)呢？從古至今，多少豪杰，苦思冥想，想白了頭發(fā)。這也是現(xiàn)代人最想知道的，我們來學(xué)習(xí)似乎也就是為了這個。還是馬尅思老先生一語道破天機(jī)——“剝削”。此語一出，石破天驚，從葡萄牙至美利堅(jiān)，從秦漢至明清，從埃及法老王到民國蔣委員長，他們的不可一世似乎一下子變得蒼白無力了。只可憐馬先生成了眾矢之的過街老鼠了。從古至今，世界上強(qiáng)國林立。埃及奴隷羅馬希臘我暸解不多，暫且不談，商湯周武，現(xiàn)在的人暸解得更不多，不說也罷。就來說說我們偉大秦朝吧，秦國的疆土用現(xiàn)在的眼光來看不是很大，只有我們現(xiàn)在面積的一半，西邊到陜西，東邊到遼東半島，還沾了點(diǎn)今天朝鮮的地盤，北邊“乃使蒙恬北筑長城而守蕃籬”（今寧夏內(nèi)蒙古有長城的地方），南邊“南取百越之地，以為桂林象郡”（今廣西云南）。這樣看來就不包括今天的西藏，青海，新疆，內(nèi)外蒙古，東北三省，臺灣島，海南島。雖然不包括這些地方，不過不得不承認(rèn)它是當(dāng)時世界上的第一強(qiáng)國。為什么呢？我們先來看看孕育大秦帝國的春秋戰(zhàn)國時代吧。春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，還有機(jī)百號羅羅小國前前后后打了四五百年的時間。打戰(zhàn)誰輸誰贏受苦的永遠(yuǎn)是咱老百姓，軍費(fèi)糧草呀都是咱老百姓出，拋頭顱灑熱血當(dāng)然也是咱老百姓的事，不管是趙括還是孫武，宋襄還是齊桓，他們住的都是深宅大院，吃的都是山珍海味，穿的都是綾羅綢緞，百姓們即使沒有立錐之地，只要你借塊地讓他種，你就是他們的父母青天，這些王侯將相都只是拿百姓的生命當(dāng)賭資，切磋賭技的賭徒而已。好一場豪賭!而贏政只不過是他們中間最后的贏家罷暸。統(tǒng)一了，解放了，人民的負(fù)擔(dān)卻更加重了，修宮殿，筑長城，游會稽，求仙藥，皇帝的欲望不是一般人可以想象的。這才打造了始皇帝的鐵桶江山，世界第一強(qiáng)國。后來的人發(fā)現(xiàn)一個問題，這么些臣民們怎么管呀，諸子百家，各顯神通了，結(jié)果名、墨兩家中道而絕，儒、道兩家便成了中國文化隂陽互補(bǔ)的主流思想（法家只是儒家的同宗別派），中國的文化就是要讓我們都當(dāng)順民，良民。不聽話，不乖乖讓我剝削的就是刁民，不管是士大夫還是平頭百姓都是不能容忍刁民的。除非你刁得像劉備像朱元璋。中國后來也越來越強(qiáng)大了，西漢時候先拿西域開刀，大宛的汗血寶馬，樓蘭的美女都給大爺送過來，唐朝的時候又看上人家突厥的牛羊，吐蕃的白玉，大清朝的時候更是帶來了東北的人參貂皮東珠鹿茸。漢武帝好大喜功，晉朝全國上下都膜拜孔方兄，隋煬帝更是鑿運(yùn)河，建洛陽，唐朝出了個喜歡吃荔枝得貴妃，明成祖剛上臺就營建故宮。一個人能在一夜直接剝削了幾代人的財(cái)富，真是件暸不起的事情。再后來我們發(fā)展到極致了，因?yàn)槲覀儧]有更多的人讓他們剝削了，北邊是蒙古大漠，西邊是蔥嶺昆侖山羅布泊，南邊喜馬拉雅山橫斷山脈，東邊是食之無味的倭夷扶桑。剝削誰呢，鄭三保下西洋兜了半圈，外國人有的咱大明朝有了，外國人沒有的咱大明朝也有了，夫復(fù)何求，關(guān)起門來好好過兩天小日子吧。也許因?yàn)榈乇P足夠大了，也許是小日子過得太愜意了，除了像南宋這樣得朝廷被逼到臨安，中國得都城總是遠(yuǎn)離大海。這就給了葡萄牙人機(jī)會了。于是，葡萄牙人走出來了，背靠強(qiáng)大可怕的西班牙，面向蔚藍(lán)無垠的大海。真可謂是前有堵截，后有追兵。勇敢浪漫的葡萄牙人只有出海了。上帝跟他們開了個玩笑，送給他們一個比大海還大的禮物，他們找到了能夠讓他們瘋狂剝削的廣大的顧客群——非洲大陸，接著歐洲的紅眼豺狼們紛紛出發(fā)了，一個被稱做印度的不幸的古國，一個名為美洲的新世界，還好東方神秘古國的大門還算半個結(jié)實(shí)。剝削掠奪得越多就越強(qiáng)大，非洲的奴隷，美洲的印第安，這些都是活動著的黃金呀；埃及的僵尸，印度象牙佛像都是無價之寶；還有澳大利亞的廣袤的牧場。這才是一個真正的世界霸主的樣子呀。成吉思汗說：“鎮(zhèn)壓叛亂者、戰(zhàn)勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚，騎乘著他們后背平滑的駿馬，將他們的美貌的后妃的腹部當(dāng)作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰并親吻著，吮她們的乳頭色的甜密的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣?！鄙哂猩呗?，鼠有鼠道，還是你方唱罷我登場，500年來，9個世界性強(qiáng)過相機(jī)以自己的方式登場亮相在霸主的寶座上過過癮。霸主也不是好當(dāng)?shù)?，?jīng)常分贓不均了就容易出事情，世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。歐洲的世界大戰(zhàn)無非跟中國的春秋戰(zhàn)國一樣。不同的是沒打幾天就熄火了，大家都意識到這樣打下去誰都沒有好結(jié)果。地毬就這么大，怎么分呀？月毬計(jì)劃現(xiàn)在還不現(xiàn)實(shí)。當(dāng)大家意識到從10個人身上剝削1塊錢跟從1個人身上剝削10塊錢得效果是一樣的時候，牛頓，愛迪生便成了人們心中的偶像，跟亞歷山大，屋大維平起平坐了。這時候科學(xué)技術(shù)便也成了第一生產(chǎn)力了。今天中國的所謂社會主義，跟西方的所謂資本主義到底有何區(qū)別，不是每個人都是馬尅思，也不是每個人都學(xué)過馬尅思，更不是每個人都懂馬尅思。中國老百姓是善于忍耐的，任你東洋槍西洋炮，炮轟八達(dá)嶺，火燒圓明園，只要能混口吃的，懷揣著桃花源的美夢，我才管你撐死美國人餓死非洲人呢。如今的中國人都是當(dāng)年滿清入關(guān)先剃頭發(fā)民國又剪辮子的孬種的后代了，這年頭頂多冒一兩小憤青扯一兩嗓子，真正敢出來做點(diǎn)開天辟地的大事情的人早被滿門抄斬了。炎帝陵，倉頡墓，會稽山大禹像，霸王虞姬廟，白馬寺十八羅漢，醫(yī)圣張仲景祠堂，四大孔廟，南陽諸葛草廬，漢中定軍山石碑，書圣王羲之陵墓，文成公主像，合肥包公祠，岳飛廟，成吉思汗陵，南包公海瑞墳?zāi)梗瑥堉垂示印嗵嗔?，近代的我就不好說了，這些哪個不是被你們憤青砸得個底朝天?，F(xiàn)在還動不動開口閉口就中國人不中國人的，中國人有你們這樣的么，秦始皇焚書阬儒，明清文字獄加起來也沒你們牛吧。忍無可忍。平時為了幾個獎學(xué)金都能勾心斗角爾虞我詐，你以為等到地震的時候站出來捐個幾百幾千塊人民幣你就堂而皇之一合格的社會主義大學(xué)生了？建議你們無聊的時候還是去看看《大國崛起》吧。記得以前學(xué)生時代，一上中國近代史，我就逃課，有關(guān)這方面的圖冊一本也不買，原因是感到這門課的內(nèi)容悲慘得令人窒息，今天割地明天賠款，喪權(quán)辱國的不平等條約一個接一個，真是太傷自尊了。不僅如此，在國人筆下的中國近代史，深藏著一種強(qiáng)烈的“悲情情結(jié)”，一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程，同時，還在義憤填膺地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻無理。這是中國人一種獨(dú)特的歷史觀、世界觀。央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱為西方列強(qiáng)的國家崛起的過程，對國人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。為什么會有“悲情情結(jié)”中國的近代史有那么多“悲情情結(jié)”，起源于中國自康熙以來緊閉的大門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船撞開、中國人天朝大國的桃園美夢被它們的大炮轟開之后。歷史上，中國一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進(jìn)攻，自給自足，這使中國完全可以在對外封閉的情況下解決自我生存問題。再加上本身“地大物博”，中國人始終認(rèn)為，中國是天下的中心，其他民族是未曾開化的，把東邊的民族稱為夷，西邊的稱為戎，南邊的稱為蠻，北邊的稱作狄，全部都帶有貶低蔑視之意。這樣一個向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國，自1840年以后的一個多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個喪權(quán)辱國的不平等條約，不僅將自己的領(lǐng)土?xí)簳r地或永久地劃歸外國，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國人管理。這的確是每一個炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史，特別是中國幾乎從沒主動地去惹誰卻無辜遭受此慘禍，更令人心痛不已。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國，被列強(qiáng)連拖帶拉、連打帶壓地進(jìn)入了半殖民地半封建社會，一種揮之不去的“悲情”自然在中國人心中長久地沉淀下來。少講“悲情”，調(diào)整歷史觀“悲情情結(jié)”是可以理解的。但問題是到底怪誰呢？百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進(jìn)程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)呢？弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過頭來看那段歷史，生機(jī)勃勃的西方與腐朽沒落的滿清王朝之間是絕不可能有什么“平等”條約可言。無論在自然界還是在人類社會，這都是一個非常殘酷但又無法更改的規(guī)律。對于這個問題，偉人已有高論。馬克思說：“與外界完全隔絕曾是舊中國存在的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)被英國的暴行破壞的時候，接踵而來的必然是解體過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣?！编囆∑秸f：“要改變?落后挨打?的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對外開放。西方產(chǎn)業(yè)革命后，中國之所以落后，一個重要原因就是當(dāng)時的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策，不思進(jìn)取，因而既跟不上時代步伐，也不能抵御外來的侵略?！闭驹诮裉斓母叨确从^那些大國的強(qiáng)勢崛起，反思近代中國的弱勢發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無理，但更在于中國自己沒有把握時機(jī)，沒有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻，可該記住的不只是曾有過的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國今后發(fā)展的路標(biāo)。換個角度看世界被我們稱為列強(qiáng)的國家，最初也并非世界性的大國，有的甚至只是偏居一隅的彈丸之地。但是，它們都成功地完成了由小變大、由弱變強(qiáng)的社會發(fā)展過程。它們的成功就在于抓住了歷史機(jī)遇，該走出去就走出去，該革新的時候就要革新。在走出去和革新的過程中，它們都在不同程度上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的和政治上的現(xiàn)代化，成為世界性的大國。這一種歷史進(jìn)程絕不能因?yàn)槠渲幸恍﹪液髞硭ヂ淞耍踔料竦聡?、日本一度走上歧途而被完全否定。事?shí)上，正是由于過去扎實(shí)的底蘊(yùn)，直到今天，那些列強(qiáng)中大的仍是世界性強(qiáng)國，小的也依然位于最發(fā)達(dá)國家之林。更重要的是，問題還有另一面。西方國家是曾欺侮過中國，可從現(xiàn)代化角度上說，它們強(qiáng)迫中國打開大門，也促使中國開始卷入世界市場的漩渦當(dāng)中。曾有一本名叫《中國走向近代化的里程碑》，列舉了360個標(biāo)志著中國近代化進(jìn)程的“第一”，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的，還是思想、文化和教育方面的，都在不同程度上與西方國家有著直接或間接的聯(lián)系。所以，需要我們換個角度來看待西方國家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)，更要探求它們興盛的緣由和奧秘，可汲取中華復(fù)興之豐富營養(yǎng)。不宜專撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪來論證實(shí)際上是不走向海洋、不走向市場、不走向現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐的合理性?！按髧辈恢皇菐讉€國家，而是順應(yīng)時代潮流的一種發(fā)展趨勢，想在世界上有所作為的國家都必須重視并且應(yīng)當(dāng)融入這種潮流。觀世界、看歷史，這大概是最主要的。世界性的大國不是天生的當(dāng)崛起的大國并不容易。有學(xué)者指出，大國崛起的因素有很多，比如歷史機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還有心理準(zhǔn)備。在這三方面中，歷史機(jī)遇指的是客觀環(huán)境，它是最公正的，幾乎對所有國家都是一樣的，關(guān)鍵在于每個國家自己如何去解讀，怨天尤天是懦夫的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力指的崛起者內(nèi)部物質(zhì)條件?？墒?，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱在時空上總是相對的，中國現(xiàn)在GDP總量名列世界前茅，而人均GDP排在百名之外，那么，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力是強(qiáng)還是弱？到底有沒有崛起或復(fù)興的基礎(chǔ)？因此，筆者以為，心理因素可能更為重要。但是，心理因素不只是短暫的沖刺狀態(tài)，而是一種恒久的強(qiáng)國意識。何為強(qiáng)國意識？它不是那種動輒懷念自己先前闊過的炫耀或者曾經(jīng)悲痛現(xiàn)在富裕，也不是自己未來強(qiáng)大了就能怎樣的幻想，這些實(shí)際上都是弱國心態(tài)，甚至是國家層面上的阿Q精神或精神勝利法。真正的強(qiáng)國意識是一種對待自己的充分信任，是一種對待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來而非沉浸于過去的深邃眼光。強(qiáng)國意識應(yīng)當(dāng)是一種永遠(yuǎn)向上的心理常態(tài)，是一種開放、開拓與開明，包容、繼承與創(chuàng)新的發(fā)展觀。機(jī)遇是給有強(qiáng)國意識的國家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國意識的國家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國意識中才能進(jìn)一步升華。世界性的大國不是天生的。中國兩千年來的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒有近代史上那些波折，中國就一直是世界第一流的強(qiáng)國。(孔寒冰 作者是北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授。)