中國傳統(tǒng)文化的基本精神-資料下載頁
2025-09-27 02:16本頁面
【正文】 83。鄭語 ?〕認(rèn)為“和〞能產(chǎn)生新事物，而“同〞那么意味著事物開展的停止。 孔子也認(rèn)為“禮之用，和為貴〞 “君子和而不同，小人同而不和〞，表現(xiàn)出鮮明的重“和〞去“同〞的價值取向 第三十三頁，共四十一頁。 ? “中〞的釋義： ? 在兩個極端中保持中立，在過程中保持一種動態(tài)的平衡， ?中庸 ?以及 ?周易 ?都有這種尚“中〞的傳統(tǒng)觀念?！昂通曌⒅赜谛Ч?，“中〞更多地著眼于過程，二者是統(tǒng)一的。 ? 在中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中，“中〞與“和〞，尤其是“和〞被提高到宇宙論的高度， ?易傳 ?中：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。〞 ? “太和〞即宇宙呈現(xiàn)出的那種至高無上的和諧狀態(tài)。 ?中庸 ?也說：“萬物并育而不相害，道并行而不悖。〞正是對這種“太和〞之境的最好描摹。 第三十四頁，共四十一頁。 ? “中和〞思想在中國文化中的運用 ? 在文化價值觀方面，提倡在主導(dǎo)思想的標(biāo)準(zhǔn)下，不同派別、不同類型、不同民族之間思想文化的交相滲透和多樣統(tǒng)一。 ? 在民族關(guān)系上以和為貴，成認(rèn)任何民族的文化都有其自身的意義和價值。 ? 漢代、唐代處理南匈奴、南突厥的問題，一以貫之的羈縻政策與朝貢貿(mào)易，把生活在中國境內(nèi)的不同民族融為一體，成為統(tǒng)一的中華民族。中國對外來的民族也持懷柔與同化態(tài)度，是世界上少數(shù)不排斥猶太人的國家之一。猶太人的民族性和宗教信仰是非常突出的，但是他們也慢慢融入了中國社會。 第三十五頁，共四十一頁。 ? 在倫理行為上的中庸思想。在中國，中庸之道可以說是一種調(diào)節(jié)社會矛盾使之到達中和狀態(tài)的高級哲學(xué)，所謂“極高明而道中庸〞。它強調(diào)人在社會關(guān)系中以“中〞為尺度、以“和〞為歸宿，主張“無過也無不及〞，成為中華民族一種主要的情感心理原那么。 ? 中華民族在總體上表達了一種內(nèi)斂而非擴張的精神。由于整個民族在貴和尚中觀念上認(rèn)同，使得中國人十分注重和諧局面的實現(xiàn)和保持，表現(xiàn)出一種內(nèi)斂而非擴張的精神需求。這對社會的穩(wěn)定和開展是必不可少的，對民族精神的凝聚和擴展，是有益的。 第三十六頁，共四十一頁。 三、中國傳統(tǒng)文化根本精神的功能 ? 民族凝聚功能 ? 精神鼓勵功能 ? 價值整合功能 第三十七頁，共四十一頁。 〔一〕民族凝聚功能 ? ，它可以超越地域、階級、種族、時代的界限，將一個民族的人凝聚為一體，使之同心同德地為整個民族的利益和民族的長遠(yuǎn)利益而共同奮斗。 ? 2 .中國長期統(tǒng)一與中華文化中剛健自強、以和為貴的根本精神是分不開的。 ? ，作為一種理性自覺，大一統(tǒng)的觀念便深深扎根于中國人心中。 ? 4 .中國文化的根本精神，是民族凝聚力形成并發(fā)揮作用的思想根底，也是它的思想核心；同時中國文化的根本精神也是增強并推動民族凝聚力更新的精神力量。 第三十八頁，共四十一頁。 〔二〕精神鼓勵功能 ? ，在兩千多年的歷史中，一直鼓勵著人們發(fā)奮向上，堅持與內(nèi)部的惡劣勢力和外來的侵略壓迫作不屈不撓的斗爭。 ? ，鼓勵人們尊重人的價值和尊嚴(yán)，努力在現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)人，實現(xiàn)人的價值。 ? 、以和為貴的精神，鼓勵人們維護整體利益，堅持集體主義的價值取向。 第三十九頁，共四十一頁。 〔三〕價值整合功能 ? ，即整合不同的價值觀，使其在中華一體的文化格局中熔鑄成為一個有機的統(tǒng)一整體。 ? 。 第四十頁，共四十一頁。 內(nèi)容總結(jié) 第十三講 中國傳統(tǒng)文化的根本精神。 “精〞是精妙、精粹、精華、精微。文化的具體表現(xiàn)包括物質(zhì)、制度、行為、思想意識等層面，無不和內(nèi)在的文化精神相關(guān)系。在古代中國人看來，自然過程、歷史過程、人生過程、思維過程在本質(zhì)上是同一的。這說明，中國詩性智慧和審美意識與 “和合〞文化有著一種特殊的親和性和關(guān)聯(lián)性。〞 “剛、毅、木、訥，近仁 第四十一頁，共四十一頁。
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1