【正文】 承認(rèn)了真理的相對性。（2）真理的絕對性和相對性又是辯證統(tǒng)一的。首先，真理的絕對性和相對性是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的，真理的絕對性寓于相對性之中，并通過相對性表現(xiàn)出來，真理的相對性之中有絕對性，包含著絕對性的成分。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉(zhuǎn)化的發(fā)展過程，每一個真理都是這個過程的一個環(huán)節(jié)，真理由相對走向絕對的發(fā)展過程是永無止境的。如果割裂它們的統(tǒng)一，就會陷入形而上學(xué)的絕對主義真理觀或相對主義真理觀。（3）這一原理，對于我們正確地對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學(xué)真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了世界發(fā)展的普遍規(guī)律，具有絕對性，因此，必須堅持馬克思主義；但它并沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，仍需要在實踐中發(fā)展，具有相對性，因此，必須豐富、發(fā)展馬克思主義。堅持和發(fā)展馬克思主義，既要反對教條主義，又要反對“過時’、“無用”論。（不少于三個）、認(rèn)識論（不少于一個）、唯物史觀（不少于二個）的基本原理闡述“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)。試運用馬克思主義辯證法（不少于三個）、認(rèn)識論（不少于一個）、唯物史觀（不少于二個）的基本原理闡述“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。：(1)發(fā)展是指事物運動的過程本質(zhì)新陳代謝(完善市場體制，實現(xiàn)現(xiàn)代化)(2)矛盾是事物發(fā)展的動力(3)矛盾的普遍性和特殊性，要求看到矛盾，解決矛盾才能發(fā)展，提出科學(xué)發(fā)展觀和諧社會，正是針對發(fā)展中的矛盾(五個方面的不協(xié)調(diào)不和諧)(4)主要矛盾及矛盾主要方面，主要矛盾方面在一定條件下的轉(zhuǎn)換，十七大提出“兩個沒有變”(基本國情和主要矛盾)，發(fā)展生產(chǎn)力主要矛盾，但發(fā)展的目的性(以人為本)和協(xié)調(diào)性、持續(xù)性，成為主要矛盾方面(和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ))。矛盾主要方面的轉(zhuǎn)換：a、從強(qiáng)調(diào)發(fā)展到強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的性 b、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到全面協(xié)調(diào)及持續(xù)發(fā)展(5)事物發(fā)展普遍聯(lián)系性和過程性，要求全面發(fā)展，和諧發(fā)展及持續(xù)發(fā)展 (認(rèn)識與實踐的關(guān)系，實踐是認(rèn)識的源泉、動力和檢驗標(biāo)準(zhǔn)(1)針對發(fā)展實踐中的問題不和諧，不協(xié)調(diào)源泉、動力(2)執(zhí)政能力執(zhí)政水平認(rèn)識再實踐中發(fā)展創(chuàng)新(如何執(zhí)政如何認(rèn)識發(fā)展的問題)(3)正確認(rèn)識來源于實踐并反過來能動性指導(dǎo)實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀和諧社會的提出，體現(xiàn)了用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的?? (1)“發(fā)展是第一要義”體現(xiàn)了生產(chǎn)力推動生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義原理。(2)“以人為本”體現(xiàn)了發(fā)展的目的的實質(zhì)，體現(xiàn)人民群眾是歷史的主體，實現(xiàn)人民群眾的利益，是社會歷史發(fā)展的趨勢和要求。(3)“和諧社會”作為中國特色主義的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律性，體現(xiàn)了人們在推動社會歷史發(fā)展過程中，必然遵循社會發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律，實現(xiàn)社會發(fā)展的和諧，人與自然的和諧?！败泴嵙Α钡闹匾饬x。[答案要點］（l）社會存在決定社會意識，但社會意識又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律，具有相對獨立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對社會存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會意識對社會發(fā)展起推動和促進(jìn)作用；落后的、反動的社會意識對社會的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。提高我國社會主義社會文化“軟實力”，就是要建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支持和智力保障。我國現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入了一個關(guān)鍵時期，物質(zhì)文明建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了比較高的水平，這時精神文明的作用就日益凸顯出來。根據(jù)社會意識對社會存在的反作用原理，我們必須大力建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，為豐富廣大人民群眾的精神文化生活、提高他們的精神文化素質(zhì)創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)廣大人民群眾從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。？堅持這一原理對于我國經(jīng)濟(jì)體制改革有什么重要意義？（聯(lián)系實際論述）（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力。（2）生產(chǎn)關(guān)系的反作用。適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運動。生產(chǎn)力總是活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則相對穩(wěn)定。兩者的矛盾運動構(gòu)成了“基本適合——不適合——基本適合”的矛盾運動過程，體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和趨勢。（4）生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律。它是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面、環(huán)節(jié)和具體制度的改革，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。這一規(guī)律指出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的，我國的生產(chǎn)力是相對落后的、多層次的，我國的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)適合生產(chǎn)力的這種狀況：確立以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；完善以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度；進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國力，提高人民的生活水平。？怎樣認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下跨國公司的作用？（聯(lián)系實際論述）跨國公司是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展到國際化生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在兩個或更多國家建立子公司或分公司，由母公司進(jìn)行有效控制和統(tǒng)籌決策，從事跨越國界生產(chǎn)經(jīng)營活動的經(jīng)濟(jì)實體。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，跨國公司已成為參與國際貿(mào)易、國際金融和國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與競爭的極為重要的經(jīng)濟(jì)實體，對推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。第一、有力推動了國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流，促進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二、有力推動了生產(chǎn)要素的全球性流動，促進(jìn)資源配置的優(yōu)化重組。第三、有力推動了國際貿(mào)易發(fā)展，促進(jìn)世界貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大。第四、有力推動了科技研發(fā)應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展。第五、有力推動了貿(mào)易規(guī)則的健全和完善，促進(jìn)國際貿(mào)易健康有序進(jìn)行。當(dāng)然，跨國公司在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的同時，給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來一定消極影響。某些不正當(dāng)競爭造成世界貿(mào)易摩擦不斷。影響了一些國家經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展?？鐕鞠蛩趪肄D(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)。全球化過程中也造成國家間貧富差距擴(kuò)大。是轉(zhuǎn)移生態(tài)環(huán)境污染。（聯(lián)系實際論述）。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因：第一，科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是二十世紀(jì)70年代以來的信息技術(shù)革命,不僅加快了信息傳達(dá)的速度,也大大降低了信息傳輸?shù)某杀荆蚱屏朔N種地域乃至國家的限制,把整個世界空前地聯(lián)系在一起,推動了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；第二，,大大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程；各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。20世紀(jì)90年代以來,傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)國家紛紛放棄計劃經(jīng)濟(jì)體制,轉(zhuǎn)而向市場經(jīng)濟(jì)過渡,這樣就為國際資本的流動、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。內(nèi)容：生產(chǎn)的全球化：第一，國際分工使各國成為全球生產(chǎn)體系的一部分，成為商品價值鏈中的一個環(huán)節(jié)，整個地球仿佛是一個大工廠；第二，貿(mào)易全球化：國際貿(mào)易迅速擴(kuò)大、服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速、參與貿(mào)易的國家急劇增加。第三，金融全球化：表現(xiàn)為，首先，國際債卷市場融資規(guī)模迅速擴(kuò)大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。第四，企業(yè)經(jīng)營的全球化：這個的重要標(biāo)志是跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體，跨國公司的迅速發(fā)展，使生產(chǎn)、資本和商品的國際化進(jìn)一步加深，大大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。答：(1)資本循環(huán)理論的中心問題是資本運動的連續(xù)性。為了保證資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行，單個產(chǎn)業(yè)資本，必須按其再生產(chǎn)過程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，使它們在空間上并列存在，在時間上相繼轉(zhuǎn)化。這一理論除開它的資本主義性質(zhì)，對社會主義企業(yè)的資金循環(huán)也是適用的。社會主義企業(yè)的資金，也必須根據(jù)再生產(chǎn)要求分為三個部分，也必須使三部分資金在空間上并列存在和在時間上相繼轉(zhuǎn)化，即做到人、財、物合理配置和產(chǎn)、供、銷三者互相連接，保持平衡，才能使資金循環(huán)連續(xù)不斷。這也是社會主義企業(yè)資金運動的規(guī)律。只有自覺認(rèn)識和利用這一規(guī)律，才能加速資金運動，搞好社會主義企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營。(2)資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)?？疾熨Y本周轉(zhuǎn)，主要是分析資本周轉(zhuǎn)速度及其對剩余價值生產(chǎn)的影響。資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時間成反比，而與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素，主要有：生產(chǎn)資本的構(gòu)成即固定資本和流動資本的比重，以及生產(chǎn)時間和流通時間的長短。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)，因為加快資本周轉(zhuǎn)，一方面可以節(jié)省投入的資本數(shù)量，另一方面可以獲得更多的剩余價值。換句話說，可以更少的資本投入獲得更多的剩余價值，從而增加年剩余價值量和提高年剩余價值率。除開資本主義形式，資本周轉(zhuǎn)的上述原理，對社會主義企業(yè)的資金來說，是完全適用的，因為它反映的是社會化大生產(chǎn)的一般原理。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。加快社會主義企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省資金，提高資金利用率，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。，分析我國經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費資料供過于求對社會再生產(chǎn)的影響以及對策。(l）馬克思認(rèn)為，社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品在價值上得到補(bǔ)償在實物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求，表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實現(xiàn)價值上的補(bǔ)償和實物上的替換，從而影響社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。(2）馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大壁壘之間相互依存，相互制約，要求按比協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間，消費資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費資料供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。(3）按照馬克思關(guān)于社會總資本再生產(chǎn)的上述原理，應(yīng)堅持市場需求組織生產(chǎn)，應(yīng)對我國現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整，使生產(chǎn)資料、消費資料的供給與需求基本平衡，實現(xiàn)社會再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。（聯(lián)系實際論述），說明走建設(shè)有中國特色社會主義道路的重要意義。（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，走建設(shè)有中國特色社會主義道路的重要理論依據(jù)。（4）我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國的特點，從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實際出發(fā)，走自己的路。只有這們，才能把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。（聯(lián)系實際論述）（1）客觀規(guī)律是指事物固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。主觀能動性是指人類所特有的能動的認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。（2）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界。充分發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件，只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。（3）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須從實際出發(fā)，實事求是，要有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，按照客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干。（4）同時必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，解放思想，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，反對墨守成規(guī)。10以人口因素在社會發(fā)展中的作用的原理為指導(dǎo)，說明如何正確認(rèn)識和解決我國的人口問題。（聯(lián)系實際論述）（1）人中因素是社會物質(zhì)生活的必要條件之一，它對社會發(fā)展起制約和影響作用。第一，一定數(shù)量的人口是社會存在和發(fā)展的必要前提。第二，人口狀況對社會的發(fā)展可以起加速或延續(xù)作用；與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，最有利于促進(jìn)社會發(fā)展。（2）我國存在著嚴(yán)重的人口問題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時間內(nèi)增長過快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)比例嚴(yán)懲失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾，并且?guī)砹艘幌盗猩鐣栴}。（3）必須采取適當(dāng)措施解決我國的人口問題。一是要自覺地、有計劃地對人口生產(chǎn)實 9行調(diào)節(jié)和控制，降低人口出生率和人口增長率；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。，在國際上提出了建設(shè)和諧世界的主張。請分析：(1)中國提出這些主張的哲學(xué)依據(jù)；(2)從這一依據(jù)出發(fā)，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么（聯(lián)系實際論述）(1)和諧社會、和諧世界的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，特別是關(guān)于矛盾同一性的原理。矛盾的同一性或統(tǒng)一性是指矛盾著的對立面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系，是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢，是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：①由于矛盾雙方相互依存，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；②由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；③由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向?？傊芡恍运蟮慕y(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在促進(jìn)事物發(fā)展，特別是在構(gòu)建和諧社會、和諧世界中，具有獨特的重要作用。(2)強(qiáng)調(diào)矛盾同一性在事物發(fā)展中的地位和作用，在方法論上的根本要求就不是強(qiáng)調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強(qiáng)調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達(dá)到互利共贏。，我國城鄉(xiāng)居民收入在總體穩(wěn)步增長的同時，不同群體之間的收入差距卻在拉大。請結(jié)合我國社會主義初級階段的收入分配理論和社會主義最終要實現(xiàn)的目標(biāo)，對這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。（1）我國在改革開放以后，隨著對收入分配制度的改革，人們的收入分配差距有所擴(kuò)大，特別是，由于勞動報酬在初次分配中的比例過低，目前我國城鄉(xiāng)不同群體之間的收入差距在拉大，制約著百姓消費能力和生活質(zhì)量的提高。這一方面說明我國在克服分配領(lǐng)域中的平均主義弊端方面取得了顯著的成效，但另一方面，又要求我們注意收入分配中的差距過大問題，避免出現(xiàn)兩極分化。（2）收入分配差距的擴(kuò)大，在我國現(xiàn)階段有其客觀性。我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，會拉大收入分配