【正文】 使兩村人都恨日本鬼子；張榮和李全相互攙扶歸來(lái)打破了兩村世代的仇恨壁壘；張榮的講述讓兩位村長(zhǎng)受到感召，認(rèn)識(shí)到民族的仇恨；李全的話讓雙方徹底放棄了仇恨，最后張村長(zhǎng)主動(dòng)與李村長(zhǎng)和好。(答出1點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)4分，答出四點(diǎn)5分。)11．小說(shuō)標(biāo)題“敵與友”有什么寓意？以此為題又有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)________________________________________________________________ 【解析】 本題考查鑒賞文章標(biāo)題的能力。關(guān)于“敵與友”的寓意，需要結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容指出“敵”與“友”分別指什么，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容可知，“敵”在文中具有雙重含義，既指張、李兩村世代為敵，也指日本人的入侵，使張、李兩村以日本侵略者為敵?！坝选币灿须p重含義，一是兩個(gè)村長(zhǎng)的兒子在前線成了頂好的朋友，二是聽了張榮和李全的話，兩村也化敵為友。這一標(biāo)題，傳達(dá)了在國(guó)家危亡之際，中國(guó)人應(yīng)舍棄私仇共赴國(guó)難，團(tuán)結(jié)一致抵抗外敵的主旨。關(guān)于小說(shuō)標(biāo)題的好處，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、讀者閱讀興趣等方面作答?！敬鸢浮?寓意：“敵”既指張、李兩村世代為敵，又指日本侵略者；(1分)“友”既指兩村村長(zhǎng)的兒子成為朋友，又指張、李兩村化敵為友。(1分)“敵與友”蘊(yùn)含作品主題。在國(guó)難當(dāng)頭之際，中國(guó)人應(yīng)舍棄私仇共赴國(guó)難，表達(dá)了全體中國(guó)人應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外的主旨。(2分)好處：構(gòu)成矛盾沖突，吸引讀者閱讀。(1分)題目暗示情節(jié)，小說(shuō)是圍繞張、李兩村敵友關(guān)系的轉(zhuǎn)化展開的。(1分)第五篇：2018年高考二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文題型組合滾動(dòng)練2018年高考二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文題型組合滾動(dòng)練（5）（語(yǔ)用＋文化常識(shí)＋詩(shī)歌＋論述類）一、綜合運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)（）①一座靜謐宜人、古韻悠長(zhǎng)的百年石寨——英談村，三面環(huán)山，東面臨河，端莊古樸、別有洞天，素有“江北第一古石寨”之美譽(yù)。②人民網(wǎng)北京4月11日電(孟竹)今天，延慶區(qū)大莊科鄉(xiāng)天色碧藍(lán)，長(zhǎng)城上杏花盛放，引來(lái)大量游客賞花、觀景并立此存照。③戴望舒的《雨巷》哀而不傷，有一種中性美。在新年朗誦會(huì)上，他對(duì)《雨巷》的朗讀，恰到好處地詮釋了這首經(jīng)典詩(shī)歌的內(nèi)涵。④《人民的名義》中戲骨級(jí)演員獲得觀眾認(rèn)可，無(wú)獨(dú)有偶，老演員惠英紅擊敗周冬雨，獲得第36屆香港金像獎(jiǎng)最佳女主角。⑤一些直播平臺(tái)，以獵奇低俗的內(nèi)容取悅觀眾、吸引眼球，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無(wú)異于是一種飲鴆止渴的錯(cuò)誤路徑，對(duì)于整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展無(wú)益。⑥辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)蘇東坡的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，激昂跌宕的氣勢(shì)，抒情言志，針砭現(xiàn)實(shí)，形成南宋詞壇一大流派。A．①②⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①③⑥ 2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)（）A．未來(lái)5～10年，感知方面的人工智能會(huì)進(jìn)展到能夠和人類智能相匹敵，計(jì)算機(jī)語(yǔ)音、視覺甚至?xí)^(guò)人類，每一個(gè)商業(yè)應(yīng)用都可能會(huì)被人工智能顛覆掉。B．雄安新區(qū)是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，作為肩負(fù)歷史使命的發(fā)展新區(qū)，雄安的前途不可限量，發(fā)展的前景值得期待。C．目前很多房企在加強(qiáng)成本控制以及資金周轉(zhuǎn)速度方面取得了一些成績(jī)，但這兩方面的發(fā)展終究會(huì)遇到瓶頸，房企的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵還在于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。D．繡花是慢工出細(xì)活，刺繡需要精心、耐心和恒心，其實(shí)，豈止是脫貧攻堅(jiān)需要“繡花”功夫，做任何工作都需要下一番“繡花”功夫不可。3．下列謙敬詞的使用，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．李老師送給小張一支鋼筆，小張收下了鋼筆，并感謝李老師的惠贈(zèng)。B．有幸跟隨先生您學(xué)習(xí)書畫近十年，但尚無(wú)成就，我真是忝列門墻了。C．我們?nèi)疫@次來(lái)?yè)P(yáng)州旅游，叨擾了你們這么多天，真是不好意思了！D．分別這么多年了，你還好嗎？還是原來(lái)的模樣嗎？我真的很垂念你！4．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．主簿，為漢代以來(lái)通用的官名，主管文書簿籍及印。B．質(zhì)劑，西周時(shí)期的買賣契約。長(zhǎng)券叫質(zhì)，購(gòu)買奴隸、馬牛；短券叫劑，購(gòu)買兵器、珍異之物。C．改元，古代君主在位期間改換年號(hào)。年號(hào)有一帝一元和多元的情況。D．進(jìn)士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績(jī)分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫作狀元、探花、榜眼。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容連貫。(6分)中國(guó)古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，大多是因感情需要選擇詞牌，按照詞牌決定韻腳。__①__，對(duì)此的情感基調(diào)影響較大。一般來(lái)說(shuō)，__②__，越容易表現(xiàn)昂揚(yáng)之情；韻字的開口度小，音阻越大者，則易與凄婉之情吻合。平聲韻合于慷慨之意，__③__。我們?cè)诶首x、吟誦時(shí)，要充分尊重詞的音韻搭配規(guī)律，注意字音所蘊(yùn)含的感情色彩。①__________________________________ ②__________________________________ ③__________________________________ 6．下面是某校學(xué)生會(huì)招聘流程圖，請(qǐng)將這個(gè)流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)130個(gè)字。(5分)二、古詩(shī)文閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成7～8題。(11分)感 舊 陸 游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢(mèng)回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士①久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰(shuí)同？【注】 ①奇士：指陸游在巴蜀結(jié)識(shí)的好友獨(dú)孤策，此時(shí)已故去十年。7．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）A．首聯(lián)回憶當(dāng)年，緊扣詩(shī)題，其中上聯(lián)的“揖”字生動(dòng)描摹動(dòng)作，寫出了詩(shī)人年輕時(shí)儒雅謙恭的形象。B．頷聯(lián)在形式上對(duì)仗工整，體現(xiàn)了律詩(shī)典型的音韻之美；在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，收到了很好的表達(dá)效果。C．頸聯(lián)中詩(shī)人寫自己在夢(mèng)中回到昔年縱橫馳騁的邊塞，借夢(mèng)寄情，表達(dá)了對(duì)戎馬生涯和塞外奇絕風(fēng)光的深情懷念。D．尾聯(lián)使用反問的手法，表達(dá)了內(nèi)心強(qiáng)烈的感情，同時(shí)也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。E．本詩(shī)整體風(fēng)格蒼涼悲壯，這種風(fēng)格的形成與全詩(shī)所表達(dá)的沉痛情感有關(guān)，也與詩(shī)人所選取的典型意象相關(guān)。8．作品中的詩(shī)人有哪些形象特征？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(6分)三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成9～11題。(9分，每小題3分)七弦妙制有洞天有宋一代，琴學(xué)大興，甚至引起封建帝王的濃厚興趣。宋徽宗本人乃操縵名手，對(duì)傳世名琴更是汲汲以求。當(dāng)時(shí)朝野上下，無(wú)不以能琴為榮，一部迎合最高統(tǒng)治者審美趣味的《洞天清錄》也便應(yīng)時(shí)而生?！抖刺烨邃洝返淖髡呲w希鵠，生平事履未詳。據(jù)明代張萱跋萬(wàn)歷刊本《洞天清錄》，言其為“宋宗室子”，自幼受高尚生活元素之熏染，便將其多年來(lái)對(duì)各類古董珍玩的鑒賞心得與審美經(jīng)驗(yàn)著成此書，“以貽清修好古塵外之客，名曰《洞天清錄》”，列于其首的便是“古琴辨”35條。與中國(guó)傳統(tǒng)琴學(xué)論著偏重于琴曲解題、琴人傳略、演奏技法、審美意趣不同，《洞天清錄》“古琴辨”部分主要是對(duì)古琴材質(zhì)、斫制方法、形制樣式進(jìn)行品鑒的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“其援引考證，類皆確鑿，固賞鑒家之指南也”(《四庫(kù)全書總目》)。唐宋時(shí)期，古琴制作工藝取得長(zhǎng)足進(jìn)展。從朱長(zhǎng)文所言“四美”——“一曰良質(zhì)，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心”(《琴史盡美》)不難看出，古琴選材與斫制(良質(zhì)、善斫)已然超越演奏技法(妙指)和審美意趣(正心)，被提到首要地位。無(wú)怪趙希鵠感喟，“古材最難得，過(guò)于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣”(《洞天清錄取古材造琴》)。古人在斫琴的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)桐木是制作古琴面板的良材。正如趙希鵠所言，“桐木年久，木液去盡，紫色透里，全無(wú)白色，更加細(xì)密，萬(wàn)金良材”；“宜擇緊實(shí)而紋理?xiàng)l條如絲線細(xì)密、條達(dá)而不邪曲者，此十分良材”。而梓木紋理堅(jiān)實(shí)細(xì)密，可以讓琴音在槽腹內(nèi)回旋，取得余音繞梁的共鳴效果，適合用作琴的底板，“今人多擇面不擇底，縱依法制之，琴亦不清，蓋面以取聲，底以匿聲，底木不堅(jiān)，聲必散逸，法當(dāng)取五七百年舊梓木”(《洞天清錄擇琴底》)。對(duì)于底面也采用桐木的“純陽(yáng)琴”，趙希鵠指出“古無(wú)此制，近世為之”，雖然音色古樸渾厚，但共鳴效果不佳，“必不能達(dá)遠(yuǎn)”，非為佳構(gòu)。古琴取材都是百年以上的老梧桐，以山石中生長(zhǎng)的為佳。值得一提的是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，梧桐還象征著高潔美好的品格，如“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”(《詩(shī)經(jīng)卷阿》)；或是忠貞不渝的愛情，如“東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通”(《孔雀東南飛》)。正是梧桐這種獨(dú)特的文化品質(zhì)，才使其成為琴材的終極之選。用陰陽(yáng)理論解釋琴材的選擇，大約始于北宋《琴書》，“凡制琴，以桐木為陽(yáng)，楸木為陰”，陰材、陽(yáng)材分別指琴底和琴面。古琴面料所用桐木按生長(zhǎng)方向分為陰材、陽(yáng)材，首見于《洞天清錄》：“蓋桐木面陽(yáng)日照者為陽(yáng)，不面日者為陰?！睘榇?，趙希鵠還提供了兩種驗(yàn)證方法：一是以水試沉浮，二是在晴天和雨天、清晨和傍晚?yè)崆僖员鎰e音色。對(duì)于后者，趙希鵠還頗為自得，認(rèn)為“古今琴士所未嘗言”(《洞天清錄古琴陰陽(yáng)材》)。將音樂聲學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)納入陰陽(yáng)體系加以闡釋，在當(dāng)時(shí)并不鮮見，我們只要略一翻檢同時(shí)代的《夢(mèng)溪筆談》之類的科技典籍便可見其端倪。由于日照條件等不同，桐木材質(zhì)也會(huì)存在差異，在音色上存在細(xì)微差別，當(dāng)然是可能的。但居然能隨著旦暮、陰晴等環(huán)境變化而發(fā)生條件反射，甚至“此乃靈物與造化同機(jī)，非他物比也”，未免聳人聽聞。在制作工藝與藏品選擇上，趙希鵠提出“制琴不當(dāng)用俗工”“擇琴不必泥名”“制琴不必求奇”等原則，對(duì)雷氏琴(唐代名琴)、百衲琴等當(dāng)時(shí)推重的“概念琴”頗不以為意，“彈之則與尋常低下琴無(wú)異，此何益哉”，主張“依法留心斫之，雷張未必過(guò)也，惟求其是而已矣”，對(duì)如今泥沙俱下，甚至存在以收藏為名行詐騙之實(shí)的收藏品市場(chǎng)而言，倒不失為一針見血的確論。(選自2017年1月《光明日?qǐng)?bào)》，作者黃敏學(xué)，有刪改)9．關(guān)于《洞天清錄》及其內(nèi)容，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．宋代琴學(xué)大興，封建帝王興趣盎然，朝野上下，無(wú)不以制琴為榮。為了迎合最高統(tǒng)治者，《洞天清錄》便產(chǎn)生了。B．《洞天清錄》的作者是趙希鵠，這是一本古琴賞鑒指南書，全書主要介紹古琴材質(zhì)、斫制方法、形制樣式的品鑒經(jīng)驗(yàn)。C．古琴選材與斫制已經(jīng)超越演奏技法和審美意趣，被提到首要地位。所以，《洞天清錄》的作者認(rèn)為古琴演奏技法和審美意趣已不重要了。D．古琴制作，應(yīng)當(dāng)用緊實(shí)而紋理順直的老桐木為面板，用紋理堅(jiān)實(shí)細(xì)密的梓木為底板，這樣不但音色古樸渾厚，而且能產(chǎn)生更好的共鳴效果。10．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中二、三段關(guān)于《洞天清錄》的引文，除了用來(lái)說(shuō)明古琴制作相關(guān)問題之外，還介紹了《洞天清錄》的作者、成書目的及影響。B．本文圍繞《洞天清錄》一書來(lái)寫，先從成書背景引出，再總體介紹本書的主要內(nèi)容，文章主體部分是對(duì)陰陽(yáng)理論的詳細(xì)闡釋。C．“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”句中的“梧桐”意象所包含的文化品質(zhì)，是梧桐成為琴材終極之選的重要原因之一。D．趙希鵠認(rèn)為，古琴制作應(yīng)選擇良材，使用良工，依法制作，選擇古琴則不必在意所謂“名琴”。本文作者也贊成他的觀點(diǎn)。11．關(guān)于本文論述的陰陽(yáng)理論與實(shí)踐，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．在趙希鵠看來(lái)，近世以來(lái)出現(xiàn)的面板與底板均采用桐木的“純陽(yáng)琴”，制作工藝不佳，導(dǎo)致古琴整體制作水平有所下降。B．所謂陰材、陽(yáng)材，既可分別指古琴的底板與面板，又可分別指“不面日”和“面陽(yáng)日照”的桐木，這種說(shuō)法大約始于北宋《琴書》。C．宋代常用陰陽(yáng)理論來(lái)闡釋音樂聲學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，趙希鵠甚至認(rèn)為，可在旦暮、陰晴等環(huán)境變化下彈奏桐木制作的古琴來(lái)辨別音色。D．對(duì)于《洞天清錄》中桐木因日照條件不同而導(dǎo)致陰材、陽(yáng)材不同及所制古琴音色不同的觀點(diǎn)，本文作者是贊同的。