【正文】 性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。大國(guó)崛起觀后感9通過(guò)觀看《大國(guó)崛起》它講述了德國(guó)的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)最大的災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，很讓人敬佩和尊敬。經(jīng)歷了多次的跌宕起伏、悲喜交加。德國(guó)，以其無(wú)限的魅力影響著整個(gè)歐洲大陸以及全世界。相信許多看過(guò)大國(guó)崛起的人都會(huì)對(duì)德國(guó)這個(gè)充滿傳奇的國(guó)家印象深刻，不僅僅是感嘆它的強(qiáng)大，更是因?yàn)樗鼘?duì)待以前過(guò)錯(cuò)的態(tài)度。聯(lián)系到當(dāng)前中日關(guān)系緊張的時(shí)刻，更是發(fā)人深??！在12集的大國(guó)崛起中，德國(guó)的主題是“帝國(guó)春秋”，作為歐洲中部最大的國(guó)家，它飽受古典音樂(lè)的滋潤(rùn)，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。統(tǒng)一和強(qiáng)大一直是德意志發(fā)展的最大動(dòng)力，跌宕坎坷的命運(yùn)不斷考驗(yàn)著德意志人。勃蘭登堡國(guó)門上的和平女神是德意志神圣的象征，2前，當(dāng)法國(guó)席卷整個(gè)歐洲大陸時(shí)，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國(guó)，屈辱降臨。又因其地理位置被稱為歐洲走廊的主戰(zhàn)場(chǎng)，飽受周圍列國(guó)的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，1648年，最終以法律的形式確定了分裂狀態(tài)。席勒曾感嘆道：德意志，它在哪里，我找不到那塊土地了；他的朋友歌德也曾嘆道：沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊土地使我們相信地指出，這就是德意志。在19世紀(jì)，統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個(gè)德國(guó)，18，隨著拿破侖的戰(zhàn)敗，法國(guó)交回和平女神，可它卻要再次面對(duì)著一個(gè)分裂的德意志?？芍档脩c幸的是，法國(guó)大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來(lái)，光明的曙光迎面撲來(lái)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟再實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一到1834年德意志關(guān)稅同盟的建立，19世紀(jì)中期，德意志的工業(yè)總產(chǎn)量已經(jīng)位居歐洲第三。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，給德意志帶來(lái)了飛速的發(fā)展。1871年，稱為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺(tái)，不斷增加的軍隊(duì)力量使德意志成為“和平時(shí)期的兵營(yíng)”，俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策，為德國(guó)爭(zhēng)取了良好的發(fā)展環(huán)境。他認(rèn)為：沒(méi)有任何國(guó)家不結(jié)盟，也沒(méi)有任何國(guó)家不會(huì)成為本國(guó)的敵人，在1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，德意志在法國(guó)的王宮中宣布了它的誕生，一個(gè)全新的德國(guó)正在走來(lái)。俾斯麥當(dāng)政期間，還重視國(guó)民教育的培養(yǎng)，建立教育和科研并存的現(xiàn)代大學(xué)，大學(xué)教授中就有29位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，智力成為了德國(guó)發(fā)展的重要資源。也因此，第二次工業(yè)革命在德國(guó)展開(kāi)，19，德國(guó)經(jīng)濟(jì)躍居世紀(jì)第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激它要在世界上謀求更大的利益，于是，1914年，第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始；1939年，第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，德國(guó)成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了世界，同時(shí)也摧毀了德國(guó)，德國(guó)再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑 前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價(jià)的猶太人。那天，勃蘭特做出了一個(gè)讓世界震驚不已的動(dòng)作，他面對(duì)死者墓碑，跪倒在地，誠(chéng)心懺悔?？梢院敛华q豫的說(shuō)：德國(guó)面對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同，他們不僅沒(méi)有回避，而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行，這讓世界很快重新接受了德國(guó)，甚者對(duì)德國(guó)更加尊敬。經(jīng)過(guò)多年的努力，1990年10月3日，德國(guó)登堡門上的和平女神再次見(jiàn)證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。德國(guó)憑借自身不斷的發(fā)展，成為了繼美國(guó)、日本之后的第三大強(qiáng)國(guó)，作為歐盟主要的成員國(guó)，它更是找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。作為后者 第二次世界大戰(zhàn)已過(guò)去很久，戰(zhàn)爭(zhēng)恍惚離我們很遠(yuǎn)，可它帶給我們的不僅僅是傷痛，更多的是我們對(duì)世界和平的態(tài)度，我們不能去糾結(jié)歷史的對(duì)錯(cuò)了，更重要的是我們的現(xiàn)在和未來(lái)。一段歷史的大悲大喜總是發(fā)人深省，面對(duì)過(guò)往，我們不斷感慨。在振興祖國(guó)的道路上，我們還有很長(zhǎng)一段路要走，中國(guó)的我未來(lái)還很長(zhǎng)，中國(guó)要強(qiáng)大，要自強(qiáng)，要靠我們不斷奮斗。歷史給我們的教訓(xùn)，落后就要挨打的硬道理不是空談，我相信我們的祖國(guó)將在不斷的發(fā)展中屹立于世界強(qiáng)國(guó)。大國(guó)崛起觀后感10《大國(guó)崛起》這部歷史紀(jì)錄片用短短的12集將9個(gè)世界性大國(guó)歷的興衰展現(xiàn)在了我們面前，或者說(shuō)，是過(guò)去人類500年的一個(gè)發(fā)展歷程的一個(gè)微縮，大國(guó)崛起法國(guó)觀后感。過(guò)去的500年是一個(gè)令人非常震驚的500年，人類是從陸地向海洋發(fā)展，然后開(kāi)始征服天空，再向太空發(fā)展。誠(chéng)然，所有的壯舉是世界各民族人民智慧的結(jié)晶。感覺(jué)這部歷史紀(jì)錄片拍得很好，文字解說(shuō)非常精準(zhǔn)且耐心尋味。不過(guò)，更讓人值得稱道的是，以前很多紀(jì)錄片在談到發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)候都是用侵略、掠奪這樣的詞語(yǔ)，不過(guò)這次的紀(jì)錄片是用理性的眼光來(lái)看待其他的國(guó)家，并給中國(guó)以深刻的啟迪。我想，中國(guó)目前也處于發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，要向真正有影響力的大國(guó)邁進(jìn)仍然需要幾代人的努力，我們應(yīng)該以一種廣闊的心胸去承認(rèn)他國(guó)的成就，并虛心的向大國(guó)學(xué)習(xí)并借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，而不是總是以一種高高在上的姿態(tài)傲視一切?！肮?500年前后，中國(guó)正處在明朝統(tǒng)治之下。鄭和的船隊(duì)七下西洋，但不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了?！比欢咸蜒篮臀靼嘌纼蓚€(gè)小島國(guó)卻憑借著無(wú)畏的勇氣和信念征服了海洋，也因此獲得了世界。在葡萄牙和西班牙之后，為什么恰恰是荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)成為了世界性的大國(guó)呢?在對(duì)眾多專家學(xué)者的采訪中，我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)大國(guó)之謎的看法是很不一致的，不過(guò)把這些歸納起來(lái)看，有以下這么幾點(diǎn)：首先是思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。其次是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。繼荷蘭之后，英國(guó)通過(guò)推行自由貿(mào)易，建立起全球市場(chǎng)，并逐步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；當(dāng)這種模式的弊端，引發(fā)社會(huì)危機(jī)的時(shí)候，美國(guó)在20世紀(jì)30年代，又加入了政府干預(yù)的手段。從此，“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”交相作用，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。再次是在于對(duì)人才的重視。在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門上銘刻著這樣一句話：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們?！边@里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。還有就是一個(gè)國(guó)家對(duì)教育重視程度。在普魯士，受教育和服兵役一樣被視為公民必須的義務(wù)，而國(guó)家則必須為它的公民提供受教育的機(jī)會(huì)。免費(fèi)教育從19世紀(jì)中期就已開(kāi)始，德意志統(tǒng)一前夕，%。當(dāng)普魯士還在向拿破侖支付巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款時(shí)，柏林洪堡大學(xué)誕生了。國(guó)王拿出了最后一點(diǎn)家底，并把豪華的王子宮捐獻(xiàn)出來(lái)作為大學(xué)校舍。與此同時(shí)，他還接受了大學(xué)提出的一個(gè)要求，那就是：國(guó)家必須對(duì)教學(xué)和科研活動(dòng)給予物質(zhì)支持，但是不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)。不過(guò)歸根結(jié)底，還是綜合國(guó)力最終決定了一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與否，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，單一力量的強(qiáng)大并不能決定一個(gè)國(guó)家的最終強(qiáng)大?？赐辍洞髧?guó)崛起》，各國(guó)的發(fā)展歷程中的很多鏡頭在我的腦海中不斷回放，我感到中國(guó)仍然有很多不足的地方需要努力，但同時(shí)，我也感到了中國(guó)在向大國(guó)邁進(jìn)的步伐，越來(lái)越響，越來(lái)越有力！第四篇：大國(guó)崛起觀后感16世紀(jì)前的歷史，雖然不能稱之為一個(gè)整體的世界史，但當(dāng)我們回顧那段漫長(zhǎng)歲月之時(shí)，我們，或者說(shuō)世界人民不得不感嘆中國(guó)在那時(shí)的偉大和強(qiáng)盛。然而自從1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了西方崛起并由他們主導(dǎo)世界長(zhǎng)達(dá)百年的歷史大幕起，在西方人眼中富有神秘色彩的中國(guó)的面紗慢慢被揭開(kāi)，隨之而來(lái)的就是對(duì)中國(guó)無(wú)盡的摧殘、踐踏??中國(guó)處在亞歐大陸的東南地區(qū)，擁有廣闊的疆域和長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的海岸線。公元前221年嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，使統(tǒng)一成為貫穿中國(guó)千百年歷史的主流趨勢(shì)，繼而秦漢、隋唐時(shí)期不斷擴(kuò)充了中國(guó)的疆域，更使中國(guó)擁有幅員遼闊的土地，地形地貌多樣化，廣袤的農(nóng)田，再加上與歐洲陸地貿(mào)易往來(lái)的絲綢之路的發(fā)展，這些無(wú)疑成為封建制度下最優(yōu)越的條件。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)從古代就形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的自給自足型的經(jīng)濟(jì)體制，無(wú)需同外界聯(lián)系就可以獲得比西方更優(yōu)越的生活環(huán)境和發(fā)展條件，在以自然條件為主導(dǎo)因素的封建社會(huì)，中國(guó)無(wú)疑將成為一個(gè)強(qiáng)盛的超級(jí)帝國(guó)。對(duì)比當(dāng)時(shí)的其他地區(qū)，歐洲依舊四分五裂，沒(méi)有穩(wěn)定統(tǒng)一的國(guó)家形成，沿海地域沒(méi)有廣闊平原從而限制了他們種植業(yè)的發(fā)展，除了通過(guò)阿拉伯人得到來(lái)自東方的訊息外，他們不再額外了解多少；北非的古埃及和他的文明早在公元前300多年就被希臘人和羅馬人取代；15世紀(jì)前美洲文明處在另一個(gè)“世界”中。不過(guò)，作為大國(guó)，不僅是要有物質(zhì)保障，更要有一種精神力量，這就是他的軟實(shí)力，是作為大國(guó)的必要條件。路易十四統(tǒng)治下的法蘭西之所以強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)樗哪险鞅睉?zhàn)，重要的是法國(guó)文化的繁榮以及對(duì)歐洲世界的影響。富有浪漫主義色彩的巴黎成為優(yōu)秀文化的代表城市，歐洲王室更以會(huì)說(shuō)法語(yǔ)為榮，這絕不是靠武力就可以取得的；孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)以及整個(gè)東南亞國(guó)家影響至今，四大文明古國(guó)中唯一幸存的中國(guó)傳統(tǒng)文化依舊散射著她的魅力，今天，世界各地仍不斷的掀起研究東方文化的浪潮。從這一點(diǎn)來(lái)講，中國(guó)首先擁有了先決優(yōu)勢(shì)。但令人遺憾的是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展在全球各地文化交融的今天將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，西方文化不分良莠大量涌入，對(duì)傳統(tǒng)文化核心思想的扭曲理解，商業(yè)化利益的驅(qū)動(dòng)，一種“非主流”的主流偏激文化泛濫更是在一代青少年心中成為引領(lǐng)時(shí)代的潮流。這預(yù)示著我們：先決條件不是取勝的必然因素，重要的在于后天的發(fā)展，在這一點(diǎn)上，我們將面臨更多挑戰(zhàn)。在今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意味著對(duì)市場(chǎng)的掌控，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，贏得市場(chǎng)才能搶占先機(jī)。而要想贏得市場(chǎng)，則又意味著工業(yè)化實(shí)力和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)盛以及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的制定。經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的今天，我們面臨的既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。況且西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行的技術(shù)壟斷更使我們前進(jìn)的道路布滿荊棘。對(duì)此，中國(guó)政府和各企業(yè)必須做出正確的調(diào)整和應(yīng)對(duì)政策；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整和升級(jí)也非常關(guān)鍵，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目胡來(lái)而陷入惡性循環(huán)；可持續(xù)的發(fā)展理念也已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中形成，既要綠色，又要發(fā)展，要兩手抓，而且抓得緊，抓的穩(wěn)。一個(gè)不重視教育的國(guó)家，必然走向失敗。而中國(guó)在教育體制上將面臨更加艱巨的任務(wù)。通過(guò)教育，我們還要做的，就是改變?nèi)藗兊乃枷搿Ｆ渲邪◥?ài)國(guó)主義思想，提高全體國(guó)民素質(zhì)等，以金錢為中心的尼德蘭人就曾為了個(gè)人利潤(rùn)而放棄國(guó)家利益，以后的結(jié)局告訴了他們當(dāng)時(shí)的決定多么的愚蠢，而我們?nèi)f萬(wàn)不可重走這條老路。悲哀的是，在這一點(diǎn)，現(xiàn)行教育體制還有很多急需改革。我們舉一個(gè)小例子：對(duì)國(guó)貨的支持。今天，中國(guó)的崛起離不開(kāi)創(chuàng)新，盡管我們沒(méi)有走在世界強(qiáng)國(guó)的最前列，但我們特色社會(huì)主義制度是史無(wú)前例的，需要我們不斷探索，不斷變革；在經(jīng)濟(jì)和科技上，我們不僅要像發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒，更要結(jié)合國(guó)情探索出符合自己的發(fā)展道路。我們不能永遠(yuǎn)屈居他國(guó)之下，所以就要試圖打破傳統(tǒng)思維模式構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)，從而帶動(dòng)中國(guó)崛起。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)展速度令各國(guó)贊嘆，但我們絕不能因此而滿足?！安灰_(kāi)始，不會(huì)結(jié)束”世界大國(guó)的博弈就是這樣。所以，創(chuàng)新精神，必須要時(shí)刻擁有。符合國(guó)情的政治制度的建立、鞏固和完善是一個(gè)大國(guó)崛起的重要因素。政治制度的建立因國(guó)家而異，不同的國(guó)家有不同的國(guó)情，不同的歷史文化、宗教信仰，所以絕不能隨意的套用他國(guó)的方式。古代中國(guó)的封建統(tǒng)治是皇權(quán)專制，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，從而形成了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國(guó)。這無(wú)疑是適合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的體制。而西歐的封建制度則不同，他們是以土地分封為基礎(chǔ)的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的制度，分權(quán)而非集權(quán)，從而導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期動(dòng)蕩，多國(guó)混戰(zhàn)。但在近500多年，這種制度下形成的對(duì)平等和人權(quán)自由的追求以及對(duì)法律的認(rèn)可起到關(guān)鍵性作用?；仡櫱О倌陙?lái)的世界史，無(wú)所謂哪種制度更加優(yōu)越，不同的社會(huì)環(huán)境，不同的時(shí)代背景，就會(huì)有不同的更合適的制度。但他告訴我們的是：制度并不是一成不變，而要善于改革、借鑒，意識(shí)形態(tài)的不同已不是當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾，關(guān)鍵在于找到適合本國(guó)發(fā)展的那一點(diǎn)。對(duì)于崛起中的中國(guó)來(lái)講，強(qiáng)大軍工是中國(guó)未來(lái)強(qiáng)盛的保障，這一點(diǎn)毋庸置疑。葉利欽執(zhí)政時(shí)試圖向美國(guó)作出巨大讓步從而贏得同西方國(guó)家共同發(fā)展的機(jī)會(huì)，但他意識(shí)到這顯然是一種充滿理想主義色彩的親西方外交政策。所以，正在崛起的中國(guó)，未來(lái)必然走在世界前列，因此美國(guó)也決不會(huì)同中國(guó)進(jìn)行真正意義上友好互惠的商貿(mào)和政治支持，更不會(huì)提供軍事上的援助。軍事力量中國(guó)還要依靠自己，觀念也必須從近海防御轉(zhuǎn)變成遠(yuǎn)海傳略?；仡?00年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。歷史上的大國(guó)依靠掠奪殖民地和武力爭(zhēng)霸崛起，已被證明結(jié)局并不美好；妄圖依靠戰(zhàn)爭(zhēng)打破和重建世界格局，已被證明結(jié)果事與愿違。德國(guó)的興衰是最好的例證。同樣，歷史一再證明：沒(méi)有永遠(yuǎn)的霸權(quán)國(guó)家，大國(guó)的興衰交替，是不可避免的歷史法則，英國(guó)在主導(dǎo)世界兩個(gè)世紀(jì)后也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的位置。二戰(zhàn)后，各國(guó)逐漸開(kāi)始理智地尋找大國(guó)之路。日本通過(guò)跨國(guó)公司戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)崛起；美國(guó)在信息革命和高科技領(lǐng)域的領(lǐng)先使得國(guó)家持續(xù)發(fā)展。當(dāng)全球市場(chǎng)把世界緊緊連結(jié)在一起，大國(guó)之間的互動(dòng)、合作和依存關(guān)系開(kāi)始增強(qiáng)，具有歷史眼光和戰(zhàn)略智慧的國(guó)家開(kāi)始作出理性的判斷。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的時(shí)代潮流中，法國(guó)和德國(guó)攜手開(kāi)啟的歐洲新秩序引人關(guān)注，歐盟為和平與合作的國(guó)家發(fā)展模式提供了時(shí)代的注腳。對(duì)于理想的大國(guó)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想；關(guān)于大國(guó)的話題，也許是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡的討論。我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。第五篇：大國(guó)崛起觀后感經(jīng)過(guò)幾周毛鄧課的學(xué)習(xí)我觀看了一部中央臺(tái)的紀(jì)錄片—大國(guó)崛起，《大國(guó)崛起》，以歷史的眼光和全球的視野，解讀15世紀(jì)以來(lái)500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失，探究其興盛背后的原因。從當(dāng)中我們學(xué)習(xí)到了很多 也對(duì)中國(guó)在21世紀(jì)的