【正文】 門大學(xué)C：中山大學(xué)D：西北大學(xué)參考答案：B魯迅曾把我國二三十年代的各種文學(xué)主張歸結(jié)為四大派，他自己屬于（）。A：為藝術(shù)而藝術(shù)派。B：為人生而藝術(shù)派C：英美紳士派D：舊式消閑派參考答案：B曾著有《莊子與魯迅》的是（）A：唐弢B：馮雪峰C：郭沫若D：胡風(fēng)參考答案：C魯迅發(fā)表在《新青年》上的《夢》屬于（）。A：雜文B：白話詩C：小說D：舊體詩參考答案：B1908年，魯迅和周作人合譯了歐美的一些短篇小說，次年結(jié)成集子，名為（）A：《域外小說集》B： 《吶喊》C：《彷徨》D：《故事新編》參考答案：A“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的（）A：《復(fù)仇》B：《這樣的戰(zhàn)士》C：《墓碣文》D：《秋夜》參考答案：C魯迅和學(xué)衡派論爭的著名文章是（）。A：《青年必讀書》B：《打到孔家店》C：《文化偏至論》D：《估〈學(xué)衡〉》參考答案：D《嘗試集》的作者是（）A：魯迅B：周作人C：俞平伯D：胡適參考答案：D以張勛復(fù)辟作為背景的小說是（）A：《藥》B：《狂人日記》C：《風(fēng)箏》D：《**》參考答案：D提出著名的“鐵屋子”比喻的是魯迅的（）。A：《我怎么做起小說來》B：《吶喊?自序》C：《燈下漫筆》D：《墳?后記》參考答案：B第三次作業(yè)“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的A：《復(fù)仇》B：《這樣的戰(zhàn)士》C：《墓碣文》D：《秋夜》參考答案：C1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強(qiáng)國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()A：《河南》B：《新生》C：《浙江》D：《浙江潮》參考答案：D魯迅早期的白話詩發(fā)表在（）。A：《莽原》B：《未名》C：《語絲》D：《新青年》參考答案：D《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（）A：《朝花夕拾》B：《吶喊》C：《彷徨》D：《野草》參考答案：A曾著有《莊子與魯迅》的是（）A：唐弢B：馮雪峰C：郭沫若D：胡風(fēng)參考答案：C“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”，出自魯迅的（）A：《文化偏至論》B：《摩羅詩力說》C：《懷舊》D：《科學(xué)史教篇》參考答案：A1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強(qiáng)國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()A：《河南》B：《新生》C：《浙江》D：《浙江潮》參考答案：D[單選題]和魯迅展開“鐵屋子”對話的“金心異”原名是（）A：劉半農(nóng)B：周作人C：錢玄同D：徐壽裳參考答案：C魯迅最早的翻譯作品集是和弟弟合作的（）A：《哀塵》B：《死魂靈》C：《域外小說集》D：《現(xiàn)代小說譯叢》參考答案：C魯迅回憶童年對小弟實施了一次無意識的 “精神虐殺”的作品（）。A：《復(fù)仇》B：《風(fēng)箏》C：《兄弟》D：《阿長與》參考答案：B第四次作業(yè)一、名詞解釋鄉(xiāng)土文學(xué)在《小說二集序》一文里，魯迅花了將近兩千字的篇幅詳細(xì)評述了“五四”前后在北京興起的鄉(xiāng)土文學(xué)。他首先對于“鄉(xiāng)土文學(xué)”做了這樣的界定:“凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面來說，則是僑寓文學(xué)的作者。啟蒙主義啟蒙在英語中為“enlightenment”這個詞，它的詞根是“l(fā)ight”，即光亮、明亮的意思，啟蒙一詞的原意也就是“照明”、“照耀”的意思，啟蒙運(yùn)動即以理性的啟迪和科學(xué)之光去照亮人們的頭腦，擺脫神學(xué)和封建統(tǒng)治的黑暗。在歐洲思想文化發(fā)展史上，啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后又一次“人的發(fā)現(xiàn)”和“人的解放”。用“啟蒙”一詞作為英語“enlightenment”的翻譯，可謂比較準(zhǔn)確，在漢語中“啟蒙”就是“開發(fā)蒙昧”或“使人們擺脫愚昧和迷信”的意思?！扒嗄瓯刈x書”事件1925年1月間《晨報?刊》刊出啟事，征求“青年愛讀書”與“青年必讀書”各十部的書目，魯迅的答卷是“要少――或者竟不――看中國書，多看外國書”這段話常常被用來作為魯迅是激烈“反傳統(tǒng)”的證據(jù)，魯迅此語在當(dāng)時社會上引起廣泛的爭議乃至漫罵，直至今天也常常飽受非議，這就是所謂的“青年必讀書”事件。學(xué)衡派因1922年1月在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》月刊而得名。主要代表人物有梅光迪、胡先?、吳宓等。他們以“昌明國萃，融化新知”為宗旨，極力抵制以白話代文言，反對新文化運(yùn)動。其思想的根底在美國新人文主義的代表人物白壁德，學(xué)衡派的主要成員梅光迪、胡先嘯、吳宓同后來的梁實秋都曾經(jīng)師從過這位文化保守主義的代表人物?！白舐?lián)”1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱“左聯(lián)”）成立大會在中華藝術(shù)大學(xué)舉行，大會通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)，選舉沈端先、馮乃超、錢杏?、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員，周全平、蔣光慈兩人為候補(bǔ)委員。魯迅在會上發(fā)表了題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，為“左聯(lián)”的發(fā)展指明了發(fā)展方向?！白舐?lián)”的成立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對新文化運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)的加強(qiáng)，標(biāo)志著中國革命作家在黨領(lǐng)導(dǎo)下的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，標(biāo)志著中國革命文學(xué)發(fā)展的一個新階段。“魯迅風(fēng)”魯迅去世之后，他所開創(chuàng)的現(xiàn)代雜文傳統(tǒng)不但沒有中斷，反而隨著民族解放運(yùn)動的高漲而更加蓬勃。首先在30年代后期，處于“孤島”的上海出現(xiàn)了后來被稱為“魯迅風(fēng)”的雜文流派。1938年11月，浙東六作家巴人（王任叔）、唐?、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道出版雜文合集《邊鼓集》。翌年1月，他們又集資創(chuàng)辦了《魯迅風(fēng)》周刊，公開標(biāo)出他們師承魯迅雜文傳統(tǒng)的宗旨。這一年的7月，原《邊鼓集》的作家加上孔另境，出版七人雜文合集《橫眉集》。1940年他們又各自出版?zhèn)€人雜文集，王任叔還出版有《論魯迅的雜文》專著。這一雜文流派在上海文壇產(chǎn)生了廣泛影響。二、問答題（要點）簡述魯迅的新文學(xué)批評。答： A、五四時期魯迅的新文學(xué)批評五四新文學(xué)產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展后，魯迅創(chuàng)作之余，也參與到新文學(xué)的批評和建設(shè)活動中來，這主要體現(xiàn)在對于“五四”前后興起的“問題小說”及“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)作的批評。B、革命文學(xué)時期魯迅的新文學(xué)批評1928年前后，圍繞著盛極一時的“革命文學(xué)”創(chuàng)作熱潮，魯迅也寫了大量的批評文字。C、左聯(lián)”后期魯迅的文學(xué)批評活動自1930年“左聯(lián)”成立后的五六年間，魯迅圍繞著“左翼”文學(xué)創(chuàng)作、“京派”與“海派”之爭等話題，也寫了一些批評文章。魯迅在這一期間的文學(xué)批評，主要著眼于文學(xué)作品的現(xiàn)實關(guān)懷、人生價值以及終極意義的探討。D、魯迅的自我文學(xué)創(chuàng)作批評除了以上所述的這些批評外，十分難能可貴的是，魯迅也曾力圖以一個批評家的立場對于作為作家的魯迅本人做出客觀的評論。簡述魯迅雜文的文學(xué)史意義。答：A、第一、“雜文”這一文體，是魯迅通過對舊體散文的改造而形成的新的文種。B、第二、中國現(xiàn)代“雜文”這一文種，是通過魯迅的精心熔鑄和鍛造，才成為新文學(xué)中的獨(dú)立的文體的。C、第三、魯迅不僅通過自己大量的創(chuàng)作精心打造了“雜感”這一新的文種，而且還悉心維護(hù)這一新的文種的成長，親自倡導(dǎo)并廓大了中國現(xiàn)代的雜文運(yùn)動，從而使雜文成為中國現(xiàn)代文學(xué)歷史進(jìn)程中的一支勁旅。D、第四、魯迅通過他所倡導(dǎo)的現(xiàn)代雜文運(yùn)動，不僅培育了一代年輕的雜文作家，而且還形成了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的雜文傳統(tǒng)――“魯迅風(fēng)”和“魯迅筆法”的雜文。為什么說“立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。答：第一，從“立人”的啟蒙立場出發(fā)，魯迅首先不斷揭露并批判中國的“非人”的歷史和現(xiàn)實。第二，從“立人”啟蒙立場，尤其是“個人”的立場出發(fā)，魯迅又終其一生追求著自身的獨(dú)立個性和思想自由，也就是個性主義。簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。答：第一，《故事新編》的語言戲擬化特征。第二，《故事新編》創(chuàng)作思維的隱喻性。第三，“隱喻性”的創(chuàng)作思維及其內(nèi)在的張力，使得《故事新編》呈現(xiàn)出以下獨(dú)特的藝術(shù)特征：首先是作品文本的空間形式的多層面性、流動性和解構(gòu)性。其次是作品文本的時間形式的異代并置、古今雜糅和往返折疊。另外《故事新編》文體的“越界”現(xiàn)象。第四篇：西南大學(xué)政治學(xué)第二次作業(yè)答案一、名詞解釋政治：政治是階級社會中經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。國家權(quán)利：指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體代表的，以強(qiáng)制力保障實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。民族區(qū)域自治：指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的一種制度。地主占有制：是西方封建制國家占支配地位的土地所有制形式。在這種制度下，土地由國王封賜給大封建主，再逐級分封給各級領(lǐng)主。下級領(lǐng)主對上級領(lǐng)主承擔(dān)一定的義務(wù)。國家機(jī)構(gòu)：國家為了維護(hù)階級統(tǒng)治、執(zhí)行國家職能而按照一定原則和程序建立起來的各種機(jī)關(guān)的總和。國際政治格局：指在一定時期世界主要矛盾作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對比狀況和總體態(tài)勢。兩黨制：指資產(chǎn)階級民主國家中兩個勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利，而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。政黨制度：是一個國家的政黨行使和干預(yù)國家政權(quán)控制政治活動的方式的總稱。違憲審查：又稱憲法監(jiān)督，是指特定的機(jī)關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進(jìn)行審查并作出處理的制度。政治改革：改革是人們在社會政治生活中經(jīng)常使用的概念，他是指對原有事物的改造和革新。這種改造和革新，可以除去事項中陳舊的方面，發(fā)展壯大新的方面，遏制和克服消極因素，保留和注人積極因素，促使事物的發(fā)展和完善，是只原有的政治體制下做一些體制上的改變及改良，更本的政治體制不變。1政治團(tuán)體：是在現(xiàn)代政治生活中，那些不同于政黨和國家政權(quán)機(jī)關(guān)，有組織的參與、影響政治決策形成過程的利益群體。1單一制：是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。1國家職能：指國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機(jī)器的基本職能和整體功能。1立法機(jī)關(guān)：指行使立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)，即有權(quán)審定、制定、修改和廢止法律的國家機(jī)關(guān)。1國家結(jié)構(gòu)形式：指國家整體與部分之間、中央與地方政權(quán)機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系。二、簡答題：國家與氏族組織的區(qū)別是什么？答：第一，國家是按地域劃分居民的，而氏族是以血緣關(guān)系來劃分的。這種劃分，主要是指對地域之上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)治和管理。氏族組織是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行管理，即以一定的親屬聯(lián)系為單位，而國家對居民的管理則是以居住地域的聯(lián)系為基礎(chǔ)。即以居住區(qū)為單位，這種對居民管理形式上的區(qū)別，其實質(zhì)在于，在共同生活居住的地域上，居民的成分變得復(fù)雜起來，社會成員的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大的改變，人們之間的關(guān)系不再僅僅是血緣關(guān)系，而是以階級關(guān)系為核心的多種社會關(guān)系的結(jié)合。第二，公共權(quán)利的設(shè)立。所謂公共權(quán)利，主要是指武裝的人和物質(zhì)的附屬物。武裝的人主要包括軍隊、警察等等，物質(zhì)的附屬物主要指法庭、監(jiān)獄等強(qiáng)制性暴力機(jī)關(guān)。原始社會的氏族組織是沒有這些公共權(quán)力的，也不需要有。因為當(dāng)時沒有階級矛盾和沖突，用不著用這些強(qiáng)制性的暴力手段來解決。而國家卻必須設(shè)立公共權(quán)力。因為要解決階級之間的矛盾和沖突，把沖突控制在秩序范圍之內(nèi)就必須要有暴力強(qiáng)制機(jī)關(guān)，這就是國家的公共權(quán)力。社會主義國家的歷史作用是什么？答：歷史作用：第一，建立和逐步完善社會主義公有制；第二，依法打擊極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，維護(hù)社會注意的秩序和穩(wěn)定，同時，防御國際敵對勢力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)；第三，組織和管理社會主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；第四，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會主義民主和法制，建設(shè)社會主義法制國家；第五，發(fā)展社會主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會主義文化；第六，創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。3資產(chǎn)階級國家議會監(jiān)督政府的主要形式? 答主要表現(xiàn)在決定和監(jiān)督政府的組成，議會制國家的議會擁有倒閣權(quán)、彈劾權(quán)和質(zhì)詢權(quán)等幾方面。什么叫政治社會化？政治社會化的途徑有哪些？答：政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文通過某種方式而得以傳播、普通和延續(xù)的過程。途徑有家庭學(xué)校和社會。？答：削階級思想家關(guān)于國家起源的理論可以概括為三種：神權(quán)論、暴力論和契約論。神權(quán)論認(rèn)為，國家是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神（天、上帝）。暴力論認(rèn)為，國家起源于掠奪和征服，強(qiáng)調(diào)暴力是社會發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國家的產(chǎn)生不是社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，而是暴力征服的結(jié)果。契約論是資產(chǎn)階級革命時期最有影響的國家起源學(xué)說，它把國家的產(chǎn)生說成是人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約并共同守約的結(jié)果。契約論對于資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和資產(chǎn)階級國家的建立產(chǎn)生過重要影響，是現(xiàn)在西方政治文化關(guān)于國家和政府起源的通行的解釋。剝削階級的國家學(xué)說一般都認(rèn)為國家是一個永恒現(xiàn)象，因此，除了無政府主義從總體上否定國家之外，馬克思主義是唯一預(yù)言國家將會消亡并且提出系統(tǒng)的國家消亡理論的學(xué)說。這是馬克思主義運(yùn)用歷史唯物主義觀點分析人類社會的必然結(jié)論，也是對剝削階級國家學(xué)說構(gòu)成致命一擊的理論環(huán)節(jié)。如何認(rèn)識社會主義條件下的政治發(fā)展？ 答：（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不數(shù)斷從低級走向高級的總體性過程。（2）政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（3）政治發(fā)展的新舊更替是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。? 答：分權(quán)制衡原則通常具體表現(xiàn)為以下幾方面的制度安排：⑴由不同的機(jī)關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；⑵每一個機(jī)關(guān)在行使其權(quán)力時，都不能離開其他機(jī)關(guān)的協(xié)助；⑶每一個機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。通過這些安排，實現(xiàn)不同權(quán)