【正文】 文傳統(tǒng)不但沒有中斷，反而隨著民族解放運動的高漲而更加蓬勃。首先在30年代后期，處于“孤島”的上海出現(xiàn)了后來被稱為“魯迅風(fēng)”的雜文流派。1938年11月，浙東六作家巴人（王任叔）、唐?、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道出版雜文合集《邊鼓集》。翌年1月，他們又集資創(chuàng)辦了《魯迅風(fēng)》周刊，公開標(biāo)出他們師承魯迅雜文傳統(tǒng)的宗旨。這一年的7月，原《邊鼓集》的作家加上孔另境，出版七人雜文合集《橫眉集》。1940年他們又各自出版?zhèn)€人雜文集，王任叔還出版有《論魯迅的雜文》專著。這一雜文流派在上海文壇產(chǎn)生了廣泛影響。二、問答題（要點）簡述魯迅的新文學(xué)批評。答： A、五四時期魯迅的新文學(xué)批評五四新文學(xué)產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展后，魯迅創(chuàng)作之余，也參與到新文學(xué)的批評和建設(shè)活動中來，這主要體現(xiàn)在對于“五四”前后興起的“問題小說”及“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)作的批評。B、革命文學(xué)時期魯迅的新文學(xué)批評1928年前后，圍繞著盛極一時的“革命文學(xué)”創(chuàng)作熱潮，魯迅也寫了大量的批評文字。C、左聯(lián)”后期魯迅的文學(xué)批評活動自1930年“左聯(lián)”成立后的五六年間，魯迅圍繞著“左翼”文學(xué)創(chuàng)作、“京派”與“海派”之爭等話題，也寫了一些批評文章。魯迅在這一期間的文學(xué)批評，主要著眼于文學(xué)作品的現(xiàn)實關(guān)懷、人生價值以及終極意義的探討。D、魯迅的自我文學(xué)創(chuàng)作批評除了以上所述的這些批評外，十分難能可貴的是，魯迅也曾力圖以一個批評家的立場對于作為作家的魯迅本人做出客觀的評論。簡述魯迅雜文的文學(xué)史意義。答：A、第一、“雜文”這一文體，是魯迅通過對舊體散文的改造而形成的新的文種。B、第二、中國現(xiàn)代“雜文”這一文種，是通過魯迅的精心熔鑄和鍛造，才成為新文學(xué)中的獨立的文體的。C、第三、魯迅不僅通過自己大量的創(chuàng)作精心打造了“雜感”這一新的文種，而且還悉心維護(hù)這一新的文種的成長，親自倡導(dǎo)并廓大了中國現(xiàn)代的雜文運動，從而使雜文成為中國現(xiàn)代文學(xué)歷史進(jìn)程中的一支勁旅。D、第四、魯迅通過他所倡導(dǎo)的現(xiàn)代雜文運動，不僅培育了一代年輕的雜文作家，而且還形成了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的雜文傳統(tǒng)――“魯迅風(fēng)”和“魯迅筆法”的雜文。為什么說“立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。答：第一，從“立人”的啟蒙立場出發(fā)，魯迅首先不斷揭露并批判中國的“非人”的歷史和現(xiàn)實。第二，從“立人”啟蒙立場，尤其是“個人”的立場出發(fā)，魯迅又終其一生追求著自身的獨立個性和思想自由，也就是個性主義。簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。答：第一，《故事新編》的語言戲擬化特征。第二，《故事新編》創(chuàng)作思維的隱喻性。第三，“隱喻性”的創(chuàng)作思維及其內(nèi)在的張力，使得《故事新編》呈現(xiàn)出以下獨特的藝術(shù)特征：首先是作品文本的空間形式的多層面性、流動性和解構(gòu)性。其次是作品文本的時間形式的異代并置、古今雜糅和往返折疊。另外《故事新編》文體的“越界”現(xiàn)象。第三篇：西南大學(xué)政治學(xué)第二次作業(yè)答案一、名詞解釋政治：政治是階級社會中經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。國家權(quán)利：指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體代表的，以強制力保障實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。民族區(qū)域自治：指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的一種制度。地主占有制：是西方封建制國家占支配地位的土地所有制形式。在這種制度下，土地由國王封賜給大封建主，再逐級分封給各級領(lǐng)主。下級領(lǐng)主對上級領(lǐng)主承擔(dān)一定的義務(wù)。國家機構(gòu)：國家為了維護(hù)階級統(tǒng)治、執(zhí)行國家職能而按照一定原則和程序建立起來的各種機關(guān)的總和。國際政治格局：指在一定時期世界主要矛盾作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對比狀況和總體態(tài)勢。兩黨制：指資產(chǎn)階級民主國家中兩個勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利，而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。政黨制度：是一個國家的政黨行使和干預(yù)國家政權(quán)控制政治活動的方式的總稱。違憲審查：又稱憲法監(jiān)督，是指特定的機關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進(jìn)行審查并作出處理的制度。政治改革：改革是人們在社會政治生活中經(jīng)常使用的概念，他是指對原有事物的改造和革新。這種改造和革新，可以除去事項中陳舊的方面，發(fā)展壯大新的方面，遏制和克服消極因素，保留和注人積極因素，促使事物的發(fā)展和完善，是只原有的政治體制下做一些體制上的改變及改良，更本的政治體制不變。1政治團(tuán)體：是在現(xiàn)代政治生活中，那些不同于政黨和國家政權(quán)機關(guān)，有組織的參與、影響政治決策形成過程的利益群體。1單一制：是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。1國家職能：指國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機器的基本職能和整體功能。1立法機關(guān)：指行使立法權(quán)的國家機關(guān)，即有權(quán)審定、制定、修改和廢止法律的國家機關(guān)。1國家結(jié)構(gòu)形式：指國家整體與部分之間、中央與地方政權(quán)機關(guān)之間的相互關(guān)系。二、簡答題：國家與氏族組織的區(qū)別是什么？答：第一，國家是按地域劃分居民的，而氏族是以血緣關(guān)系來劃分的。這種劃分，主要是指對地域之上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)治和管理。氏族組織是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行管理，即以一定的親屬聯(lián)系為單位，而國家對居民的管理則是以居住地域的聯(lián)系為基礎(chǔ)。即以居住區(qū)為單位，這種對居民管理形式上的區(qū)別，其實質(zhì)在于，在共同生活居住的地域上，居民的成分變得復(fù)雜起來，社會成員的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大的改變，人們之間的關(guān)系不再僅僅是血緣關(guān)系，而是以階級關(guān)系為核心的多種社會關(guān)系的結(jié)合。第二，公共權(quán)利的設(shè)立。所謂公共權(quán)利，主要是指武裝的人和物質(zhì)的附屬物。武裝的人主要包括軍隊、警察等等，物質(zhì)的附屬物主要指法庭、監(jiān)獄等強制性暴力機關(guān)。原始社會的氏族組織是沒有這些公共權(quán)力的，也不需要有。因為當(dāng)時沒有階級矛盾和沖突，用不著用這些強制性的暴力手段來解決。而國家卻必須設(shè)立公共權(quán)力。因為要解決階級之間的矛盾和沖突，把沖突控制在秩序范圍之內(nèi)就必須要有暴力強制機關(guān)，這就是國家的公共權(quán)力。社會主義國家的歷史作用是什么？答：歷史作用：第一，建立和逐步完善社會主義公有制；第二，依法打擊極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，維護(hù)社會注意的秩序和穩(wěn)定，同時，防御國際敵對勢力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)；第三，組織和管理社會主義經(jīng)濟，大力發(fā)展經(jīng)濟；第四，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會主義民主和法制，建設(shè)社會主義法制國家；第五，發(fā)展社會主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會主義文化；第六，創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。3資產(chǎn)階級國家議會監(jiān)督政府的主要形式? 答主要表現(xiàn)在決定和監(jiān)督政府的組成，議會制國家的議會擁有倒閣權(quán)、彈劾權(quán)和質(zhì)詢權(quán)等幾方面。什么叫政治社會化？政治社會化的途徑有哪些？答：政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文通過某種方式而得以傳播、普通和延續(xù)的過程。途徑有家庭學(xué)校和社會。？答：削階級思想家關(guān)于國家起源的理論可以概括為三種：神權(quán)論、暴力論和契約論。神權(quán)論認(rèn)為，國家是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神（天、上帝）。暴力論認(rèn)為，國家起源于掠奪和征服，強調(diào)暴力是社會發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟的發(fā)展。國家的產(chǎn)生不是社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，而是暴力征服的結(jié)果。契約論是資產(chǎn)階級革命時期最有影響的國家起源學(xué)說，它把國家的產(chǎn)生說成是人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約并共同守約的結(jié)果。契約論對于資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和資產(chǎn)階級國家的建立產(chǎn)生過重要影響，是現(xiàn)在西方政治文化關(guān)于國家和政府起源的通行的解釋。剝削階級的國家學(xué)說一般都認(rèn)為國家是一個永恒現(xiàn)象，因此，除了無政府主義從總體上否定國家之外，馬克思主義是唯一預(yù)言國家將會消亡并且提出系統(tǒng)的國家消亡理論的學(xué)說。這是馬克思主義運用歷史唯物主義觀點分析人類社會的必然結(jié)論，也是對剝削階級國家學(xué)說構(gòu)成致命一擊的理論環(huán)節(jié)。如何認(rèn)識社會主義條件下的政治發(fā)展？ 答：（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不數(shù)斷從低級走向高級的總體性過程。（2）政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（3）政治發(fā)展的新舊更替是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。? 答：分權(quán)制衡原則通常具體表現(xiàn)為以下幾方面的制度安排：⑴由不同的機關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；⑵每一個機關(guān)在行使其權(quán)力時，都不能離開其他機關(guān)的協(xié)助；⑶每一個機關(guān)都擁有防止、抵御其他機關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。通過這些安排，實現(xiàn)不同權(quán)力之間的制約和平衡。但是，由于各國的國情不同，分權(quán)制衡的原則在各國采用的具體形式不同，形成了不同的體制。？答：國家的政治職能與社會職能二者相互依存，密不可分。在階級社會里，從根本上講，社會管理職能是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，同時，這種職能的執(zhí)行和實現(xiàn)，必須依賴國家權(quán)力，所以它又與政治統(tǒng)治密切地聯(lián)系在一起，在這個意義上講，政治職能是社會職能的前提；另一方面，政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)，因為，國家只有有效地實現(xiàn)了社會管理職能，政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。國家機構(gòu)的特點有哪些？答：（1）具有強烈的階級性，由于國家機構(gòu)是統(tǒng)治階級憑借國家實現(xiàn)自己的意志，行使自己的統(tǒng)治權(quán)力的組織，它只能由統(tǒng)治階級中極少數(shù)積極分子組成，為統(tǒng)治者和同盟者服務(wù)，對被統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治。（2）國家機構(gòu)把統(tǒng)治階級的意志上升為法律，并強制實施。由于國家機構(gòu)以國家名義進(jìn)行活動，因此它要把統(tǒng)治階級的意志上升為國家法律，把實現(xiàn)階級專政的任務(wù)變成執(zhí)行整個國家職能，并筆國家暴力手段來保證這些任務(wù)的實施。而國家一切活動經(jīng)費與國家公務(wù)人員的薪俸由國庫開支，即通過稅收等手段轉(zhuǎn)嫁給社會全體成員來負(fù)擔(dān)。（3）國家機構(gòu)是一個完整的，嚴(yán)密的組織系統(tǒng)。由于國家是統(tǒng)一的整體，國家主權(quán)是不可分割的，所以執(zhí)行國家權(quán)力的各個機構(gòu)都是執(zhí)行統(tǒng)治階級意志與任務(wù)的工具，不能彼此孤立，更不能相互對立，必須互相配合，共同發(fā)生作用，結(jié)成一個完整的、嚴(yán)密的組織系統(tǒng)，以保證國家機構(gòu)能按照統(tǒng)治階級的意志正常運轉(zhuǎn)。資本主義國家的議會有哪些職權(quán)？答：資本主義國家議會的職權(quán)，在各國是不完全一致的，根據(jù)各國具體的漢體不同，有的權(quán)力大，有的權(quán)力小，一般說來，各國議會大體上都擁有以下的職權(quán)：（1）立法權(quán),立法權(quán)是制定、修改或廢止法律的權(quán)利，這是傳統(tǒng)權(quán)利，也是議會的主要職權(quán)。議會之所以被稱為立法機關(guān)，就是由于要享有立法權(quán)。（2）監(jiān)督權(quán)（3）財政權(quán)。？民族問題產(chǎn)生的根源是什么？答：民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族文化差異是民族問題產(chǎn)生的文化根源，利益爭奪是民族問題產(chǎn)生的階級根源，民族歧視是民族問題產(chǎn)生的社會根源。1中國現(xiàn)代政黨制度有什么特點？答：（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路是中國政黨制度的一個重要標(biāo)志。（2）在多黨派合作中實行“長期共存，互相監(jiān)督”，”肝膽相照、榮辱與共”的方針是中國政黨制度的又一特點。1政治文化與政治社會化的關(guān)系是什么？ 答：以統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想為核心的主導(dǎo)政治文化為政治社會化指定方向和道路，確定內(nèi)容和形式，通過政治社會化把主導(dǎo)政治文化灌輸、滲透、普及到全體社會成員之中，使之具備社會制度、政治制度要求的政治品格、素質(zhì)和規(guī)范的政治生活的能力，從而為領(lǐng)導(dǎo)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治創(chuàng)造社會政治基礎(chǔ)條件和精神文化條件。，必須具備哪些基本要素？答： 構(gòu)成國家的首要因素，應(yīng)該是主權(quán)，主權(quán)是一個國家的靈魂！其次一定的人口，政權(quán)等，當(dāng)然還得有一個實然的要素——領(lǐng)土。？直接院外活動的方式有哪些？ 答：壓力集團(tuán)是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對政府施加壓力的集團(tuán)。直接院外活動：一是對決策者游說。二是溝通關(guān)系，社交經(jīng)濟資助。三是提供情報和材料幫助研究起草法案報告，聽證會作證，參加顧問委員會。1何為國際政治？國際政治與國內(nèi)政治的區(qū)別是什么？答：國際政治是國家之間、國際組織之間和其他政治行為主體之間的政治關(guān)系的總和。國際政治與國內(nèi)政治的區(qū)別主要是（1）國際政治中，任何國家、國家集團(tuán)或者其他力量，都不具有使自己的權(quán)力和權(quán)威成為世界范圍內(nèi)。國內(nèi)政治存在著一個公共權(quán)威，這一權(quán)威本質(zhì)上是統(tǒng)治階級的權(quán)威，形式上卻具有公共性。（2）兩者的利益構(gòu)成和內(nèi)容有所不同。就國內(nèi)政治而言，其利益構(gòu)成主要是階級利益、階層利益和其他社會集團(tuán)的利益；而在國際政治中，其利益構(gòu)成了除各國統(tǒng)治階級的利益之外，還包含各國的民族利益、國家之間的共同利益和全人類的共同利益。（3）國內(nèi)政治與國際政治在行為主體方面的不同，國內(nèi)政治是階級、階層、政府、政黨以及政治團(tuán)體；而在國際政治中行為主體是主權(quán)國家。17．如何理解馬克思主義的政治發(fā)展觀？答：馬克思主義的政治發(fā)展觀，是系統(tǒng)、全面、科學(xué)的政治發(fā)展觀。其基本看法是：政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級走向高級的總體性過程；政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)；政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志；政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。？答： 我國政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。？答:（1）古希臘／羅馬時代：“古典政治學(xué)時代”（公元前500年－公元476年），（2）中世紀(jì)時代（約5－15世紀(jì)）：”神學(xué)政治學(xué)時代”，（3）近代時期（文藝復(fù)興至19世紀(jì)末）：（4）當(dāng)代或現(xiàn)代時期（20世紀(jì)初－20世紀(jì)60年代后）。社會主義國家政治團(tuán)體的基本特征和作用有哪些？答：社會主義國家政治團(tuán)體的基本特征：（1）都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)（2）有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式（3）不同政治團(tuán)體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在他們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。社會主義國家政治團(tuán)體的作用：（1）意見表達(dá)功能；（2）組織功能；（3）參政功能；（4）民主監(jiān)督功能；（5）教育功能。2簡述中國的人民代表大會制的基本特點是什么？ 答：（1）中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民（2）全國人民