【正文】 的較量。三、如何培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（一）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 ? “民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，? “天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”； ? “君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”； ? “言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。第一，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。第二，要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。第三，內(nèi)容和形式。文化應(yīng)該是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，民族性是形式，但它不僅僅是形式，也應(yīng)該是內(nèi)容。第四，處理好馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系（二）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)道德建設(shè) 1.“美麗中國(guó)”，它不僅是生態(tài)文明的概念，也是道德文明的概念美麗中國(guó)不能沒(méi)有山清水秀，土地污染、水污染、空氣污染、霧霾、當(dāng)然不是美麗中國(guó)。但是，道德失范、價(jià)值失靈、文化失衡、社會(huì)失信、人文精神失落?；蛘咧髁鲀r(jià)值觀邊緣化、道德底線下滑、社會(huì)公信力下降，那當(dāng)然也不是美麗中國(guó)。，而且是文化現(xiàn)象 大國(guó)崛起或者說(shuō)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，它一定要有一個(gè)思想與文化的引領(lǐng)、思想與文化的內(nèi)涵、思想與文化的支撐。，最終一定要體現(xiàn)為中華文化的偉大復(fù)興 民族的復(fù)興一定要以民族文化的復(fù)興為支撐。也就是說(shuō)，我們五千年的文化，應(yīng)該生生不息、代代相傳、傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成果舉世共睹，馬路寬了，立交橋、五星級(jí)大飯店、有房、有車(chē)，蘋(píng)果、這都是進(jìn)步。但是最終要體現(xiàn)為中國(guó)人的進(jìn)步，每一個(gè)人，13億人的道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、健康人格、文化水準(zhǔn)，要有一個(gè)總體的提升。案例：老人跌倒要不要扶；中國(guó)式過(guò)馬路問(wèn)題。（三）作為當(dāng)代大學(xué)生，如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)近平對(duì)青年提出的四點(diǎn)要求： ，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識(shí)即美德。我國(guó)古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓⑹欠较?，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。，善于明辨是非，善于決斷選擇面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。課后小結(jié)：習(xí)總書(shū)記的講話以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旨，從如何發(fā)揚(yáng)五四精神、如何自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大學(xué)如何培育中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者三個(gè)方面出發(fā)，提出了加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，在傳承和升華中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的精華，我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持“去其糟粕、取其精華”的態(tài)度，堅(jiān)持自我糾正、自我更新的做法，強(qiáng)化對(duì)中華文化的自信。中華傳統(tǒng)文化作為凝聚人心的力量，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)進(jìn)程中不可或缺的精神動(dòng)力，我們不能數(shù)典忘祖，而要繼承傳統(tǒng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，努力培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的優(yōu)秀人才。一個(gè)民族、國(guó)家，特別是像中國(guó)這樣歷史悠久、擁有獨(dú)特傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義發(fā)展大國(guó)，必須以高度的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。青春夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)是共融的。作為當(dāng)代青年，要有理想、肯擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)到艱苦的環(huán)境中錘煉自己，為了目標(biāo)和理想頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，爭(zhēng)做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者。課后討論：新時(shí)代大學(xué)生需要什么樣的價(jià)值觀？ 思考題：？？板書(shū)設(shè)計(jì)：一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容二、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義三、如何培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀